了得網文化_中國文化典籍選讀

內容簡介

這套《華大博雅高校教材》具有文學史的性質，是對讀者認識中國文化典籍的很好的指引。本書為該繫列之一的《中國文化典籍選讀》分冊，書中具體包括了：呂氏春秋·音律、洛陽牡丹記、抱樸子·內篇·黃白（節選）、新唐書·兵志（節選）、古畫品錄、史記·平準書（節選）等內容。

前言
一、思想文化
繫辭（上）
禮運（節選）
論語（節選）
滕文公下（節選）
非十二子
顯學
春秋繁露·人副天數（節選）
大學章句序
中庸章句序
二、宗教文化
道德經（節選）
南華真經·逍遙遊前言
一、思想文化
繫辭（上）
禮運（節選）
論語（節選）
滕文公下（節選）
非十二子
顯學
春秋繁露·人副天數（節選）
大學章句序
中庸章句序
二、宗教文化
道德經（節選）
南華真經·逍遙遊
太平經·六罪十治訣百三
抱樸子·論仙
金剛經（節選）
法華經·譬喻品
肇論·不真空論
華嚴金師子章
壇經（節選）
三、制度文化
地官·大司徒
士昏禮（節選）
祭義（節選）
史記·平準書（節選）
漢書·百官公卿表（上）（節選）
通典·選舉志（節選）
舊唐書·刑法志（節選）
新唐書·兵志（節選）
明史·食貨志（節選）
四、藝術文化
樂論
呂氏春秋·音律
舞賦
聲無哀樂論
博弈論
四體書勢
古畫品錄
五、民俗文化
鄉飲酒禮
鄉飲酒義
荊楚歲時記（節選）
茶經（節選）
酒經（節選）
洛陽牡丹記
東京夢華錄（節選）
丸經
燕京歲時記
六、科技文化
月令（節選）
黃帝內經（節選）
九章算術（節選）
抱樸子·內篇·黃白（節選）
水經注（節選）
齊民要術·自序（節選）
備急千金要方（節選）
夢溪筆談（節選）
天工開物（節選）
自學文
新儀像法要（節選）

在線試讀

道德經（節選）
《老子》
【題解】
《道德經》即是《老子》一書的別名，全書分八十一章，約五千言。一般認為，《老子》是先秦道家學派的創始人老聃所著。《史記·老莊申韓列傳》說：“老子者，楚苦縣厲鄉曲仁裡人（在今河南省鹿邑縣境內）也。姓李氏，名耳，字伯陽，謚日聃，周守藏室之史也。孔子適周，將問禮於老子。”據此，則老子為與孔子同時代且略年長於孔子。老子原本是哲學家，不是宗教家，更未創立宗教。其在中國哲學思想史上有重要地位，是由於他首次把“道”作為中國哲學的範疇，把“道”看成是世界萬物的總根源並加以繫統的哲學闡發。
《道德經》認為：“道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。”（章）“道”是永恆的存在，它無形無名，為天地萬物的根源。故日：“有物混成，先天地生……吾不知其名，字之日道。”（第二十五章）“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”（第四十二章）“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。”（第五十一章）“道”的特點是“無名”、“樸”，事物都處於對立面互相轉化的“反者道之動”的矛盾運動中，因此，認識和把握“道”的方法，就是“靜觀”、“玄覽”或“損之又損，以至於無為”（第四十八章）。
大約自東漢後期起，《老子》被神化，“五鬥米道”以五千文為經典，尊老聃為太上老君。唐代又多次尊封老子，尊稱《老子》為《道德真經》。
《老子》現在可知的早的版本，為l993年在湖北荊門出土的屬於戰國中偏後期的郭店楚簡《老子》；其次是長沙馬王堆出土的西漢初年的帛書《老子》。傳世文獻早的是西漢河上公注《老子》。曹魏時玄學家王弼注本《老子》，是後世為通行的本子。本篇選自《老子校釋》（朱謙之撰，中華書局版《新編諸子集成》本），同時參考了其他版本。
……

商品搜索

商品分类

【醫學】

【各大出版社】