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  • 黃河之旅(比爾.波特親筆簽名,《空谷幽蘭》作者比爾.波特力作,
    該商品所屬分類:文化 ->
    【市場價】
    179-259
    【優惠價】
    112-162
    【作者】 〔美〕比爾·波特 
    【所屬類別】 圖書  文化  傳統文化  其他 
    【出版社】南海出版公司 
    【ISBN】9787544258029
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787544258029
    作者:〔美〕比爾·波特

    出版社:南海出版公司
    出版時間:2012年04月 

        
        
    "

    編輯推薦


    繼《空谷幽蘭》《禪的行囊》之後中國文化之旅再掀高潮著名漢學家比爾?波特2012年度全新力作《黃河之旅》全球首發從“白日依山盡,黃河入海流”到“大漠孤煙直,長河落日圓”
    黃河流域風土人情、歷史傳說、古今變遷的全記錄,穿越時空與歷史名人面對面走過23座城市,探尋黃河之魂,以不一樣的視角感受五千年中華文明的滄海桑田

     
    內容簡介


    作為中國傳統文化的仰慕者和研究者,比爾?波特於1991年春進行了一次追尋中*親河——黃河源頭的旅行,探訪了黃河沿岸的重要歷史遺跡和自然景觀。他憑借著對中國文化的執著與熱情和對黃河之源的強烈好奇,戰勝重重困難,堅持走完全程。再次為廣大讀者帶來了這本充滿文化底蘊的行走筆記。

    作者簡介


    比爾·波特是美國當代著名的漢學家、翻譯家。他將大量的中國古代佛教典籍翻譯成英文,在歐美引起了極大的反響。他創作了大量介紹中國風土人文的作品,其代表作《空谷幽蘭》在美國一經出版,即在歐美各國掀起了一股學習中國傳統文化的熱潮。2007年《空谷幽蘭》中文新版推出後,受到國內讀者的熱烈歡迎,一版再版,暢銷至今。2010年《禪的行囊》這部追溯中國傳統文化重要支脈——禪宗文化的遊記作品同樣受到了各國讀者的喜愛。

    目錄
    章上海:殖民者後裔的狂歡
    第二章青島:老道長與茶樹仙女
    第三章蓬萊:一去不返的尋仙船
    第四章臨淄:此曲隻應天上有
    第五章東營:黃河入海流
    第六章濟南:不能承受之重與大廟的墓塚
    第七章泰山:中國的朝聖中心
    第八章曲阜:聖人是怎樣煉成的
    第九章開封:穿越到北宋
    第十章鄭州:有龍就有“新天子”
    第十一章嵩山:盤古的肚子
    第十二章洛陽:翩翩白馬自西來
    第十三章三門峽:峽與關——帝國的輝煌
    第十四章芮城:神仙們的新家

    章上海:殖民者後裔的狂歡

    第二章青島:老道長與茶樹仙女

    第三章蓬萊:一去不返的尋仙船

    第四章臨淄:此曲隻應天上有

    第五章東營:黃河入海流

    第六章濟南:不能承受之重與大廟的墓塚

    第七章泰山:中國的朝聖中心

    第八章曲阜:聖人是怎樣煉成的

    第九章開封:穿越到北宋

    第十章鄭州:有龍就有“新天子”

    第十一章嵩山:盤古的肚子

    第十二章洛陽:翩翩白馬自西來

    第十三章三門峽:峽與關——帝國的輝煌

    第十四章芮城:神仙們的新家

    第十五章韓城:大人物的“終審判決書”

    第十六章延安:從“七百匹馬”到“東方紅”

    第十七章榆林:短命王朝的長命都城

    第十八章呼和浩特:兩千年的政治棋子

    第十九章銀川:九座枯墳一局古殘棋

    第二十章青銅峽:黃河邊的一百零八種煩惱

    第二十一章臨夏:絲綢之路十萬佛

    第二十二章日月山:公主的魔鏡從天而降

    第二十三章黃河源頭:五千年文明五千裡路

    在線試讀
    黃河源頭:五千年文明五千裡路
    從茶卡湖出發,我們向東走了一段回頭路,但並沒有原路返回倒淌河鎮,也沒有重走返回瑪多縣城的高速路。就在頭一天夜裡,司機聽旅館經理說了一條捷徑,他決定試試。司機和翻譯以前都沒走過那條路,但他們都贊成,我也覺得這個主意不錯。於是就這麼干了。我們拐上一條土路,一路顛簸而行,有時干脆就沒有路了。每過大約半小時,偶爾看到有牧民,我們就停車問路。就這樣朝東一直走了整整五個小時,然後向南轉過一道彎。這時,我們絕望地發現迷路了,那條崎嶇的山谷似乎永遠沒有盡頭。
    在這片杳無人煙的地方,我們突然發現了一座廟。不過車開不過去,翻譯和我就下車走過去。它看起來很近,卻走了半小時纔到。產生錯覺的原因,估計是除了廟所在的光禿禿的山坡,沒有其他的參照物。不過我們總算走到了廟裡,而且喇嘛還很友好。他們弄明白了我們的來意,指了指旁邊的一個山谷。可是那裡根本沒有路,隻有長滿草的斜坡,但他們堅持說那裡就是我們要找的路。於是我們走回吉普車,開車進入那條山谷。沿著一條馬走的小道,先是上坡,再是下坡,然後穿越了看不見盡頭的草地。天開始黑了,我們繼續往前趕。吉普車的前燈隻能照亮正前方,如果路上出現岔道,我們根本就不會知道。到晚上八點,終於看到遠方有亮光,於是就朝著亮光開了過去。又一個小時過去了,我們上了高速路,到了卡車停靠站河卡鎮。這條“捷徑”我們一共走了九個小時。我們都已筋疲力盡而且饑腸轆轆,一方面是勞累,更多的是恐懼,在杳無人煙的戈壁和枯草地裡迷路的恐懼。坐在搖曳的燭光裡,喫著熱乎乎的面條和羊肉,然後在一間泥砌小屋的木板床上睡覺。一切都變得如此美好,真要深深感謝在關鍵時刻幫助我們的人。
    第二天是5月23日。1951年的這一天西藏人民擺脫了農奴制和宗教壓迫,迎來了解放。解放日快樂!昨夜下了一整夜的雪,大地上一片白茫茫。不過高速路還好,雪隻有一兩英寸厚。我們向南過了幾個山口,在溫泉村停下來喫午飯。顧名思義,這個村子附近有溫泉。我們又喫了好幾碗熱騰騰的面條和一盤羊肉,就朝一條小溪走去。我用溫泉洗了頭發,又泡了腳。我心裡清楚,這很可能是接下來的五天裡洗的後一次澡了,以後別說熱水就是冷水澡都別指望。
    我們繼續南行,一路上的風光越來越好看,到了花石峽鎮,景色更是變得醉人心魄了。道路沿著一條小河穿過了阿尼瑪卿山脈的一個山口。鋸齒狀的山脊白雪皚皚,包圍在廣袤的草原中。如此壯美的景色,卻看不到多少人類的蹤跡。這一切簡直令人難以理解。中國擁擠著十幾億的人口,怎麼還會有這樣人跡罕至的仙境呢?
    路從花石峽開始分岔,向左的一條通往阿尼瑪卿山。在二十一座藏族的聖山中,海撥六千米的阿尼瑪卿排名第四。正因為有這一殊榮,人們經常可以在山上看到天葬。這種儀式近纔對外來客開放。但是我的時間有限,不得不放過阿尼瑪卿山繼續南行,終於在太陽就要落山前趕到了瑪多縣城。

    黃河源頭:五千年文明五千裡路

    從茶卡湖出發,我們向東走了一段回頭路,但並沒有原路返回倒淌河鎮,也沒有重走返回瑪多縣城的高速路。就在頭一天夜裡,司機聽旅館經理說了一條捷徑,他決定試試。司機和翻譯以前都沒走過那條路,但他們都贊成,我也覺得這個主意不錯。於是就這麼干了。我們拐上一條土路,一路顛簸而行,有時干脆就沒有路了。每過大約半小時,偶爾看到有牧民,我們就停車問路。就這樣朝東一直走了整整五個小時,然後向南轉過一道彎。這時,我們絕望地發現迷路了,那條崎嶇的山谷似乎永遠沒有盡頭。


    在這片杳無人煙的地方,我們突然發現了一座廟。不過車開不過去,翻譯和我就下車走過去。它看起來很近,卻走了半小時纔到。產生錯覺的原因,估計是除了廟所在的光禿禿的山坡,沒有其他的參照物。不過我們總算走到了廟裡,而且喇嘛還很友好。他們弄明白了我們的來意,指了指旁邊的一個山谷。可是那裡根本沒有路,隻有長滿草的斜坡,但他們堅持說那裡就是我們要找的路。於是我們走回吉普車,開車進入那條山谷。沿著一條馬走的小道,先是上坡,再是下坡,然後穿越了看不見盡頭的草地。天開始黑了,我們繼續往前趕。吉普車的前燈隻能照亮正前方,如果路上出現岔道,我們根本就不會知道。到晚上八點,終於看到遠方有亮光,於是就朝著亮光開了過去。又一個小時過去了,我們上了高速路,到了卡車停靠站河卡鎮。這條“捷徑”我們一共走了九個小時。我們都已筋疲力盡而且饑腸轆轆,一方面是勞累,更多的是恐懼,在杳無人煙的戈壁和枯草地裡迷路的恐懼。坐在搖曳的燭光裡,喫著熱乎乎的面條和羊肉,然後在一間泥砌小屋的木板床上睡覺。一切都變得如此美好,真要深深感謝在關鍵時刻幫助我們的人。


    第二天是5月23日。1951年的這一天西藏人民擺脫了農奴制和宗教壓迫,迎來了解放。解放日快樂!昨夜下了一整夜的雪,大地上一片白茫茫。不過高速路還好,雪隻有一兩英寸厚。我們向南過了幾個山口,在溫泉村停下來喫午飯。顧名思義,這個村子附近有溫泉。我們又喫了好幾碗熱騰騰的面條和一盤羊肉,就朝一條小溪走去。我用溫泉洗了頭發,又泡了腳。我心裡清楚,這很可能是接下來的五天裡洗的後一次澡了,以後別說熱水就是冷水澡都別指望。


    我們繼續南行,一路上的風光越來越好看,到了花石峽鎮,景色更是變得醉人心魄了。道路沿著一條小河穿過了阿尼瑪卿山脈的一個山口。鋸齒狀的山脊白雪皚皚,包圍在廣袤的草原中。如此壯美的景色,卻看不到多少人類的蹤跡。這一切簡直令人難以理解。中國擁擠著十幾億的人口,怎麼還會有這樣人跡罕至的仙境呢?


    路從花石峽開始分岔,向左的一條通往阿尼瑪卿山。在二十一座藏族的聖山中,海撥六千米的阿尼瑪卿排名第四。正因為有這一殊榮,人們經常可以在山上看到天葬。這種儀式近纔對外來客開放。但是我的時間有限,不得不放過阿尼瑪卿山繼續南行,終於在太陽就要落山前趕到了瑪多縣城。


    盡管一路上有好幾個卡車停靠站,但論縣城,瑪多是的一個。我們剛到瑪多,一場暴風雪就降臨了。在找住宿的地方之前,我們把吉普車停在當地派出所門前,然後進去登記。進去後不久就發現,我雇車和翻譯的那家旅行社竟然忘了為我們辦理許可證。換句話說,瑪多縣城和黃河源頭之間的蠻荒之地,我們是不可以來的。這太突然了,卻又是千真萬確的事實。


    我坐在派出所,腦子裡一團糨糊,心想這該怎麼辦。我回想起從別的外國人那裡聽來的故事。他們也是事先計劃得好好的,但是遇到的情況跟我一模一樣,到了目的地纔發現旅遊機構忘記辦理許可證了,甚至辦理的許可證干脆就是假的。窗外大雪紛飛,我像掉到冰窟裡一樣,渾身冰涼,一顆沉重的心還在慢慢往下沉。警察和我的翻譯現在不說漢語了,改說藏語。這樣正好,我聽著他們說話就煩。不一會兒,我的翻譯離開了派出所,他回來的時候後面跟著一個人。翻譯對我說,一切都搞定了,因為他發現自己的一個叔叔竟然是這裡的官員。這天氣也真應景,一轉眼,就在太陽快要落山的當口,雪過天晴了。啊,不對,不應該說天氣,應該說是天上的神靈對我笑了,我也對他們報以感激的一笑。接著我們就聚在派出所那張褪了色的地圖前,計劃下一步的行動路線。在返程之前,瑪多縣城也許是我們看到的後一處人類文明了。


    我們把包寄存在街對面的干部接待中心。工作人員添火加煤,把我們房間的大肚爐燒得旺旺的。而後我們出門去翻譯的叔叔家喫晚飯,飯桌上我喝了點酒。我見是藥酒,就想它一定對我的身體有好處。誰曾想醉了一個通宵,第二天早上我算明白了,在海撥四千米的地方喝酒有多麼危險,這可不是李清照“濃睡不消殘酒”的風雅。一個女孩走進來,生起了我屋子中央煤爐裡的火,又好心地給我端來了一些熱水。我衝了三杯速溶咖啡,又喫了四片阿司匹林。可是根本就沒有用。外面又在下雪,我想我們應該等天氣好轉再啟程。這樣一想心裡挺高興,其實我隻是找個臥床休息的借口罷了。可是我錯了。我的藏語翻譯走進來,跟我說該出發了。我張口結舌,想說卻沒說出口,隻是指了指窗外的雪,心想他也許沒有注意到,或者還沒有去過外面。事實上他早就去過了,而且和我的司機都已經準備好動身。我別無選擇,畢竟這是我自己的事。


    我們把東西收拾停當扔進吉普車,然後向縣城外面駛去。走了不到一百米,鋪裝路就到了盡頭。接下來隻能靠我們自己了。被雪覆蓋的土路忽隱忽現,沒有其他痕跡可循。我們每隔幾分鐘就停下來檢查一次,以確定車仍然跑在路上。我們沒帶地圖,不過大地隻剩下白茫茫一片,跟地圖已經沒有關繫了。在顛簸中走了一個小時,我們遇見了黃河,就沿著它的上遊繼續走。不大一會兒,我們就經過了路左側的幾道車轍。這些車轍通往河對岸一個小小的魚肉加工中心。在這個杳無人煙的地方,要魚肉加工中心做什麼?我正納悶,突然一望無際的鄂陵湖映入我的眼簾。這個湖藏族人叫它錯鄂朗,漢族人叫它鄂陵湖,它還有個叫扎陵湖的“姐姐”,在它西邊十公裡。這是中國境內海撥的湖,海撥達四千三百米。


    鄂陵湖面積六百平方公裡,比扎陵湖大五十平方公裡。她們都受到黃河源頭的接濟,平均深度十五米。這對姐妹湖出產一種獨有的高山魚。由於海撥太高,這種魚長得很慢,十年纔會長到一斤。因此鄂陵湖東邊我們路過的那家魚肉加工廠並不太繁忙。


    我們沿著鄂陵湖北岸那條路行駛,不久就離開湖岸,再次向著起伏的丘巒駛去。在鄂陵湖西岸的南邊有一座小七世紀,吐蕃王松贊干布就是在這裡迎到他的漢族皇後文成公主,並護送她前往西藏的。正是這位公主摔碎了思親的魔鏡,從此一去不回頭。我希望對她有更多的了解。據說是她將佛教引入藏地的,至少每個人都聽過這種傳說。不管怎樣,這個女孩的意志頑強到令人難以置信,她是騎在馬背上走過這片危險地區的,這和我坐在吉普車裡可不一樣。


    不過至少她還有向導,我們卻一直在盲人摸像。無論何時,隻要看到牧民,我們都要問現在走的路對不對。這裡沒有標志,隻有往不同方向岔開的其他車輛的輪轍。如果跟錯了車轍,也就意味著我尋找黃河源頭的努力功虧一簣。我們問路的一位牧民用自己的羊皮襖緊抱著一隻小羊羔。他告訴我們,小羊羔掉進了溪水裡,如果不把它抱在懷裡暖著,小羊羔就死掉了。我們向他揮手告別後繼續前進,也希望像小羊羔一樣有貴人相助。


    路過鄂陵湖一個小時之後,土路開始沿著扎陵湖岸走。我們在湖邊停下來喫午飯:烤饅頭和肉罐頭。一隻孤獨的老鷹站在旁邊注視著我們,而鐵鏽色的火鴨正在湖邊四處覓食。附近的一個小島上還有好幾千隻築巢的魚鷗和斑頭雁。顯然,狐狸的泳技還到不了那個小島。喫罷午飯,我們離開了湖區,跟著一道車轍繼續前行。一個小時以後,我們又來到一個岔路口。聽問路時遇到的一位牧民講,右邊的那條岔路通往位於青藏高原中部的中國的金礦。金礦在此地以北幾十公裡。離開省會西寧時,我們曾見到由幾百輛拖鬥車組成的車隊,拉著滿滿的各種機械設備向同一個地方前進,這些拖鬥車就是去那裡的。自從幾年前發現了金礦,一個有著兩萬名礦工的城鎮就在中國的這片荒野上崛起了。為了阻止這個城鎮繼續擴張,警察禁止外省拖鬥車進入,這也是的辦法。為我們指路的牧民說整個工程是西寧的一個大款獨立投資的。顯然此人的財富還會暴漲。


    我們選擇了左邊的岔路,二十分鐘後,路過一個帆布帳篷群,它們與藏族牧民的氈房有明顯的差異。過後我們纔得知,這是一個地質隊,正在這片荒野中勘探礦物和石油。我們還得知,他們不僅在保護區勘探礦藏,而且還獵殺瀕危動物,食其肉取其皮。


    過了這些帳篷,前面出現了一大片盆地。盆地上滿滿當當地有幾百甚至上千個大小不等的湖泊。這裡就是星宿128朝曾派出一位官員來探訪黃河源頭。而我們現在所在的地點,就是這位官員當年所到達的極限。我對此一點都不驚訝。現在是五月下旬,星宿海的地面還凍著,我們可以走過。據說到六月下旬,這裡就變成了一個真正的大泥淖,開車和騎馬都甭想過去,直到十月份地面重新凍合為止。


    我們穿過星宿海,進入中國剩餘的幾個蠻荒的地區之一。在我們吉普車的面前,一開始是衝出來一隻燕子,接著馬上又竄出來一隻紅狐狸,它們一一掠過,迅速鑽進了自己的巢穴。接著四隻狼出現了,在離車子不到一百米的地方惡狠狠地盯著我們。一對藏羚羊也停止了喫草,似乎在判斷我們會不會進入它們的領地。再接下來出現了更奇特的一幕,一大群野驢不知為什麼,一看到我們駛來就攔在路上,接著又跟在吉普車旁邊“護送”我們好幾分鐘,走了快有三十米,卻始終沒能跑過吉普車。它們大口喘氣,棕白相間的腹脅用力起伏著,幾百隻蹄子奔騰在干草地上,將片片雪花高高揚起。後,它們似乎意識到了自己的愚蠢(所謂“蠢驢”是也),不再追趕吉普車,而是向曠野中散去,消失在遠方。這是一片美麗的風景,我甚至有種錯覺:這不是中國,而是非洲。


    這群野驢怎麼來的?一定是一千多年前中東商人騎的驢子進化來的,他們當時走的是絲綢之路的南道。我們走到星宿海的中間,看見一條五六米寬的小河,它名叫瑪曲河(又名孔雀河),是黃河源頭一帶的主要支流。瑪曲河流入扎陵湖,扎陵湖又流入鄂陵湖,要說起來,鄂陵湖纔算正式意義上的黃河源頭,因為從鄂陵湖出來,它就不是小溪而是一條河了。司機停下車,檢測瑪曲河的深度,發現水隻能淹沒膝蓋,就直接開車衝了過去。三十分鐘後,我們到了麻多鄉。


    麻多與瑪多同音不同字,中國人都知道,就我鬧不明白。其實兩地相距甚遠。我們開出高速路的那座小縣城叫瑪多,而這裡的麻多則是曲麻萊縣的一個下屬鄉鎮。縣城瑪多有幾十家商店,甚至還有一個電影院,而鄉鎮麻多隻有在周日纔會由曲柄轉動發電機發電,給一臺電視機和一臺盒式磁帶錄像機供電——這兩臺機器還是省政府贈送的。這個小小的鄉鎮實際上是個集市。每到周日,多數牧民都會來這裡,用羊皮換一匹花布、一口新炒鍋或者一副太陽鏡。它離近的公路有二百二十五公裡,就是我們今天早晨出瑪多縣城的那條路;離近的熱水淋浴則有五百公裡,那得到西寧了。要說物資供應,曲麻萊縣城向麻多鄉每周發一輛卡車,在夏天有時每周發兩輛。


    經過麻多鄉的三家商店,我們在一座小磚房前停了下來。走進房子,見到了監管黃河源地區大小事務的官員,他是一位藏族人。當我告訴他希望走到黃河源頭時,他先是微微一笑,繼而竟放聲大笑起來。他說,隻有有數的幾個中國人以及日本NHK電視臺的攝制組成功到過黃河源頭。來這裡的西方人不下十幾個,卻沒有一個人成功抵達源頭。聽他這麼說,我暗自喫驚,但仍告訴他我決意一試。他意識到無法打消我的念頭,就請他的兩個助手作為向導與我們一同前往。不過這兩人也沒到過黃河源頭。但是這位官員認為他們或許能幫上我,再不濟至少能夠保證我們活著回來。


    我問他中國人是如何認定黃河源頭的。他說是根據不同支流的長度、水量以及流域大小。在過去的幾十年中,有三個地方成為黃河源頭的候選地。但是近青海省電視臺的紀錄片攝制組認定黃河源頭是約古宗列曲支流。


    我們在說事的時候,一位助手清理出了一個房間,裡面有個六米長的睡覺平臺。在房間裡的煤灰打掃干淨之後,我們把行李搬進了屋。司機和翻譯開始檢查車況,我則出去閑逛了一會兒。


    這裡離黃河源頭實際上已經不到五十公裡了,但現在太陽已經落山,因此今天我們不能再趕路。晚飯喫的還是熱面條和羊肉,喫完我們就睡下了。這是一個漫長的夜晚。這裡的海撥已經高出四千四百米,空氣非常稀薄,人就像睡在水裡一樣,夜裡有好幾次我都因為氧氣不足被憋醒了。以後連續幾周,我的兩肋一直生疼生疼的。不過不是我一個人這樣,司機和翻譯也比我好不了多少。天還沒亮,我們決定不再睡了,把東西搬上車開撥。我們三個擠前排,我們的兩位藏族向導坐後排。雖然他們兩位也沒去過黃河源頭,但大體的位置他們知道,單憑這一點,就比我們好很多倍。


    車駛出麻多鄉,走西南向,這條路通往一百公裡外的曲麻萊縣城。大約走了十公裡,我們拐上另一條土路。雪時下時停已經連續好幾天了,隻能勉強分辨出前面車輛的輪轍。我們跟著車轍翻過一道山脊,進入約古宗列盆地。突然間,東方的暴風雪停了,黎明的陽光打在雪地裡,呈現出一種“紅妝素裹”的分外妖嬈來,或者說呈現出一種“白裡透紅”的與眾不同來。約古宗列盆地遼闊而空茫,四周環繞著白雪皚皚的小山。


    我們行駛到“盆底”,開始穿越盆地。這時雪開始融化,到處都是小水窪。前面是一條小溪,司機加大油門一下衝了過去。接著又是一條小溪,司機又如法炮制。這次徹底悲劇了!小溪那邊的土並沒有凍住,結果吉普的輪子陷進泥淖裡差不多有一英尺深。我們折騰了一個小時,試圖將輪子撥出來,但都無濟於事。車輪陷進去,引擎也發動不起來了。我們困死在這裡,眼看到手的勝利被一條小溪給毀了。


    眼看一次次地發動引擎,一次次地失敗,我的翻譯建議:剩下的路不多,你干脆走過去得了,你不是那麼想找黃河源頭嗎?現在動身還來得及。他跟兩位向導交流了一番,然後告訴我說源頭就在十公裡開外了。我考慮了一把他的建議。此時離太陽落山還有十個小時,如果每小時走兩公裡,我正好可以走到黃河源頭再返回來。如果隻有一兩千米的海撥,我平均每小時能走三四公裡。可是現在的海撥遠遠高於四千米。我向盆地那頭望去,那條白雪皚皚的山脊下就是他們所說的黃河源頭。我心裡不免猶豫起來。就在這時,其中一個向導說他跟我一起去。這等好事,我又怎能拒絕呢?於是我們倆就邁開步子,決意穿過這片凍原。天空中依然飄著雪花,清晨的太陽卻照耀在東方的地平線上。我們艱難地跋涉著,前面有多危險還不清楚。難道真的會“出師未捷身先死”嗎?不!雖然出師不利,但我堅信今天一定是偉大的一天。我們跳過一叢叢枯草,繞過一個個水窪。兩個小時過去了,向導指了指地平線上的一群犛牛,於是我們轉身走了過去。又是半個小時,到了犛牛群,我們問牧民是否知道黃河源頭在哪裡。


    這個問題問得貌似有些愚蠢。他們隻是牧民,黃河那麼多支流,官方認定哪個是源頭關他們什麼事。但是他們的回答讓我喫了一驚。他們指著環繞盆地的眾多白雪小山中的一座,明確說那就是源頭。看起來要走到那裡太遠了,我問能否租用他們的馬。他們說馬太瘦弱了,不能騎人。在那一帶,馬是一個人值錢的財產。在夏天馬能喫到新草長肥之前,牧民都舍不得騎自己的馬。步行太遠,馬又租不到,於是向導建議我往回走。我又看了一眼牧民指的那座小山,它在盆地的西側,看起來的確挺遠。然而我決意玩命一搏。我告訴向導先走走看,如果過會兒確實沒有指望走到那裡,在天黑之前趕回去也不遲。於是在向牧民道謝之後,我們繼續前行。


    現在海撥是四千五百米,在這樣的高度,目測的距離往往會欺騙自己的眼睛。空氣越來越稀薄,我們走得越來越慢。幾個小時下來,還未穿過這片凍原。我倆不說一句話,隻是大口大口地喘氣。又走了大約三個小時,我們看到了另一戶牧民,再次停下來向他們問路。他們指的還是那個方向,說黃河源頭就在山脊的那一端。我猛地意識到,黃河源頭就在我們前方了,勝利在望,隻有大約後一小時的路。我簡直不敢相信自己的眼睛,我們馬上就要到黃河源頭了!可就在這時,向導提出了異議,他說我們已經走得太遠了,如果不立即返回吉普車那裡,那麼在天黑之前就回不去了。我哪裡聽得進他的話,聳了聳肩對他說,要回去你自己回去,我要回不去就在牧民家睡覺;你們把吉普車弄出來,明天來接我吧。我向牧民道了謝,轉身就開始一個人往前走。很顯然,稀薄的空氣已經破壞了我的判斷力。向導發覺沒法子跟我講道理,隻好緊走幾步跟了上來。


    可是沒過多久,我就後悔了,衝動是魔鬼啊。每往前挪一步,都是那麼痛苦。我的肺無法換氣,我的雙眼無法聚焦。我轉向向導,告訴他我受不了了。可這次他卻反過來鼓勵我堅持到底。我們倆不得不兩次跪倒在地,隻為了呼吸更通暢,可實踐證明這毫無作用。我們隻得重新站起來,機械地邁動雙腿。在意識模糊、不知不覺中,我們竟然神奇地跨過了山脊。看到黃河源頭了!石碑、牛頭標記,對!就是這裡。我們到了!


    ……

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