總論  國學是中國人自己創造的本土文化

  一、“國學”一詞在近代出現隻有一百多年

  二、從字典裡探尋“國學”的定義

  三、應該給國學一個明確的定義

部分  祖先留給我們多少傳統文化——廣義定義的國學中應該知道的基本知識

  一、漢字和漢語是國學的大學問

  二、《易經》是中國哲學的起點

  三、國學中不包含科學與技術是一種缺失

  四、燦爛的古代文學與藝術滋養了中華民族

  五、孔子和他創立的儒學影響了中國2500年

  六、中國本土宗教——道教肇始於老莊學說

  七、佛學與佛教是外來文化與中國文化相結合的典範

  八、國學是五十六個民族共同創造的

  九、輝煌的史學中蘊藏著國家學說

  廣義定義的國學點睛

第二部分  孔子和他創立的儒學影響了中國2500年——狹義定義的國學中應該知道的常識

  一、中國可與世界比肩的文化人——孔子其人其事

  二、國學經典中的經典——“四書五經”的形成

  三、儒家的“心經”——四書之一《大學》

  四、至高無上的道德準則——四書之二《中庸》

  五、中國人的“聖經”——四書之三《論語》

  六、儒學旗幟的捍衛者——_四書之四《孟子》

  七、中國哲學的起點——五經之一《易經》

  八、歷代帝王的教科書——五經之二《尚書》

  九、中華民族的創世史詩——五經之三《詩經》

  十、人類走向文明的寶典——五經之四《禮記》

  十一、歷史是有方向感的——五經之五《春秋》

  狹義定義的國學點晴

結束語：國學是中華民族統一了數千年的文化基礎

     三、國學中不包含科學與技術是一種缺失
在我能夠讀到的闡述國學的著作中，還沒有見到哪一位學者把我國古代輝煌燦爛的科學與技術列入國學的。但是在我國傳統文化與學術典籍中，天文學、地學、農學、工學、商學、醫學、數學、水利學、建築學、航海學……等等方面的著述可謂浩如煙海，它們當然是國學的重要組成部分。大家仔細思考一下，便可以得出這樣的結論：中國傳統文化大廈怎麼能離開科學與技術的支撐呢？這應該是不言而喻的事情。


    
當然，關於中國古代科學與技術今天的人們知道得比較多了，我們從幾個小故事談起。

    “起死回生”這個成語是怎麼來的？
傳說有一位叫扁鵲的名醫，其實他生活在黃帝時代，距離今天五千年了。春秋時代也出了一位名醫叫秦越。由於他醫術高明，醫德高尚，人們就把他叫做
“扁鵲”。所以後來文字記載的扁鵲大都是春秋時代的扁鵲，這個人的真名就被忘記了。我們也權且把他就當做扁鵲吧。有一次扁鵲到了一個叫虢（音：guo）國的地方，聽見宮裡哭聲連天。他就問這個衛士發生了什麼事？衛士告訴他太子剛剛死去。他就問：太子得的什麼病？衛士說：我也不清楚，就是一開始喘不上氣來，後來血脈就沒了，然後就氣絕身亡了。扁鵲一聽，趕緊讓衛士去告訴國君，說我有辦法把太子救活。衛士不相信，說那麼多太醫都救不活他，你怎麼就能把他救活呢？扁鵲說：你趕緊通報吧！衛兵就趕緊進去通報了。老國君一聽扁鵲來了，三腳並作兩步地親自出來迎接。扁鵲給太子檢查後，一摸他的腳心還是熱的，就立刻告訴老國君，太子得的病叫“尸厥癥”，是陰陽失調的結果。其實他沒死，是一種假死，我能治好。這可能就是我們今天說的急性休克。說著，扁鵲就拿針刺了太子的幾個穴位，太子果然蘇醒過來。然後又用灸法燎薰他的兩肋，太子就能坐起來了。後配制了幾副湯藥，經過十幾天調理，太子真的可以重新處理政事了。這個事情一傳十、十傳百，人人皆知。後來就有了“起死回生”這個成語。這個歷史傳說故事也就說明了中國古代醫學的發達，發達到了可以“起死回生”的地步。


     我國的中醫是伴隨著中國猿人的進化早產生的學術之一。如果從“
神農嘗百草”的傳說算起，那就相當於新石器時代，大約距今七八千年前。那時已經發明了原始農業和畜牧。所謂“嘗百草”，就是通過自己身體試驗了解各種“草
”的治療作用。如果按文字記載算起，從殷墟出土的商代甲骨文中，就已經有了“
蠱”（腹內寄生蟲病）和“齲”（蛀齒）一些病癥的記載與分類，大約距今三千多年。我國現存早的一部醫學理論與臨床實踐相結合的古典醫學著作《黃帝內經》，成書的時間大約距今2300多年。


    
我國古代的醫學典籍非常豐富。《傷寒論》、《金匱要略》、《神農本草經》、《難經》、《針灸甲乙經》、《足臂十一脈灸經》、《脈經》、《本草綱目》等等，我們隨口就可以列出很多。不少早期的醫學著作以及著作中記載的理論與臨床方法、藥方等早在秦漢時代就傳播到朝鮮、日本、東南亞和中亞細亞各國，到時期中醫也傳播到非洲和歐洲。可以說中醫為全世界的健康都做出過貢獻。


    
比如，著名的英國科學家達爾文就稱李時珍的《本草綱目》是“中國古代的百科全書”。因為《本草綱目》不僅記述了1892種藥物，還記載了一萬一千多個藥方，同時涉及了自然科學的許多領域，諸如動物、植物、化學、礦物、地質、農學、天文、地理等學科。又比如《三國演義》中描述的華佗為中毒箭的關雲長刮骨療毒的故事，其實，那就是早在1800年前的中醫外科手術。華佗當時做外科手術用的麻醉劑叫麻沸散，比現代西醫外科發明麻醉劑早了700多年。再比如：宋代宋慈寫的《洗冤集錄》，成書於1247年，稱得上是世界上部繫統的法醫學專著。比意大利人菲德裡寫的西方早的法醫學專著早了三個半世紀。


    
中國的中醫在數千年的醫療實踐中，形成了一套完整的、繫統的中醫中藥學，在世界醫學領域是獨一無二的。近些年很多發達國家都在立法批準中醫中藥進入他們的國家。讓我不能理解的是，現在有一些自認為讀了幾本書，喝了一點洋墨水的中國人否定中醫，我覺得這些人太不了解中醫了。中國人能夠從遠古時代健康地活到今天，還能坐在這裡討論國學問題，中醫的功勞是不可磨滅的，並且中醫還將永遠傳承下去。


     雌雄飛劍的故事
這個故事發生在春秋時代。當時吳國的實力很強大。吳王聽說有一對鑄劍技藝奇絕的夫婦，男的叫干將，女的叫莫邪（音：ye）。這對夫婦造出的劍天下聞名，削鐵如泥。吳王還聽說他們可以造雌雄飛劍。一心想稱霸天下的吳王特別想得到這種劍。於是把這對夫婦召進宮裡，要求他們一年之內必須造出雌雄飛劍，否則殺掉全家。這對夫婦沒辦法，隻能接受了這個命令。半年過去了。有一天莫邪給丈夫送飯的時候，發現丈夫對著煉劍爐在偷偷地抹淚。妻子就問丈夫出什麼事了。丈夫說，當年我師傅教我造雌雄飛劍的時候，不是隨便就能造出來的，後師傅自己跳進了煉劍爐纔煆造出來雌雄飛劍。妻子聽完什麼話都沒說就回屋了。幾天以後，妻子為了煉成雌雄飛劍，保全丈夫和全家人的性命，自己勇敢地跳進了煉劍爐。過了幾個月飛劍煉成了，果然是一對雌雄飛劍。干將沒有成功的喜悅，隻有無限的悲痛。他懷念妻子，就把雌劍命名為莫邪，雄劍命名為干將。到了送劍的那一天，他把兒子叫到跟前，說我今天給吳王送劍，一去就回不來了。吳王得到這對雌雄飛劍後，肯定會擔心我再給別人造同樣的劍，他一定會殺掉我的。所以我把干將劍留給你，我隻帶著莫邪劍去見他，不讓這對飛劍在人間造孽。就這樣干將把劍獻給了吳王，吳王果然把他殺了。後來，干將的兒子拿了干將劍替父母報了仇。


    
這當然是個歷史傳說。但這實際上是描述了中國古代冶鐵術的發達。說明那個時候冶鐵技術已經到了一個非常高的水平，所以纔會產生這樣動人的傳說。1965年，考古工作者從湖北的一座春秋戰國墓裡發掘出了越王勾踐的佩劍，大體上就是上面那個傳說的年代。把劍上的泥土、灰塵等擦去以後，居然寒光閃閃。歷經2000多年，佩劍沒有氧化鏽蝕的痕跡，上頭有八個篆字“越王勾踐自作用劍”，歷歷在目。這把劍現在保存在湖北博物館裡。


    
根據考古發現，新石器晚期（大約六七千年前），我們的祖先就進入了銅器石器並用的時代。也就是說我國的原始冶煉從那個時候就開始了。到春秋戰國時期，我國的冶煉技術已經相當發達。與西方相比，十八世紀初法國人研制出可鍛鑄鐵，在歐洲作為重大發明廣為公告時，我國的可鍛鑄鐵的使用已有兩千多年的歷史了。


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