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    該商品所屬分類:文化 ->
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    124-180
    【作者】 孫景浩 
    【所屬類別】 圖書  文化  傳統文化  中華傳統美德 
    【出版社】中國書店出版社 
    【ISBN】9787514910827
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787514910827
    作者:孫景浩

    出版社:中國書店出版社
    出版時間:2014年06月 

        
        
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    編輯推薦
    人生八德:孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥,缺一不可,而孝悌居於八德之首。如是,生命纔有意義。因為,人無孝不立,無悌不成,孝悌是人於世間生存、在社會發展的根本。
    孝悌的當代意義是什麼?對構建和諧社會具有什麼樣的建設行?對實踐中國夢有哪些積極內容?這些問題都需要國人深入思考和認真解答。
    人生世上,受父精母血孕育,父母創造了自己的身體和靈魂;從呱呱墜地到成年,離不開父母辛勤培育、無私呵護。因此,孝順父母,是人子的本分。
    至於兄友弟愛,團結互助,待朋友、他人如兄弟姐妹,人及自然親善,社會必然和諧。親情和友情是人立於世的兩大支柱,是為人、做事的基石。
    而當下的中國,“兄弟鬩於牆”的故事屢屢上演,如此禮崩樂壞的結果是,對社會是道德滑坡,對家庭而言則父子不睦、家道敗落。
    筆者從浩如煙海的典籍中掇菁擷華,集成一編,搜索、整理、編寫了這本《四十八孝悌新編圖說》,旨在為弘揚傳統道德文化,促進當代社會的道德重建做一件功德之事。
    作為一本國學書,怎樣讓今天的讀者讀的進、看得懂?筆者為此將古人的文字用現代白話文進行了深入淺出的解讀,將古人的道理理念傳遞給讀者,做到化古為今,明白曉暢。
    同時,書中還對照采用了古代不同刻本的插畫,意在使孝悌這一嘉言懿行更生動、更直觀,也更具感染力,做到讀趣橫生。

     
    內容簡介
    人生八德:孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥,缺一不可,而孝悌居於八德之首。如是,生命纔有意義。因為,人無孝不立,無悌不成,孝悌是人於世間生存、在社會發展的根本。
    孝悌的當代意義是什麼?對構建和諧社會具有什麼樣的建設行?對實踐中國夢有哪些積極內容?這些問題都需要國人深入思考和認真解答。
    人生世上,受父精母血孕育,父母創造了自己的身體和靈魂;從呱呱墜地到成年,離不開父母辛勤培育、無私呵護。因此,孝順父母,是人子的本分。
    至於兄友弟愛,團結互助,待朋友、他人如兄弟姐妹,人及自然親善,社會必然和諧。親情和友情是人立於世的兩大支柱,是為人、做事的基石。
    而當下的中國,“兄弟鬩於牆”的故事屢屢上演,如此禮崩樂壞的結果是,對社會是道德滑坡,對家庭而言則父子不睦、家道敗落。
    筆者從浩如煙海的典籍中掇菁擷華,集成一編,搜索、整理、編寫了這本《四十八孝悌新編圖說》,旨在為弘揚傳統道德文化,促進當代社會的道德重建做一件功德之事。
    作為一本國學書,怎樣讓今天的讀者讀的進、看得懂?筆者為此將古人的文字用現代白話文進行了深入淺出的解讀,將古人的道理理念傳遞給讀者,做到化古為今,明白曉暢。
    同時,書中還對照采用了古代不同刻本的插畫,意在使孝悌這一嘉言懿行更生動、更直觀,也更具感染力,做到讀趣橫生。 人生八德:孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥,缺一不可,而孝悌居於八德之首。如是,生命纔有意義。因為,人無孝不立,無悌不成,孝悌是人於世間生存、在社會發展的根本。
    孝悌的當代意義是什麼?對構建和諧社會具有什麼樣的建設行?對實踐中國夢有哪些積極內容?這些問題都需要國人深入思考和認真解答。
    人生世上,受父精母血孕育,父母創造了自己的身體和靈魂;從呱呱墜地到成年,離不開父母辛勤培育、無私呵護。因此,孝順父母,是人子的本分。
    至於兄友弟愛,團結互助,待朋友、他人如兄弟姐妹,人及自然親善,社會必然和諧。親情和友情是人立於世的兩大支柱,是為人、做事的基石。
    而當下的中國,“兄弟鬩於牆”的故事屢屢上演,如此禮崩樂壞的結果是,對社會是道德滑坡,對家庭而言則父子不睦、家道敗落。
    筆者從浩如煙海的典籍中掇菁擷華,集成一編,搜索、整理、編寫了這本《四十八孝悌新編圖說》,旨在為弘揚傳統道德文化,促進當代社會的道德重建做一件功德之事。
    作為一本國學書,怎樣讓今天的讀者讀的進、看得懂?筆者為此將古人的文字用現代白話文進行了深入淺出的解讀,將古人的道理理念傳遞給讀者,做到化古為今,明白曉暢。
    同時,書中還對照采用了古代不同刻本的插畫,意在使孝悌這一嘉言懿行更生動、更直觀,也更具感染力,做到讀趣橫生。

    作者簡介
    孫景浩,孫臏第七十六代世孫。大公報國學周易顧問。廣東省道教學院教授。中華養生學(規範)叢書副主編。作家。民俗家。社會活動家。
    目錄
    上篇:二十四孝
    二十四孝之一
    《大舜耕田》白話文 002
    二十四孝之二
    《文帝嘗藥》白話文 004
    二十四孝之三
    《囓指心痛》白話文 006
    二十四孝之四
    《閔損御車》白話文 008
    二十四孝之五
    《仲由負米》白話文 010
    二十四孝之六
    《鹿乳奉母》白話文 012
    二十四孝之七

    上篇:二十四孝

    二十四孝之一

    《大舜耕田》白話文 002

    二十四孝之二

    《文帝嘗藥》白話文 004

    二十四孝之三

    《囓指心痛》白話文 006

    二十四孝之四

    《閔損御車》白話文 008

    二十四孝之五

    《仲由負米》白話文 010

    二十四孝之六

    《鹿乳奉母》白話文 012

    二十四孝之七

    《老萊斑衣》白話文 014

    二十四孝之八

    《丁蘭刻木》白話文 016

    二十四孝之九

    《董永賣身》白話文 018

    二十四孝之十

    《郭巨埋兒》白話文 020

    二十四孝之十一

    《湧泉躍鯉》白話文 022

    二十四孝之十二

    《蔡順拾葚》白話文 024

    二十四孝之十三

    《陸績懷橘》白話文 026

    二十四孝之十四

    《江革行傭》白話文 028

    二十四孝之十五

    《黃香扇枕》白話文 030

    二十四孝之十六

    《聞雷泣墓》白話文 032

    二十四孝之十七

    《恣蚊飽血》白話文 034

    二十四孝之十八

    《王祥臥冰》白話文 036

    二十四孝之十九

    《楊香打虎》白話文 038

    二十四孝之二十

    《孟宗哭竹》白話文 040

    二十四孝之二十一

    《黔婁嘗糞》白話文 042

    二十四孝之二十二

    《唐氏乳姑》白話文 044

    二十四孝之二十三

    《棄官尋母》白話文 046

    二十四孝之二十四

    《庭堅滌器》白話文 048

    下篇:二十四悌

    二十四悌之一

    《虞舜封弟》白話文 052

    二十四悌之二

    《夷齊讓國》白話文 054

    二十四悌之三

    《周公代武》白話文 056

    二十四悌之四

    《壽爭死》白話文 058

    二十四悌之五

    《明皇同帳》白話文 060

    二十四悌之六

    《卜氏牧羊》白話文 062

    二十四悌之七

    《田氏感荊》白話文 064

    二十四悌之八

    《馬援敬嫂》白話文 066

    二十四悌之九

    《薛包析產》白話文 068

    二十四悌之十

    《班姬救兄》白話文 070

    二十四悌之十一

    《繆肜自撾》白話文 072

    二十四悌之十二

    《姜肱共被》白話文 074

    二十四悌之十三

    《孔融讓梨》白話文 076

    二十四悌之十四

    《庾袞守疾》白話文 078

    二十四悌之十五

    《伯道無兒》白話文 080

    二十四悌之十六

    《王覽爭鳩》白話文 082

    二十四悌之十七

    《楊氏聚堂》白話文 084

    二十四悌之十八

    《射牛讀書》白話文 086

    二十四悌之十九

    《李焚須》白話文 088

    二十四悌之二十

    《德秀乳孤》白話文 090

    二十四悌之二十一

    《杜公報恩》白話文 092

    二十四悌之二十二

    《彥霄焚券》白話文 094

    二十四悌之二十三

    《溫公奉兄》白話文 096

    二十四悌之二十四

    《世恩悟弟》白話文 098

    附錄一:有關人物注釋 100

    附錄二:有關知識注釋 104

    附錄三:歷代名人家訓 107

    附錄四:《女孝經》白話文 118

    後記 123

    前言
    古人雲“百善孝為先”,又雲“一孝百善開”。古聖賢之教導能熟記於心,並力行實踐,方為做人之本,成功之基礎。
    常言道:凡事有個先後次序,此乃為人之道抑或處事之理,故此不可忽視。孝道和悌道是至善,孝道指孝順父母和長輩;悌道指兄弟姐妹及朋友之間的團結友愛和互相互助。
    自從有人類以來,父母的愛驚天地、泣鬼神。在默默無言中成就著我們的人生;二兄弟姐妹及夫妻和朋友之愛,造就了社會的和諧共處和進步。一個國家的標志,是由土地、人口、政權三要素組成,而人口則由男女老少人群組成,它的基礎是宗族和無數個家庭。
    人類歷史中有許多文化曾興旺一時,但至今都衰落了,隻留下美好的回憶,如波斯文化、瑪雅文化、羅馬文化等等。而中華傳統文化之所以能夠經久不衰,是因為“五倫”、“五常”、“四維”、“八德”的深遠影響。它是中國人的傳世之寶,是行之有效的“倫常大道”,維護了中華民族幾千年的興旺發展。
    作者本著宣傳孝悌文化,普及孝悌文化的目的,編寫了這部孝悌文化圖書。《四十八孝悌新編圖說》上篇共有二十四個關於孝順父母和長輩的動人故事,並加以白話注釋。

           古人雲“百善孝為先”,又雲“一孝百善開”。古聖賢之教導能熟記於心,並力行實踐,方為做人之本,成功之基礎。

           常言道:凡事有個先後次序,此乃為人之道抑或處事之理,故此不可忽視。孝道和悌道是至善,孝道指孝順父母和長輩;悌道指兄弟姐妹及朋友之間的團結友愛和互相互助。

           自從有人類以來,父母的愛驚天地、泣鬼神。在默默無言中成就著我們的人生;二兄弟姐妹及夫妻和朋友之愛,造就了社會的和諧共處和進步。一個國家的標志,是由土地、人口、政權三要素組成,而人口則由男女老少人群組成,它的基礎是宗族和無數個家庭。

           人類歷史中有許多文化曾興旺一時,但至今都衰落了,隻留下美好的回憶,如波斯文化、瑪雅文化、羅馬文化等等。而中華傳統文化之所以能夠經久不衰,是因為“五倫”、“五常”、“四維”、“八德”的深遠影響。它是中國人的傳世之寶,是行之有效的“倫常大道”,維護了中華民族幾千年的興旺發展。

           作者本著宣傳孝悌文化,普及孝悌文化的目的,編寫了這部孝悌文化圖書。《四十八孝悌新編圖說》上篇共有二十四個關於孝順父母和長輩的動人故事,並加以白話注釋。

           下篇也有二十四個動人故事,內容是兄弟姐妹和朋友之間仁愛有好的事例,值得一讀。這部分故事圖采用了清代同治七年流傳在民間的孤本,如《班姬救兄》、《馬援敬嫂》《孔融讓梨》,都是膾炙人口的故事,在民間廣為流傳,教育了許多青少年。

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