了得網文化_武梁祠：中國古代畫像藝術的思想性

編輯推薦

以山東嘉祥武梁祠的石刻畫像為典型，通過深入剖析漢代祠堂畫像藝術的共性和個性，生動而深刻地揭示了漢代的喪葬藝術的本質和演變規律，為讀者展現了一幅漢代社會鬼神信仰的撲朔迷離的畫卷。
視覺文化與圖像文化的重要性在中國歷史上已經多次顯示出來。這一現像也顯著地反映在西方文化史的發展過程中。中國的“五四”以來的新文化運動是以文字為核心的，而缺少同樣理念的圖像與視覺的新文化與之互動。從這個意義上說，《開放的藝術史叢書》不完全是提供給那些傾心於中國藝術史的人們去閱讀的，同時也是提供給熱愛文化史的人們備覽的。

內容簡介

本書的研究回應從以往武梁祠研究中生發出來的四個主要方面，每一方面對於未來學術的進展都極為重要。方面是對武氏家族墓地的遺存進行清點和著錄。盡管這些遺存對研究東漢圖像藝術是極重要的資料，但相互矛盾的斷代、祠堂歸屬以及編目等諸多問題仍然存在。此外如錯錄銘文等問題更使人迷惑。通過重新檢驗發掘記錄、以往著錄以及復原設計等材料，本書希望為武梁祠和它原本所處的環境，即武氏家族墓地，提供更完全、準確的信息。

作者簡介

巫鴻（Wu Hung），早年任職於故宮博物院書畫組、金石組，獲中央美術學院美術史繫碩士。1987年獲哈佛大學美術史與人類學雙重博士學位，後在該校美術史繫任教，1994年獲終身教授職位。同年受聘主持芝加哥大學亞洲藝術的教學、研究項目，執“斯德本特殊貢獻教授”講席，2002年建

總序
序
前言
上編千年學術研究
章武氏墓地遺存的發掘和初步研究
祠堂的配置與復原
祠堂主人及建造日期
祠堂及東漢墓地結構
第二章武氏祠研究的歷史回顧
傳統學術
19世紀以來的綜合研究
現代研究
對意義的探尋
考古學的啟示總序
序
前言
上編千年學術研究
章武氏墓地遺存的發掘和初步研究
祠堂的配置與復原
祠堂主人及建造日期
祠堂及東漢墓地結構
第二章武氏祠研究的歷史回顧
傳統學術
19世紀以來的綜合研究
現代研究
對意義的探尋
考古學的啟示
結論
下編武梁祠：宇宙之圖像
第三章屋頂：上天征兆
祥瑞形像及圖錄風格
征兆圖像的流行
武梁和征兆圖像
第四章山牆：神仙世界
西王母與“陰”
西王母與昆侖山
西王母：從神仙到宗教偶像
偶像之表現：西王母及其仙境
第五章牆壁：人類歷史
牆壁圖像的一般解讀
漢代的史學觀
古帝王和歷史進化
“三綱”與列女、義士
君主與臣民之責
拜謁場景：君權的表現
歷史學家的自我表現
跋：武梁祠石刻畫像的思想觀念
附錄
一榜題、圖像志、文本
征兆古帝王列女孝子和義士忠臣刺客
二武梁祠研究年表
三武氏祠畫像石詳目
四引用文獻目錄
五索引

前言

前言
主編這套叢書的動機十分樸素。中國藝術史從某種意義上說並不僅僅是中匡1人的藝術史，或者是中國學者的藝術史。在全球化的背景下，如果我們有全球藝術史的觀念，作為具有長線文明史在中國地區所生成的藝術歷程，自然是人類文化遺產的一部分。對這份遺產的認識與理解

媒體評論

書評
本書是對佛教碑刻流行於中國之前一處重要石刻畫像遺存的全面分析和描述，該遺存極大地融合了漢代的歷史和文化。1989年亞洲學年會*著作獎(約瑟夫·李文森獎)得主。
一本權威性著作。它涵蓋全面，學術嚴謹，圖文並茂，制作考究……舉凡漢代墓葬習俗、政治

在線試讀

宋代以後，經過大約五百餘年的古器物學的低潮期，武梁祠研究重又復興。此次復興是在清代乾隆年間（1736—1795年）古器物學興盛的背景下發生的。黃易於1786年對武氏祠的發掘，以及隨後搜尋石刻的熱潮，乃是這一知識和學術潮流的重要組成部分。其結果是清代古器物學精神又一次決定了研究武氏祠畫像的主要方向。
盡管明兩代的宋代金石學有別，清代金石學在本質上仍是前者的延續，依然格外重視以實物作為研究證據。正如清代金石學先驅者顧炎武所說，研究古代石刻的基本原因是因為石上所刻之史實，即其“抉剔史傳，發揮經典”的作用。1121相較於宋代金石學家，清代金石學家更重視古代金石文字在證經補史方面所扮演的角色。現代學者朱劍心解釋說：“顧炎武、朱彝尊輩重在考據，以為證經訂史之資，此風一開，踵事者多，凡清人之言金石者，幾莫不以證經訂史為能事。”
別具意味的是，對大多數清代學者來說，“史”是可以檢驗和糾正的，而“經”卻不容新材料的挑戰。這一態度深刻影響了清代武梁祠石刻的研究。1789年，也就是黃易完成其發掘和保護武氏祠畫像的那一年，翁方綱刊行了《兩漢金石記》，標志著新一輪武梁祠研究的開端。八年之出版了更為詳細的《山左金石志》，這兩本書代表了具有濃厚儒學傳統的清代金石學主流。到清末之際，三十多名學者步其後塵，殫精竭慮，投身於記錄和評論武氏祠石刻畫像的工作。一旦這些學者將石刻視為證經補史的材料，對美術形像的解說便不可避免地建立在文獻學基礎之上。舉“孔子見老子”石刻來說（圖25在《山左金石志》中的解說盡力使圖畫與儒家文獻中有關的記載相吻合。比如他認定畫像中孔子的馬車夫是其學生南宮敬叔，而另一個身形稍小者則為孔子的隨從，憑據為這兩個人都在史書中有還以為畫像中孔子所執之鳥必為斑鳩，因為他拜訪老子時的身份是史，而據《周禮》，官吏在正式會晤時需執一隻相應的鳥以示身份在發展這種解釋的時候也面臨一個難題：畫像中孔子見老子的地點是在路上，與文獻所記載的場所不同。為了調和這個矛盾，他自圓其說地認為老子一定是在去都城謁見魯昭公的路上遇見了孔子，而後者是魯昭公派遣去向老子問禮的。
由於這批清代學者知識淵博，儒學根底深厚，他們的考證極大地豐富了對武氏祠的研究。從現代藝術史的角度來看，他們對形形色色的畫像主題的識別大致上等同於圖像志研究（iconographical study）。然而，清代學者之工作目標是為了將新的考古發現納入到那無所不包的儒學研究的框架中去。這一宗旨甚至在其觀察及記錄視覺材料的方式上也顯現出來。對於這些學者來說，文字著錄遠比視覺表現更重要。當檢驗一幅畫像的時候，他們一般首先著手尋找和釋讀銘文，因為銘文可以有效地幫助他們在圖像及古文獻之間搭起橋梁。假如孔子及老子的名字沒有被鐫刻於“孔子見老子”一石的主要人物旁邊，清代學者將很難斷定這幅畫像所繪乃是這兩位先賢之會晤。如果不是根據這些榜題，他們中少有人敢於忽略圖畫中諸如會面地點這些不符合文獻記載之類的疑點。我們可以認為清代學者實際上視漢代石刻為“文獻”，並竭盡全力把圖畫轉化為文學形式。宋代以後，經過大約五百餘年的古器物學的低潮期，武梁祠研究重又復興。此次復興是在清代乾隆年間（1736—1795年）古器物學興盛的背景下發生的。黃易於1786年對武氏祠的發掘，以及隨後搜尋石刻的熱潮，乃是這一知識和學術潮流的重要組成部分。其結果是清代古器物學精神又一次決定了研究武氏祠畫像的主要方向。
盡管明兩代的宋代金石學有別，清代金石學在本質上仍是前者的延續，依然格外重視以實物作為研究證據。正如清代金石學先驅者顧炎武所說，研究古代石刻的基本原因是因為石上所刻之史實，即其“抉剔史傳，發揮經典”的作用。1121相較於宋代金石學家，清代金石學家更重視古代金石文字在證經補史方面所扮演的角色。現代學者朱劍心解釋說：“顧炎武、朱彝尊輩重在考據，以為證經訂史之資，此風一開，踵事者多，凡清人之言金石者，幾莫不以證經訂史為能事。”
別具意味的是，對大多數清代學者來說，“史”是可以檢驗和糾正的，而“經”卻不容新材料的挑戰。這一態度深刻影響了清代武梁祠石刻的研究。1789年，也就是黃易完成其發掘和保護武氏祠畫像的那一年，翁方綱刊行了《兩漢金石記》，標志著新一輪武梁祠研究的開端。八年之出版了更為詳細的《山左金石志》，這兩本書代表了具有濃厚儒學傳統的清代金石學主流。到清末之際，三十多名學者步其後塵，殫精竭慮，投身於記錄和評論武氏祠石刻畫像的工作。一旦這些學者將石刻視為證經補史的材料，對美術形像的解說便不可避免地建立在文獻學基礎之上。舉“孔子見老子”石刻來說（圖25在《山左金石志》中的解說盡力使圖畫與儒家文獻中有關的記載相吻合。比如他認定畫像中孔子的馬車夫是其學生南宮敬叔，而另一個身形稍小者則為孔子的隨從，憑據為這兩個人都在史書中有還以為畫像中孔子所執之鳥必為斑鳩，因為他拜訪老子時的身份是史，而據《周禮》，官吏在正式會晤時需執一隻相應的鳥以示身份在發展這種解釋的時候也面臨一個難題：畫像中孔子見老子的地點是在路上，與文獻所記載的場所不同。為了調和這個矛盾，他自圓其說地認為老子一定是在去都城謁見魯昭公的路上遇見了孔子，而後者是魯昭公派遣去向老子問禮的。
由於這批清代學者知識淵博，儒學根底深厚，他們的考證極大地豐富了對武氏祠的研究。從現代藝術史的角度來看，他們對形形色色的畫像主題的識別大致上等同於圖像志研究（iconographical study）。然而，清代學者之工作目標是為了將新的考古發現納入到那無所不包的儒學研究的框架中去。這一宗旨甚至在其觀察及記錄視覺材料的方式上也顯現出來。對於這些學者來說，文字著錄遠比視覺表現更重要。當檢驗一幅畫像的時候，他們一般首先著手尋找和釋讀銘文，因為銘文可以有效地幫助他們在圖像及古文獻之間搭起橋梁。假如孔子及老子的名字沒有被鐫刻於“孔子見老子”一石的主要人物旁邊，清代學者將很難斷定這幅畫像所繪乃是這兩位先賢之會晤。如果不是根據這些榜題，他們中少有人敢於忽略圖畫中諸如會面地點這些不符合文獻記載之類的疑點。我們可以認為清代學者實際上視漢代石刻為“文獻”，並竭盡全力把圖畫轉化為文學形式。
因此毫不奇怪，盡管有清一代金石學家都贊美武氏祠石刻畫像，視其為無價之寶，但這些畫像石在出土後的幾十年間卻從未被出版印行過。反之，這其間卻有超過十位重量級的學者在其金石著作中，以文字的形式詳細描述和評說武氏祠畫像石。他們記錄下每石的形狀，以及上面所刻的建築、樹、動物和鳥。對他們來說，描述畫像遠比復制它們來得重要。因為隻有在文字的層次上，這些畫像石纔能與寫在紙上的儒家經典相聯繫和對應。
……

商品搜索

商品分类

【醫學】

【各大出版社】