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    【作者】 王鍔 
    【所屬類別】 圖書  古籍  中國藏書圖書  文化  傳統文化  其他 
    【出版社】鳳凰出版社 
    【ISBN】9787550626492
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:膠版紙
    包裝:精裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787550626492
    作者:王鍔

    出版社:鳳凰出版社
    出版時間:2017年11月 

        
        
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    產品特色

    內容簡介






    本書包、劉曉東、趙生群、漆永祥四位先生的訪談,從求學經歷、學術師承、學術研究心得、未來研究方向、學界交往等方面,全面展示了四位學者的讀書治學、為人為文、教育理念、學界交往等,是非常有價值的口述資料。
    作者簡介

    王鍔,男,甘肅甘谷人。南京師範大學教授,博士生導師。主要從事古文獻的整理、研究和教學工作。先後出版《三禮研究論著提要》《〈禮記〉成書考》等,整理《藏書紀事詩》 《守雅堂稿輯存》《五禮通考》等文獻。

    目錄


    智者樂,仁者壽—&mdash先生訪談錄一、讀書過程與治學經歷
    二、《屠紳年譜》與年譜的編撰
    三、《周貽白小說戲曲論集》的整理與戲曲研究
    四、圖書館情緣
    五、《中國古籍善本書目》子部主編
    六、黃丕烈題跋、詩文集的整理與研究
    七、近百年版本目錄研究成績與缺陷
    八、學界交往
    九、版本目錄學的作用及其學習



    智者樂,仁者壽—&mdash先生訪談錄
    一、讀書過程與治學經歷
    二、《屠紳年譜》與年譜的編撰
    三、《周貽白小說戲曲論集》的整理與戲曲研究
    四、圖書館情緣
    五、《中國古籍善本書目》子部主編
    六、黃丕烈題跋、詩文集的整理與研究
    七、近百年版本目錄研究成績與缺陷
    八、學界交往
    九、版本目錄學的作用及其學習

    大音希聲——劉曉東先生訪談錄
    劉曉東先生簡介
    一、求學經歷
    二、學術師承
    三、蔣維崧先生與《漢語大詞典》
    四、《匡謬正俗平議》
    五、《大戴禮記義疏》
    六、經學研究
    七、音韻學與古文獻
    八、禮學與現代社會

    沉潛左史,繼往開來——趙生群先生訪談錄
    趙生群先生簡介
    一、求學經歷
    二、《太史公書研究》
    三、《(史記)編纂學導論》
    四、《(史記)文獻學叢稿》
    五、修訂《史記》點校本
    六、《史記》研究的方向
    七、《(春秋)經傳研究》
    八、《春秋左傳新注》《(左傳)疑義新證》
    九、《國語》《戰國策》之我見
    十、南師大古文獻專業

    考據乾坤大,耕耘日月長——漆永祥先生訪談錄
    漆永祥先生簡介

    前言
    2013年5月,南京師範大學文學院將隨園校區南大樓裝修後,作為工作室,分配給教授使用,三樓314室就是我的工作室。我每次通知研究生在工作室一起讀《禮記》,都要說在314室,說者不順,聽者不雅。孔子說:“不學禮,無以立。”我們師徒研讀禮書,故名日學禮堂,學禮堂就這樣誕生了。
    2015年5月,特邀請山東大學劉曉東教授題寫“學禮堂”三字,制作銅牌一塊,布置於學禮堂門上,代替314號牌。杜澤遜教授代為制作匾額,郵寄隨園,懸掛於學禮堂內南壁。學禮堂與杜澤遜教授“校經處”之匾額,都是劉曉東教授題寫,故程遠芬教授說:“南有學禮堂,北有校經處。”,
    有了學禮堂,會讀《禮記》,就有了固定場所,我們師徒也結束了在隨園“流浪”會讀經書的歷史。某日,弟子侯婕說:“現在微信很時尚,學禮堂應該辦一個微信公眾號,以便交流。”我思考多日,與眾弟子反復討論,大家一致認為可行。於是,經過大半年的準備,在20旦,正式開通“學禮堂微信公眾號”,在“古禮漫談”欄目發布有關禮學知識的文章,試運行了一個多月。
    某日,與武漢大學楊華教授電話談及微信事,楊兄說他正準備開通“禮樂微言微信公眾號”。故我們相約於2016年農歷正月初一,禮樂微言與學禮堂微信公眾號同時開通,互相祝賀。學禮堂《賀武大允也君子楊華教授禮樂微言微信平臺開通並序》曰:

    2013年5月,南京師範大學文學院將隨園校區南大樓裝修後,作為工作室,分配給教授使用,三樓314室就是我的工作室。我每次通知研究生在工作室一起讀《禮記》,都要說在314室,說者不順,聽者不雅。孔子說:“不學禮,無以立。”我們師徒研讀禮書,故名日學禮堂,學禮堂就這樣誕生了。
    2015年5月,特邀請山東大學劉曉東教授題寫“學禮堂”三字,制作銅牌一塊,布置於學禮堂門上,代替314號牌。杜澤遜教授代為制作匾額,郵寄隨園,懸掛於學禮堂內南壁。學禮堂與杜澤遜教授“校經處”之匾額,都是劉曉東教授題寫,故程遠芬教授說:“南有學禮堂,北有校經處。”,
    有了學禮堂,會讀《禮記》,就有了固定場所,我們師徒也結束了在隨園“流浪”會讀經書的歷史。某日,弟子侯婕說:“現在微信很時尚,學禮堂應該辦一個微信公眾號,以便交流。”我思考多日,與眾弟子反復討論,大家一致認為可行。於是,經過大半年的準備,在20旦,正式開通“學禮堂微信公眾號”,在“古禮漫談”欄目發布有關禮學知識的文章,試運行了一個多月。
    某日,與武漢大學楊華教授電話談及微信事,楊兄說他正準備開通“禮樂微言微信公眾號”。故我們相約於2016年農歷正月初一,禮樂微言與學禮堂微信公眾號同時開通,互相祝賀。學禮堂《賀武大允也君子楊華教授禮樂微言微信平臺開通並序》曰:
    昔者諸侯畏怖,班祿去其史文;群士論爭,遺經燔於秦火。君民建國,殘籍得傳齊儒;父子序書,劫灰方理魯壁。是以漢殿石渠之中,未央宣室之內,六藝餘篇,論制各以所聞;三代異辭,裁斷多由攸令。而蒲輪之請,要言不稱雄心;利祿之召,正學因遭側目。其後紛憂陵替,每被鄭衛新聲;罹亂衰微,漸無關河舊論。何況盧仝博習,前傳盡束閣臺;張子魁儒,家儀無參士禮。前事往聞,或危且弒。五取二孤,三歸八佾。而猶有互聘享,能賦詩;與會盟,嚴祭祀。然未及始皇,盡離文武。是已罪古人,遑論今日矣。至若術承伯禹,殷族畀王九疇;道振宣尼,宗周傳文六典。蘭陵著論,稷下為老師;通德置鄉,儒林同尊鄭學。詳明疏注,孔祭酒之博識;委曲析分,凌教職之釋例。是以每至壞崩,必能修起。不墜斯文,因存弼士。
    鐘祥楊華教授,執教武漢大學。特有心思,雅研禮樂。著作揚輝,令名播遠。欣聞先生開通禮樂微言微信平臺,是使眾人知成均之法,祗庸孝友中和;徐子之容,進退登降拜受。力行待取,勖帥若則有常;慎靜尚寬,顧天之明命。

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    《允也君子:學禮堂訪談錄》:
    王:劉老師,談談您和蔣維崧先生交往的情況。
    劉:我1981年研究生畢業以後留校,正好蔣先生負責《漢語大詞典》的編纂,他是山東省業務的總負責人。那個時候編《漢語大詞典》是五省一市,山東是山大一個點、山師一個點。下面還有幾個點。我畢業以後有些點就已經合並了,人員也抽調到山東大學。山東大學有一個編纂組,山師有一個編纂組,那個時候很需要人。我進入編纂組的時候就已經比較晚了,看書收詞、做卡片的工作已經結束,到了開始編寫的程序了。人員不夠,蔣先生點名把我要了過去。我研究生畢業實際上就是直接進入《漢語大詞典》編纂組了,我去了之後讓我擔任蔣先生的助手,幫助蔣先生審稿。對別的老師、同事們寫的稿子,要進行初審。我認為這項工作對我幫助非常大,那個時候編詞典這種工作大家都不太願意干。國家政策是編纂人員為了編《漢語大詞典》,其餘事情一概放下,沒有教學任務,也不允許發文章,大家要把所有的精力投入到編詞典的工作上來。這是一個好漢不願意干,賴漢干不了的事情。蔣先生那個時候經常提醒我們,雖然編《漢語大詞典》很辛苦,但是看大家是不是一個有心人。如果你是個有心人,那麼在裡面能夠獲得相當多的知識。這是一個良心事,我把詞典編好了就行了。但如果你要想有所提高,就要當一個有心人。《漢語大詞典》用的書比較雜比較多,我們自己有資料室,藏書還是比較多的。我就借著《漢語大詞典》的編纂,大大擴展了自己的知識面。原來上研究生的時候專業性比較強,淨是看《廣韻》、《爾雅》、經書這些。編《漢語大詞典》用的書很多,什麼唐人小說、《搜神記》、《聊齋》,什麼都用。我借著這個機會,盡量把這些書都摸一遍,《叢書集成初編》《四部叢刊》,一本一本看。雖然不能深入地看,但是我是跟這個書見過面的,我知道是怎麼回事,這使得我不再局限於文字音韻訓詁這些方面了。再一個,蔣先生學問非常非常好,但是他也是不寫東西。他能發現很多突破性的看法,有些流傳了幾百年的錯誤解釋,他都能找出錯誤的根源,並加以糾正,用心非常非常細。
    我在蔣先生身邊,就是跟蔣先生學一些治學的方法。那個時候也是年輕,我現在想想也是羞愧得不得了,我有的時候還和蔣先生爭論爭論。蔣先生是從不爭論的,他不同意的地方他就不說話了。他不說話,就表示他是不同意的,他不會反駁你。有的時候,我說一些東西,他就點著頭笑笑,走到他的書架旁,摸出一《允也君子:學禮堂訪談錄》遞給我。我一看,壞了,我錯了。到後來,蔣先生一摸哪《允也君子:學禮堂訪談錄》,我就知道錯在什麼地方了,都成了條件反射了。蔣先生也告訴我,別的老師要是提出什麼問題的時候,不要急於回答。人家提出這個問題,必然是對這個問題進行了長期的思考,人家思考不通,發生困難了纔來找你。但是我們並沒有對這個問題專門地思考過,你如果馬上回答,回答的可能不準確。

    《允也君子:學禮堂訪談錄》:
    王:劉老師,談談您和蔣維崧先生交往的情況。
    劉:我1981年研究生畢業以後留校,正好蔣先生負責《漢語大詞典》的編纂,他是山東省業務的總負責人。那個時候編《漢語大詞典》是五省一市,山東是山大一個點、山師一個點。下面還有幾個點。我畢業以後有些點就已經合並了,人員也抽調到山東大學。山東大學有一個編纂組,山師有一個編纂組,那個時候很需要人。我進入編纂組的時候就已經比較晚了,看書收詞、做卡片的工作已經結束,到了開始編寫的程序了。人員不夠,蔣先生點名把我要了過去。我研究生畢業實際上就是直接進入《漢語大詞典》編纂組了,我去了之後讓我擔任蔣先生的助手,幫助蔣先生審稿。對別的老師、同事們寫的稿子,要進行初審。我認為這項工作對我幫助非常大,那個時候編詞典這種工作大家都不太願意干。國家政策是編纂人員為了編《漢語大詞典》,其餘事情一概放下,沒有教學任務,也不允許發文章,大家要把所有的精力投入到編詞典的工作上來。這是一個好漢不願意干,賴漢干不了的事情。蔣先生那個時候經常提醒我們,雖然編《漢語大詞典》很辛苦,但是看大家是不是一個有心人。如果你是個有心人,那麼在裡面能夠獲得相當多的知識。這是一個良心事,我把詞典編好了就行了。但如果你要想有所提高,就要當一個有心人。《漢語大詞典》用的書比較雜比較多,我們自己有資料室,藏書還是比較多的。我就借著《漢語大詞典》的編纂,大大擴展了自己的知識面。原來上研究生的時候專業性比較強,淨是看《廣韻》、《爾雅》、經書這些。編《漢語大詞典》用的書很多,什麼唐人小說、《搜神記》、《聊齋》,什麼都用。我借著這個機會,盡量把這些書都摸一遍,《叢書集成初編》《四部叢刊》,一本一本看。雖然不能深入地看,但是我是跟這個書見過面的,我知道是怎麼回事,這使得我不再局限於文字音韻訓詁這些方面了。再一個,蔣先生學問非常非常好,但是他也是不寫東西。他能發現很多突破性的看法,有些流傳了幾百年的錯誤解釋,他都能找出錯誤的根源,並加以糾正,用心非常非常細。
    我在蔣先生身邊,就是跟蔣先生學一些治學的方法。那個時候也是年輕,我現在想想也是羞愧得不得了,我有的時候還和蔣先生爭論爭論。蔣先生是從不爭論的,他不同意的地方他就不說話了。他不說話,就表示他是不同意的,他不會反駁你。有的時候,我說一些東西,他就點著頭笑笑,走到他的書架旁,摸出一《允也君子:學禮堂訪談錄》遞給我。我一看,壞了,我錯了。到後來,蔣先生一摸哪《允也君子:學禮堂訪談錄》,我就知道錯在什麼地方了,都成了條件反射了。蔣先生也告訴我,別的老師要是提出什麼問題的時候,不要急於回答。人家提出這個問題,必然是對這個問題進行了長期的思考,人家思考不通,發生困難了纔來找你。但是我們並沒有對這個問題專門地思考過,你如果馬上回答,回答的可能不準確。
    蔣先生給我舉丁聲樹先生的例子,丁先生是主編的《現代漢語詞典》。丁聲樹先生也是建國以後不大寫東西的,寫了一本《古今字音對照手冊》,這《允也君子:學禮堂訪談錄》編得非常精,但它是常用字的對照手冊,並沒有把《廣韻》裡所有的字定出音來,當然現在大家都是做全的了,所以他的這個小冊子使用率也不高了。丁先生年齡比蔣先生稍微大一點,學問極好,他主持編《現代漢語詞典》。《現代漢語詞典》編得非常好。別人問丁先生問題,丁先生都是先說這個問題我不太清楚。別人就覺得,丁先生這麼大學問怎麼這種普通問題都不大清楚啊。
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