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  • 中華傳統文化百部經典·曹操集(平裝)
    該商品所屬分類:文化 ->
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    347-502
    【優惠價】
    217-314
    【作者】 (三國)曹操 
    【所屬類別】 圖書  文化  傳統文化  其他國學啟蒙讀物 
    【出版社】國家圖書館出版社 
    【ISBN】9787501346479
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
    一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787501346479
    作者:(三國)曹操

    出版社:國家圖書館出版社
    出版時間:2021年06月 

        
        
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    內容簡介

    《中華傳統文化百部經典·曹操集》以《漢魏六朝百三名家集·魏武帝集》為底本,參校馮惟訥《詩紀》、嚴可均《全三國文》、丁福保《漢魏六朝名家集·魏武帝集》、逯欽立《先秦漢魏晉六朝詩》,參考中華書局《曹操集》《曹操集譯注》,擇善而從。本書編排次序,參考《漢魏六朝百三名家集·魏武帝集》次序,而略作調整。先詩後文,再《孫子兵法注》,還有專書集釋、殘句和存疑。是目前為止收錄曹操詩文句全的集子。所收之文,按照令、教、表、奏事、策、書、尺牘、祭文的順序。其中《孫子序》一文抽出,移置《孫子兵法注》之前。詩文部分,以類相從,並按照編年排列,疑不能明者,考其內容,判斷大致時間,編排於相應內容之後。其中,“導讀”,考證史實,辨別疑案,論述思想,闡述貢獻,分析文學成就,在微觀研究基礎上,縱論其宏觀意義。“注釋”,力求簡明扼要,通俗易懂,對少數語典、事典以及理解作品必不可少的相關史實,也略加說明或考釋。“點評”,批閱文心,賞析詩藝,揭示其現實人生意義。其中,旁批,注重詩眼、文眼,以及前人經典評價,意在閱讀提示;篇末評,注重背景、思想、藝術、文境、意義,務求抓住特點,深入闡釋。力求“導讀”“注釋”“點評”三者之間構成學術信息或審美判斷上的網狀聯繫。

    作者簡介

    劉運好,男,1955年12月24日生,安徽六安人。1996年9月考入南京師範大學文學院,師從著名文史專家郁賢皓教授攻讀古代文學,1999年6月獲得文學博士學位。現任安徽師範大學文學院教授,中國詩學中心研究員,加拿大文化更新研究中心特約研究員,中國古代文學、中國古典文獻學博士生導師、碩士生導師,語文學科教育碩士生導師。

    目錄
    導讀

    一、還原曹操的真實面貌(2)
    二、禰衡、孔融、楊修被殺的深層原因(9)
    三、曹操的思想特點(18)
    四、曹操的歷史貢獻(29)
    五、曹操的文學成就(38)
    六、《曹操集》版本及本書體例(51)

    曹操集

    詩集
    度關山(55)
    對酒(59)

    導讀


     


    一、還原曹操的真實面貌(2)


    二、禰衡、孔融、楊修被殺的深層原因(9)


    三、曹操的思想特點(18)


    四、曹操的歷史貢獻(29)


    五、曹操的文學成就(38)


    六、《曹操集》版本及本書體例(51)


     


    曹操集


     


    詩集


    度關山(55)


    對酒(59)


    薤露(62)


    善哉行二首(65)


    蒿裡行(75)


    苦寒行(79)


    卻東西門行(83)


    步出夏門行五首(86)


    短歌行二首(97)


    秋胡行二首(106)


    陌上桑(114)


    氣出唱三首(116)


    精列(125)


    董卓歌(128)


    謠俗詞(130)


    文集



    置屯田令年)(132)


    造發石車令(建安五年)(133)


    為徐宣議陳矯下令(建安五年)(134)


    棗祗子處中封爵令(建安六年)(135)


    舉泰山太守呂虔茂纔令(建安六年)(139)


    軍譙令(建安七年)(141)


    嚴敗軍令(建安八年)(142)


    重功德令(建安八年)(144)


    建學令(建安八年)(146)


    蠲河北租賦令(建安九年)(147)


    抑兼並令(建安九年)(148)


    選舉令(建安九年)(150)


    誅袁譚令(建安十年)(151)


    赦袁氏同惡及禁復仇厚葬令(建安十年)(151)


    整齊風俗令(建安十年)(152)


    與張範令(建安十年) (155)


    禁絕火令(建安十一年) (156)


    求直言令(建安十一年) (158)


    掾屬進得失令(建安十一年) (160)


    戒飲山水令(建安十一年) (160)


    封功臣令(建安十二年) (161)


    分給諸將令(建安十二年) (162)


    論功行封二荀令(建安十二年) (164)


    修盧植墳墓令(建安十二年) (165)


    船戰令(建安十二年) (168)


    步戰令(建安十二年) (169)


    下田疇令(建安十二年) (174)


    下田疇讓封令(建安十三年) (175)


    列孔融罪狀令(建安十三年) (176)


    表青州刺史劉琮令(建安十三年) (178)


    褒賞令(建安十三年) (181)


    遣使令(建安十三年) (182)


    表封田疇令(建安十四年) (183)


    存恤令(建安十四年) (185)


    蔣濟為揚州別駕令(建安十四年) (187)


    蔣濟為丞相西曹屬令(建安十四年) (188)


    求賢令(建安十五年) (189)


    述志令(建安十五年) (192)


    與邴原令(建安十六年) (206)


    下令增杜畿秩(建安十六年) (207)


    止省東曹令(建安十七年) (208)


    選令(建安十七年) (209)


    辭九錫令(建安十八年) (210)


    下州郡美杜畿令(建安十八年) (211)


    以杜畿為尚書仍鎮河東令(建安十八年) (212)


    議復肉刑令陳群(建安十八年) (214)


    與衛臻令(建安十八年) (215)


    讓禮令(建安十八年) (216)


    效力令(建安十八年) (218)


    選舉令(建安十八年) (219)


    設官令(建安十八年) (220)


    稱荀攸令(建安十九年) (221)


    又稱荀攸令(建安十九年) (222)


    褒夏侯淵令(建安十九年) (223)


    敕有司取士毋廢偏短令(建安十九年) (224)


    選軍中典獄令(建安十九年) (226)


    諸子選官屬令(建安十九年) (226)


    拜高柔為理曹掾令(建安十九年) (227)


    禁鮮飾令(建安十九年) (229)


    內誡令(建安十九年) (230)


    春祠令(建安二十一年) (233)


    誅崔琰令(建安二十一年) (236)


    報和洽論毛玠令(建安二十一年) (237)


    諸兒令(建安二十一年) (239)


    賜夏侯惇伎樂名倡令(建安二十二年) (240)


    求逸纔令(建安二十二年) (241)


    使辛毗曹休參治下辨令(建安二十二年) (244)


    臨淄侯曹植犯禁令(建安二十二年) (245)


    下諸侯長史令(建安二十二年) (246)


    百闢刀令(建安二十二年) (247)


    立太子令(建安二十二年) (248)


    闢王必令(建安二十二年) (249)


    又選令(建安二十二年) (251)


    給貸令(建安二十三年) (252)


    壽陵令(建安二十三年) (254)


    徐晃假節令(建安二十三年) (255)


    在陽平將還師令(建安二十四年) (256)


    杜襲為留府長史令(建安二十四年) (258)


    徐晃進軍令(建安二十四年) (258)


    勞徐晃令(建安二十四年) (259)


    徐奕為中尉手令(建安二十四年) (261)


    原劉廙令(建安二十四年) (263)


    軍策令(建安二十四年) (264)


    遺令(建安二十五年) (265)


    鼓吹令 (269)


    又軍策令(二則) (270)


    軍令(四則) (272)


    追稱丁幼陽令 (274)


    與皇甫隆令 (275)



    授崔琰東曹掾教(建安十三年) (277)


    議田疇讓封教(建安十四年) (279)


    與韓遂教(建安十四年) (280)


    征吳教(建安十九年) (281)


    原賈逵教(建安十九年) (282)


    戒子植(建安十九年) (283)


    與張遼等教(建安二十年) (284)


    賜袁渙家谷教(三則)(建安二十四年) (285)



    謝領兗州牧表(興平二年) (288)


    又讓封表年) (290)


    讓費亭侯表年) (293)


    謝襲費亭侯表年) (296)


    讓增封武平侯表年) (298)


    讓增封表年) (300)


    讓還司空印綬表年) (302)


    糜竺領嬴郡太守表年) (304)


    陳損益表年) (305)


    上器物表年) (307)


    獲宋金生表(建安四年) (308)


    上言破袁紹表(建安五年) (310)


    請封荀彧為萬歲亭侯表(建安八年) (313)


    又請爵荀彧表(建安八年) (316)


    請封荀攸表(建安十年) (317)


    表稱樂進於禁張遼(建安十一年) (318)


    請增封荀彧表(建安十二年) (320)


    請封田疇表(建安十二年) (324)


    請恤郭嘉表(建安十二年) (327)


    表論張遼功(建安十四年) (331)


    留荀彧表(建安十七年) (332)


    讓九錫表(建安十八年) (335)


    九錫謝表(建安十八年) (336)


    謝置旄頭表(建安十九年) (340)


    上書、奏事


    上書理竇武陳蕃(光和四年) (341)


    兗州牧上書(興平二年) (342)


    上雜物疏年) (343)


    奏上九醞酒法年) (348)


    奏定制度年) (350)


    破袁尚上事(建安九年) (350)


    奏事 (352)



    假為獻帝策收伏後(建安十九年) (353)


    立卞後策(建安二十四年) (355)


    書、尺牘


    與王芬書(中平五年) (357)


    答袁紹書年) (360)


    與荀攸書年) (362)


    答呂布書年) (363)


    與荀彧書(建安二年) (364)


    又與荀彧書(建安三年) (365)


    答荀彧(建安三年) (366)


    與鐘繇書(建安五年) (368)


    又與荀彧書(建安八年) (369)


    報荀彧書(建安九年) (369)


    答朱靈書(建安十年) (371)


    又報荀彧書(建安十二年) (373)


    與荀彧悼郭嘉書(建安十三年) (375)


    又與荀彧悼郭嘉書(建安十三年) (376)


    又報荀彧書(建安十三年) (377)


    遺孫權書(建安十三年) (378)


    又遺孫權書(建安十三年) (379)


    與吳主書(建安十三年) (380)


    與諸葛亮書(建安十三年) (381)


    與閻行書(建安十六年) (381)


    與王修書(建安十七年) (383)


    報楊阜書(建安十九年) (388)


    報蒯越書(建安十九年) (390)


    報劉廙書(建安二十年) (391)


    與太尉楊彪書(建安二十四年) (392)


    祭文


    祀橋太尉文(建安七年) (396)


    題識、序


    題識送終衣奩(建安二十三年) (400)


    鹖雞賦序 (401)


    失題 (402)


    孫子兵法注


    《孫子》序 (403)


    計篇 (407)


    作戰篇 (414)


    謀攻篇 (421)


    形篇 (429)


    勢篇 (435)


    虛實篇 (441)


    軍爭篇 (450)


    九變篇 (458)


    行軍篇 (463)


    地形篇 (472)


    九地篇 (480)


    火攻篇 (494)


    用間篇 (499)


    專書輯釋


    四時食制 (506)


    兵書接要 (509)


    兵法 (510)


    殘句


    善哉行 (511)


    登臺賦 (511)


    滄海賦 (512)


    家傳 (512)


    失題 (513)


    選舉令 (513)


    存疑


    兵書要略 (515)


    善哉行 (516)


     


    主要參考文獻  (518)

    前言
    導讀:
    東漢末年,天下板蕩,群雄並起。在群雄中迅速崛起,並逐步登上歷史舞臺的中心,成為中國北方的實際統治者的,就是曹操(155—220)。無論是白臉,還是花臉;無論是梟雄,還是英雄;無論是褒揚,還是貶斥,曹操都是一位無法回避、影響深遠的歷史人物。然而,由於部分歷史學家有意無意的“歪曲”,文學藝術家的著力渲染;加之曹操後期野心的膨脹,曹丕禪漢自立的牽累,於是,歷史上的曹操成了一位奸詐、殘暴的亂世奸雄的典型。如果撥開歷史的重重迷霧,還原——至少部分地還原歷史真相,毫無疑問,曹操是一位傑出的政治家、軍事家和文學家,這已經是史學界的共識,相關論文、專著已是積案盈箱。但是問題在於:我們研究曹操,能否真正擺脫純粹的理性批判,悉心梳理歷史和《曹操集》所留下的史料,回歸歷史的原點,以歷史描述而不是以理性批判的方法,還原一個真實的曹操。
    簡要地說,曹操是“命世之纔,超世之傑”,也濫殺無辜、清除異己;“攬申、韓之術”,也崇尚經傳儒學;重構“漢官威儀”,也權欲膨脹,陰懷“不遜之志”。他的詩歌、文章,浪漫與理性、溫情與殘酷、坦率與陰鷙,錯綜交織,更立體地勾勒出這位歷史復合的性格。正因為思想、性格乃至於歷史貢獻、社會影復雜,纔會有說不盡的曹操。

    導讀:


    東漢末年,天下板蕩,群雄並起。在群雄中迅速崛起,並逐步登上歷史舞臺的中心,成為中國北方的實際統治者的,就是曹操(155—220)。無論是白臉,還是花臉;無論是梟雄,還是英雄;無論是褒揚,還是貶斥,曹操都是一位無法回避、影響深遠的歷史人物。然而,由於部分歷史學家有意無意的“歪曲”,文學藝術家的著力渲染;加之曹操後期野心的膨脹,曹丕禪漢自立的牽累,於是,歷史上的曹操成了一位奸詐、殘暴的亂世奸雄的典型。如果撥開歷史的重重迷霧,還原——至少部分地還原歷史真相,毫無疑問,曹操是一位傑出的政治家、軍事家和文學家,這已經是史學界的共識,相關論文、專著已是積案盈箱。但是問題在於:我們研究曹操,能否真正擺脫純粹的理性批判,悉心梳理歷史和《曹操集》所留下的史料,回歸歷史的原點,以歷史描述而不是以理性批判的方法,還原一個真實的曹操。


    簡要地說,曹操是“命世之纔,超世之傑”,也濫殺無辜、清除異己;“攬申、韓之術”,也崇尚經傳儒學;重構“漢官威儀”,也權欲膨脹,陰懷“不遜之志”。他的詩歌、文章,浪漫與理性、溫情與殘酷、坦率與陰鷙,錯綜交織,更立體地勾勒出這位歷史復合的性格。正因為思想、性格乃至於歷史貢獻、社會影復雜,纔會有說不盡的曹操。


    一、還原曹操的真實面貌


    要還原曹操的真實面貌,必須先簡要梳理歷史。然而,謎一般的家復雜的性格,截然不同的歷史評價,使曹操始終籠罩著一層厚厚的歷史迷霧。如果從史籍記載出發,討論基本史實、評價變化及其深層原因,我們可以發現:真實的曹操家族,因“莫知所出”而不可考;特殊的出身和家庭地位,造就了曹操復雜的性格;自身的復雜性格和史學家的政治傾向,導致對曹操的評價紛繁復雜。唯有撥開歷史迷霧,纔能還原人物的本質屬性。


    曹操叱咤於漢末風雲,他的豐富人生就是一部漢末風雲錄。然而,這樣一位令人振聾發聵的歷史人物,卻家世成謎,這不能不讓人費解。漢桓年(155),曹操出生於一個宦官家庭。《三國志·魏書·武帝紀》記載:“太祖武皇帝,沛國譙人也,姓曹,諱操,字孟德,漢相國參之後。桓帝世,曹騰為中常侍大長秋,封費亭侯。養子嵩嗣,官至太尉,莫能審其生出本末。嵩生太祖。”雖然史書也給曹操的出身攀上了高門——西漢相國曹參之後,然而接下來的記載卻令人啼笑皆非。曹操祖父曹騰,是一位宦官,無法生育,收養一位不知“生出本末”的曹嵩,嵩生曹操。這位曹嵩,雖官至三公(太尉),卻並非憑借纔能事功,而是在靈帝西園賣官時,賄賂宦官,花錢買官所得。以這種方式獲得高官,大約很為世族所不齒,史家所不屑,因此《後漢紀》《後漢書》以及《三國志》都沒有詳細記載。吳人所作的《曹瞞傳》說嵩是夏侯氏之子,夏侯惇叔父,然而後來曹家與夏侯氏多有聯姻,如夏侯惇之子夏侯楙即娶曹操女兒清河公主為妻,古代“同姓不婚”(《國語·晉語四》),漢魏依然如此,如陳矯因為娶同族女子為妻而受到徐宣的非議(見《為徐宣議陳矯下令》),所以《曹瞞傳》的說法頗受後人懷疑。反而,陳琳《為袁紹檄豫州》所說曹嵩乃“乞丐攜養”,多為史家所取信。若然,曹嵩則是乞丐收養的一位流浪孤兒,後來僥幸被曹騰收為養子,憑借養父的地位和財富纔逐漸發達起來。


    也就是說,在血緣上,曹操與曹騰毫無關繫,與西漢相國曹參更無瓜葛。有直繫血緣關繫的是曹嵩,可是曹嵩身世不明,無法追溯自己家族的真正淵源,不得已以曹騰的世繫作為自己家族的淵源。後來曹家撰修家譜時,曹操隻能以曹騰一族的嫡傳自居了,並且自稱是“曹叔振鐸之後”(《家傳》殘句)。魏末王瀋撰修《魏書》,也就依據曹氏《家傳》,以曹騰為核心,追溯曹操家族淵源。這種特殊的家世背景,使曹操的出身既不能說是高門世族,也不能算是寒門庶族;對於曹操而言,祖父曹騰既是其家族輝煌的奠基者,又成為他“贅閹遺丑”(出身宦官)的家族恥辱標志。正是出於這種復雜而矛盾的心理,曹操一方面炫耀“孤祖父以至孤身,皆當親重之任”(《述志令》),另一方面又以士族自居,對漢末宦官專權恨之入骨,自以清流集團為伍;一旦權力在手,對宦官勢力的打擊也毫不手軟。


    青少年時期,曹操性格就相當復雜。少年完全是一個頑童,稍長又成為一位俠士。《三國志·魏書·武帝紀》說:“太祖(曹操)少機警,有權數,而任俠放蕩,不治行業,故世人未之奇也。”所謂“少機警”,如果按照《曹瞞傳》的記載,僅僅是孩童的惡作劇而已。因為家世優裕,少年曹操遊手好閑,“飛鷹走狗,遊蕩無度”,叔父著實看不下去,就勸說兄長曹嵩約束曹操。曹操自然不爽,於是就想出一個條“機警”之策,打破父親對叔父的信任。一次外出,曹操途遇叔父,立即佯裝眼斜口歪,叔父驚訝地問其原因,他回答說:“我突然中風。”叔父告訴曹嵩,嵩大驚,急忙召喚曹操,卻見他面貌如故。嵩問:“叔叔說你中風,是現在痊愈了麼?”操說:“我本未中風,叔叔不愛我,所以冤枉我。”此後,叔父每有所言,嵩都不再相信。脫去籠頭的曹操,自然更加肆意妄為。這一惡作劇固然可以看出幼年曹操的機警狡詐,但說“權數”則未免深文周納。稍長之後,曹操並未改變“遊蕩”的習性,不過由頑童轉變為俠士而已。


    ……

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