鄭州市金水區楊氏家訓家規

鄭州市二七區劉氏家訓

鄭州市中原區孫氏家訓

鄭州地區邵氏族訓族規

滎陽市杜氏治家格言

滎陽市巴氏家訓

滎陽市袁氏家訓

新鄭市白氏家訓家規

新鄭市範氏家訓家規

新鄭市北街周氏家訓

新鄭市高拱家訓家規

新鄭市寺東高村高氏家訓家規

新鄭市柳氏家訓

開封市李公濤家訓

開封市時氏家規家訓

孟津縣郭氏家訓

孟津縣楊氏治家銘

新安縣呂氏家訓家規

嵩縣程氏家訓

嵩縣周南王氏家訓

嵩縣李氏（鸞鶴鳳）族訓

平頂山市石龍區何氏家訓家規

平頂山市湛河區嶽氏家訓

平頂山湛河區李綠園家訓

葉縣葉公瀋諸梁家訓

葉縣任氏家訓

湯陰縣嶽飛家訓

湯陰縣鄭氏家訓

安陽縣崔銑家訓

安陽縣楊皂家訓

安陽市郭樸家訓

安陽縣馬氏家訓家規

安陽縣張氏家訓

安陽縣曹氏家訓家規

鶴壁市山城區張氏家訓

淇縣王氏家訓

獲嘉縣桑氏家規

獲嘉縣齊氏家族家訓

獲嘉縣趙氏家訓

獲嘉縣賀氏家族家訓

延津縣姚氏家訓家規

焦作市中站區李封村許衡訓子文

博愛縣唐村李氏家訓

博愛縣清化二街杜氏家訓

博愛縣蘇寨村陳氏家訓

博愛縣三栗莊婁氏家規

博愛縣張茹集村皇甫氏家規

博愛縣許良鎮賀氏家訓

武陟縣何營村何氏家訓家規

溫縣石氏萬石家風

溫縣夏莊嶽氏風範

沁陽市李商隱家訓

孟州市韓愈家訓

清豐縣晁氏家訓

南樂縣魏允貞家訓 ?

臺前縣張公藝家訓家規

襄城縣辛氏族規族訓

漯河市洪氏家訓

盧氏縣範氏家訓家規

盧氏縣彭氏家訓家規

盧氏縣東灣李氏家訓家規

盧氏縣劉氏家訓

內鄉縣王氏家訓家規

淅川縣熊氏家訓家風

淅川縣徐氏家訓家規

新野縣鄧氏家訓

新野縣馬氏家訓

新野縣黃氏家訓

新野縣莫李氏家訓

新野縣王姓蒙古族族訓

商丘市梁園區李氏家訓

商丘市睢陽區宋氏家訓

夏邑縣彭氏家訓

夏邑縣李氏家訓

夏邑縣胡氏家訓

柘城縣劉氏家訓

柘城縣張氏家訓

寧陵縣呂氏家訓

信陽市楊氏家訓

潢川縣黃氏家訓家規

扶溝縣吉鴻昌家訓

商水縣張氏家訓

濟源市陳氏家訓

濟源市河東裴氏家訓家戒

鞏義市康百萬莊園家訓家規

鞏義市張氏家訓家規

鞏義市王氏家訓

焦裕祿家訓家規

汝州市宗氏家訓家規

汝州市李氏家訓家規

滑縣暴氏家訓

滑縣明氏家訓家規

滑縣郭氏家訓

滑縣端木氏家訓

滑縣聶氏家規

滑縣孔氏祖訓箴規

滑縣魏氏家訓

鹿邑縣李氏家訓

鹿邑縣軒家訓

鹿邑縣丁氏家訓家規

鹿邑縣範氏家訓

鹿邑縣張笑南家訓

鄧州市王氏家訓家規 ?

後記

                                             序

                                                                                                                                                             張廣智

“瞻彼中原，其祁孔有”，中原沃土是中華文明燦爛長河的發源地，是中華文化的根脈所在。《河南家訓家規》從中原家訓文化入手，旨在發掘深埋於中原文化根繫深處的精神瑰寶，繼承先祖留下的非物質文化遺產，延續中華民族優秀的文化基因。全書輯錄河南家訓家規精品百篇左右，遠溯商周，近至當代，既有多位至聖先賢、忠臣良將、先烈志士、名門望族的名家之作，又有普通百姓口耳相傳的家訓經典，內容涉及敬祖、孝悌、修身、齊家、治國、平天下等精神文化的多個領域，以及治學交友、待人接物、婚姻家庭等社會人生的多個層面。書中凝結著中原歷代百十位優秀家長和古聖今賢的智慧之光和豐富的教子經驗，研究、篩選、汲取、傳播這些家訓，對於提高大眾的文化素質、道德修養，培育社會主義核心價值觀，創新地繼承中原傳統文化，重築中華兒女精神家園起到不可低估的積極作用。

作為中原先祖之餘蔭，《河南家訓家規》冠蓋中華傳統文化的各個方面，現將其共性略舉其要，與讀者共享。一是格物致知之理。古人將“天地人”並稱為三纔。人生天地之間，得日月之精華，智慧遠超其他眾生。這獨特的智慧，除了先天的因素，主要是來源於“格物”的能力。家訓家規就是先輩“格物致知”的經驗總結，是先輩通過客觀地審視自身以及其外在世界，發現自然、社會、人本身運行的客觀規律，閃耀著唯物主義的光輝，在今天仍有著積極的意義。二是忠孝仁愛之心。通過“格物”，古聖先賢看到了自己在自然、社會中所處的位置，明白了自己受天地孕育，父母鞠養，家族呵護，社會提攜的事實，自然地生發出真摯的感恩之心。這種感恩之心表現在家訓中，對外是對天地的敬畏，對自然的隨順，對祖先的追思，對父母的孝養，對宗親的盡責，對師友的尊敬，對民族的大義，對國家的熱愛；對內是尚禮、重義、正直、勇敢、誠信、內省、自律、篤行的優秀品格。孝親尊祖的思想是家訓中重要的部分，並將“孝親”擴大到對天地家國的大孝。因“孝”而“修身齊家”，因“孝”而“治國平天下”。是以“孝”為“仁”之根，“德”之本，是中華文化精粹的部分，也是中華文明傳承不息的內在動力，中華民族的愛國精神、中華兒女的浩然之氣皆是由此升華。家訓中體現的“己欲立而立人，己欲達而達人”的仁愛之心，“天行健，君子以自強不息”的拼搏精神,“士不可以不弘毅，任重而道遠”的歷史使命感，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的獨立人格以及“樂以天下，憂以天下”的家國情懷，對今天道德信仰缺失的現代人有著振聾發聵的教育意義。三是中庸和合之道。中華傳統以“中”為美，中土、中華、中原是我們對生活家園的好形容，中華民族是我們引以為豪的自稱。“中”是“合適”，“庸”是按照適宜的方式做事，而能按照適宜的方式做事就可以長久，就是“善”。這種守中庸、尚和合的思想作為我們中華民族的集體潛意識，也無處不反映在家訓之中：做人應守正戒邪，修身應慎行節欲，交友應近直遠佞，處事應謹言慎行，持家應勤儉和睦，在外應遵紀守法，敬業愛國。入仕不驕，在野不辱，失意時守拙抱樸，蓄勢待發，得意時功成身退，寧靜淡泊。“中和思想”是先人在“格物”中發現“天人合一”的自然規律後的自覺選擇，也是中華傳統文化中極為可貴的部分。“中和”並不是死板的“守中節”，而是根據事物的發展，進退適宜，一切納入正軌。國有國法、族有族訓、家有家規，從一定意義上來講，家規本身就是中和思想的體現。四是革故鼎新之變。“苟日新日日新又日新”，“革新”與“中和”是維護天道人倫的一體兩面。從求富貴到實現自身價值，從歧視婦女到男女平等，從入仕忠君演變為敬業愛國，河南家訓在繼承的基礎上不斷地加入富於時代特色的鮮活內容，家訓思想也隨著時代的變遷而進行著意識領域的自我洗滌。我們今天在學習傳統家訓的時候應取其精華，摒其糟粕，在續寫新家訓的時候自覺地將中國特色的時代精神、社會主義的核心價值觀融入其中，讓家訓文化煥發不朽的生命力，讓後人可以得到更多的收益。五是修齊治平之規。言傳身教，先人優秀思想的具體實踐是留給子孫寶貴的財富。從胎教鞠養到啟蒙治學，從灑掃庭院到待人接物，從婚喪嫁娶到睦族友鄰，從耕讀傳家到入仕從商，從慎終追遠到精忠報國，或凝於對聯或鑄成詩詞或編入故事或著於文論，條分縷析，娓娓道來。這一條條家訓族規，皆是祖輩把自己一生的精神財富和為人處事的經驗凝於筆端，如切如磋，如琢如磨，慎恐有所遺漏；嘔心瀝血、苦口婆心，直至涕淚交流。其對子孫的殷殷之情、慈愛之心溢於言表，如聞其聲，如在目前，讓人讀之感動震撼。作為中原兒女，我們應該不負祖輩殷切期望，如山重托，立志把優良傳統發揚光大，澤被後世，不辱先人。

“人”與“自然”、“家”與“國”是命運共同體，家庭是社會的細胞，彰顯自然社會的基本規律、凝聚家國精神、傳承中華文明，是家訓義不容辭的責任。《河南家訓家規》猶如傳統文化銀河中光彩閃耀的星辰，是中原兒女內心深處燦爛星空的縮影，是祖輩先賢千百年來道德法則的精髓。閱讀家訓，是一次跨越時空的尋根之旅，是一場與古聖先賢的真摯對話。學習家訓的過程，是懷著莊嚴的心情聆聽祖訓、接受心靈洗禮的過程，也是走出迷茫、重新審視自我的過程。“我們，從何處來，又將往何處去”，這個人類思考的終極命題，雖然無法從家訓得到完全的解答，但在祖先的呵護下，在傳統文化的慈母般的光芒中，可以獲取心靈永恆的寧靜和前行的無限動力。

河南是根文化資源大省，省地方史志部門立足中原省情平臺，按照總理“直筆著信史，彰善引風氣”的要求，從全省根文化資源中汲取有益成分，編輯出版《河南家規家訓》，是從中原文化入手發掘和弘揚中華傳統文化的一次有益嘗試。黨的十八大以來，中華傳統文化的繼承和創新正逐漸融入黨中央治國理政的思路中。習近平總書記指出，“中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件，必須大力弘揚中華優秀傳統文化”。河南作為中原文化核心區、傳統文化資源大省，在弘揚傳統文化方面有著得天獨厚的優勢和責無旁貸的重任。如何深入發掘包括根文化在內的中原文化內涵，使炎黃血脈在優化中存續，使華夏文明在創新中發展，成為擺在中原兒女面前的一個重要課題。希望有關部門以此為契機，進一步發掘、研究、弘揚、創新中原傳統文化，使之與新時代新要求相結合，與建設中原文化強省相結合，逐步形成弘揚中原文化的濃厚氛圍和完整體繫，使中華民族都能從中原文化中獲得營養，尋到祖根。

是為序。

鄭州市金水區楊氏家訓家規

家風

忠孝誠信勤儉寬容

祖訓

四知

忠：上至國君，下到交友，誠心待之，終能長久；

孝：敬父如天，敬母如地，汝之子孫，亦復如是；

勤：日出而作，日入而息。經商務工，耕田而食；

儉：量其所入，度其所出，若不節用，俯仰何益？

十需

一需孝父母：人生百善孝為源，百善當以孝為先。父母為吾生身命，反哺跪乳報恩願。孝分二義，孝易順難。在家孝父母，勝過遠燒香。順意父母，內盡其誠；孝敬雙親，外竭其力。父母在，則委曲養志；父母歿，則哀慕身。願我兒孫，效法前賢，你孝雙親子孝你，點滴輪回報眼前。父不慈則子不孝，兄不愛則弟不恭，夫不義則婦不順。此上行下效也。

二需友兄弟：父母者，生身之本也。兄弟者，同根脈絡也。兄弟友恭一家和，一家和者父母順。兄弟不睦，子姪不愛；子姪不愛，族人疏薄；族人疏薄，群眾小看之也。

三需愛妯娌：妯娌之間，親如姐妹，居宜分開，不生嫌隙，遇事少私利，寬容講道義。少一點計較，多一份寬厚，勿聽讒言，姻親繫焉。

四需親宗族：楊氏百代，分有親遠，卻原一體。凡我楊氏子孫，當知休戚相關。歲時婚娶喪葬諸事，禮數宜周。誰有天災人禍，別人恤撫幫襯。同族知親密，民富國強。

五需訓子孫： 吾氏先族，繁衍子孫，無論武耕做商，均須讀聖賢書，以明立身大節，將來纔不至玷辱祖宗。教婦初來，教兒嬰孩。教育子孫，從小即始。少小須勤學，做人唯厚德；學問勤中得，寒窗萬卷書。教子要有方，不可一時姑息，如若肆意嬌慣，則貽患無窮也。

六需慎婚姻：男女匹配，人道伊始。凡我族人等，嫁女須擇佳婿——知書達禮，毋索重聘；娶媳隻求能干賢惠，勿計厚奩。切不可妄攀豪貴，反致欺凌。夫妻之道，百世修來，互敬互讓，白頭偕老。

七需勤職業：國有多職，民隻一身。人要各專一業，業精於勤。若能多專，更應精進。凡我子孫，務宜盡職盡責，勤勉敬業。慎忌嬉非浪蕩，流為匪民，發膚難保，辱族玷宗。

八需持節儉：創業多儉德，守者多奢華。我祖儉約，幾經積累，家道始成。告知子孫，時時處處要節約，富年宜當窮年過。有錢當作沒錢想，時時刻刻要儲蓄，遇到災荒不遭殃。愛占便宜不長久，善於喫虧富貴長，忌取不義之財，不干違理之事。

九需正為人：衣不華貴，但要干淨樸素；人有儀容，切忌濃妝艷抹。自奉一定節儉，對人應有方寸。待人常存感恩情，遇事常施寬忍心。滴水之恩不能忘，助人為樂不求報。人給我一尺，我敬人一丈。能舍自是福，能忍永安康；富而不驕，貴而不舒；以和為貴，謀事終成；知足常樂，榮辱不驚；窮不摧志，富達拒奢；信諾根本，坦蕩一生。

十需重養生：靜心寡欲勤博覽，睦鄰行善尊聖賢；常思己過容他非，律己須嚴待人寬。遠賭博，少醉酒，不淫欲，少怒氣。淡泊以明志，寧靜以致遠。順應自然，合乎大道，苦樂相共，家庭溫馨，尊老愛幼，體貼情深，長慈而幼孝，歡樂享天倫。

家規

銘記祖訓做指南，家規八要印心田；規範行為好習慣，修德養性永向前。

一要順父母：父母為之天地也。順父母即順天地，逆父母即逆天地矣。故百行以孝為先，養育之恩永世難報。孝順必有孝順子，忤逆終養忤逆兒。隻顧妻子兒女而不贍養父母者如禽獸也。尊老愛幼者人人為之榜樣；虐待父母者，家法應訓之，國法應懲之。

二要睦兄弟：兄弟者，一母同胞骨肉也。兄弟間應當和好到老，不可因小事利便起爭端，不可語言傷和，更不可因小事而激化矛盾，以致骨肉相殘，大則參商拘訟，互打官司，小則朝夕怨言，一時之忿，便動干戈，不如相交朋友，成為父母之過錯，你本身又何必生兒育女？為人者，以友為兄弟，而族人和睦更有於別。宗族之兄弟是一脈相傳，何又不如朋友呢？

三要和宗族：宗族者，同宗共祖之人也。雖有親疏貴賤之別，其始同出於一人之身，故堯典曰親睦九族，周室則大封，同姓宗親之誼，由來重矣。今世俗偷薄，間有挾富貴而厭貧賤，恃強眾而凌寡弱者，獨不思富貴強眾，怎為祖宗身後之身呢？觀於此，而利與害共，休戚相關，一體同視可也。凡我族人，當和宗族，以強欺弱者，家法訓之，國法懲之。

四要務勤儉：勤儉者，是起家之本，傳家之寶，立業之基，人生所當務也。勤而不儉，則財流於奢；儉而不勤，則財終於困。人世間，見名門世族以祖考勤儉為成立之本、下代之福，因子孫奢侈而敗家之業。蓋儉則富貴長保，家計不難振興。倘男不務耕作，女不事機杼，好逸惡勞，鮮衣美食，一旦嬌惰，俯仰無資，將祖資財一敗而空，拖衣漏食。凡我族眾，當務勤儉。

五要謹喪祭：喪祭者，慎終追遠之大事也。喪盡其禮，祭盡其誠。父母在生之時，盡力供養，逝後要從儉治喪，無財勿須大操大辦。喪事從簡，也不能儉而不順民情。凡我族人，當慎謹治喪。

六要慎嫁娶：閨門為起化之源，家室不可不肅。男大當婚，女大當嫁，古之常情。應當掃除舊的男尊女卑、重男輕女的思想，提倡男女平等。嫁女乃人倫之始，聯婚不可不慎。男女婚姻，不能包辦代替，嫁女擇佳婿，娶媳求淑女，勿計厚奩，勿取重聘，不要貽誤後世子女。凡我族人，當共凜之。

七要安本分：本分者，人生分內當為之事也。未老不能享老之福，未貴不能享貴之福，未富不能享富之福。凡事盡在其中，不以干名犯義而取優辱。人要經少、中、壯、老，享受要與年齡相當，超前享受害自己，勤勞發奮富終身。安分守己，立志做人。好逸惡勞，貪圖享受，葬送自己。凡我族人，應共戒之。

八要禁非為：守法奉公，全軀保身之要道；滅理犯義，虧體辱親是污行。工、農、商、學、兵，各有本業，為官為民，社會之分工。偷搶嫖娼，為非作歹，法律之不容。為人福建立在他人痛苦之上。目不視惡色，耳不聽惡聲，長幼有別，老少有分，敬老尊賢，社會之美德。好淫喜賭，則是偷盜之禍根。吾族忠厚傳家，清白世宗，豈容不肖子孫敗壞家風。凡我族人，立應禁之。