序

緒論

上編

章  燕地的自然環境

一、地形和氣候

二、岩石和泥土

三、動物和植物

四、礦產資源

第二章  燕地的考古學文化

一、舊石器時代

二、新石器時代

三、夏朝時期

四、商朝時期

五、周朝時期（封燕之前）

第三章  開國時期（西周—春秋）

一、召公其人

二、周人封燕

三、“春秋事語”

四、所謂“南燕”

第四章  發展時期（戰國）

一、對外關繫

二、遷都於易

三、禪讓事件

四、伐燕行動

第五章  強盛時期（戰國）

一、破燕之後，昭王即位

二、勵精圖治，禮賢下士

三、蘇秦入齊，為燕反間

四、樂毅伐齊，勢如破竹

五、破胡置郡，修築長城

第六章  衰落時期（戰國）

一、田齊反攻

二、燕趙戰爭

三、荊軻刺秦

四、國破家亡

下編

第七章  經濟制度

第八章  政治制度

第九章  古族與古國

第十章  思想文化

第十一章  社會生活

第十二章  燕國人物

附錄

一、 燕國世繫表

二、 燕國大事年表

三、 甲骨文、金文著錄書目及其簡稱

四、 主要參考書目

後記

彭華的《燕國八百年》一書即將付梓，殊覺欣喜。這部書初的基礎，還是多年前作者隨我讀碩士研究生時的學位論文，唯當時論文的規模和深度都不能與現在完成的稿本相比。嗣後，作者始終未放棄對這一課題的關注，經多年不懈的繼續研究和修補、加工，終於做成一部內容豐富、資料翔實、在敘述與評論上均有新意的燕國史新作。這是很值得祝賀的，並且可以相信，作為先秦時期區域史研究的一項新的成果，本書將會受到學術界同行們的關注和歡迎，並對中國古史研究有其貢獻。

在近代學術史上，對於燕國歷史文化的研究，若以成果之數量論，或遜於對中原其他一些地區的研究，但在整個中國古史研究中仍然有重要地位，受學者們高度重視。如本書《緒論》已指出的，王國維先生1919年發表《北伯鼎跋》一文，提出“邶即燕”的著名論點，便可看作是近代燕國史研究之濫觴。而在王國維之後，一代又一代古史學者，在對整個古代文獻研究和對地下資料發掘與整理不斷取得新成就的基礎上，對於燕國史研究也有全面和重要的推進。現在應該說燕國史研究已開始進入比較成熟的階段，其標志便是已有一些具有較高水準的燕國史著作問世。其中較有代表性的，如1995年出版的陳平先生所著《燕史紀事編年會按》一書。是書采擷先秦至明清典籍一百四十餘部，幾乎將關涉燕國歷史的文獻資料收羅殆盡，而其按語亦多“富於啟發性的新觀點”（李學勤先生為該書所作“序”語），是燕國史研究中值得重視的一項成果。書既出，陳平先生以大作見贈，我向視為珍寶；後為彭華借去參考，應對本書的撰著有所助益，使得在陳先生《燕史紀事編年會按》問世二十餘年之後，又由更年輕的學者提出了一項既吸收前人成就，又反映了二十餘年來燕國史研究的新進展和大量新資料，並具有自身特點的新成果。這正好表現出燕國史研究不斷向前發展的喜人勢頭。

作為先秦時期區域史研究的一個分支，如同對其他地區的類似研究一樣，燕國史研究對於整個中國古史研究的意義並不僅僅在於對古代燕地歷史的探索，它對於說明古代中國整個歷史進程都非常重要。這是因為，要真正準確和全面地認識古代中國歷史的整個進程，就必須深入地了解古代中國各個地區發展上的關繫，而尤其在認識中國早期歷史的進程時是這樣。

近數十年來人們對於古代中國的真實情況有許多非常重要的新的認識。其中包括對於中國歷史開端期各地在物質和精神文化發展上的狀況，有賴於中國新石器考古所取得的巨大成就。人們了解到，當時在分布於幅員極其遼闊的地域上的不同區域內實際上存在著遠不止一支，而是眾多支有著較高甚至很高發展程度的文化與社會單位。眾所周知的南方的良渚文化和北方的紅山文化所代表的人群就都屬於這樣情況的一些例子。這似乎表明，在中國歷史的早期，至少在理論上，應該不止一個地區具有向較高文明程度發展的潛勢和基礎。這恐怕也就是學術界很長時期以來許多人主張中國文明起源的&ldqu論”的原因。當然，事實上，古代中國之終進入以形成國家制度為標志的文明發展階段，還是同中原地區的某些文化與社會單位的歷史有關，也就是同所謂“三代”的歷史有關，這也是不容否認的。所以應該說，關於中國文明起源的&ldqu論”有其真理性，還不等於能夠將所有不同地區在古代發展上的內容、作用和意義都同等看待。如果把這些情況都同等看待，所描繪出來的古代歷史的進程很可能反而會失真。但反過來，也必須看到各個不同地區早期的發展及其相互關繫和影響，對於所謂“三代”歷史的終形成所起的作用。換言之，在古代中國，中原同其他地區在發展上的關繫及其演變，對於當時整個歷史進程的影響是不容忽視的。要合理地說明和解釋古代中國早期歷史進程的真實內容及其原因，就必須認真考察與分析這些關繫和變化。隻有這樣，纔能在這種解釋和說明中終回答為什麼在眾多早期文化與社會單位中，中原的某些文化與社會單位的發展成為了中國古代歷史的主線，而這是理解這一進程的內在動力與邏輯的一個相當關鍵的要點。當然，要做好這種考察和分析，研究者的視野不僅涉及歷史開端期的遠古時期，整個“三代”歷史都是有關的。像彭華所做出的《燕國八百年》這樣的研究，盡管隻選取了古代一個有關的地區為論述對像，但其研究和論述的整個框架都使它恰好成為進一步討論和研究上述問題的有用的基礎。從這個意義上說，在現階段對於古代中國歷史進程復原與解釋的工作越來越為學者們所關注時，確實應該有越來越多如《燕國八百年》這樣比較有分量的、深入的先秦時期區域史研究的新成果湧現，從而使學術界在這個重大課題上的思考具有更廣闊和深厚的基礎。

說到對古代中國歷史進程的認識，當然還會想到古代中國政治制度發展的過程的問題，其中包括國家化進程的問題。這自然涉及對區域史研究的需要。我過去在有關研究中，在討論古代中國各不同地區進入國家化進程的不同方式問題時，就對包括燕地在內的許多古代區域的政治進程情況作過討論。當時我提出過古代中國國家化進程的三種主要模式，而燕地國家化我認為是屬於所謂“殖民模式”的一種進程。當然這些問題是需要進一步深入研究的。包括本書在內的古代區域史研究的新成果，由於它們對各有關區域情況的討論更詳細和完整，應該對推進這方面的研究會有重要作用。比如本書有很大篇幅涉及對燕地“古族”情況的介紹和討論，這實際上對更恰當地分辨當地政治進程中所謂“殖民”或“土著自動”等不同因素的表現是非常必需的。所以這些新的研究能幫助我們在古代中國國家化進程這樣的問題上檢驗已經提出的假說，尋找終能成立的結論。

由此，我可以特別提及本書在內容上的又一個特點，就是它用了很大的篇幅分別對燕地的經濟、政治、民族、思想文化和社會生活等各個方面的特征與表現以及變化過程等作了非常詳盡的描述和討論。對於研究早期中國的發展而言，這部分工作也具有很深的意義。因為毫無疑問，古代中國各種制度和文化的傳統的形成，初的一些環節以及步驟是至關重要的，而這也就是在先秦區域史研究所涉及的時期內，在各地、各人群之間所發生的文化的、經濟的、政治的、精神的，乃至族群的（ethnic）事件或“事件組”的終結果。古代中國的文化和制度傳統，雖然可以認為與“三代”歷史有重要的關繫，但其據以形成的材料和形成的過程，同眾多區域與人群的文化表現和歷史活動也有著十分密切的關聯。因此，對古代各地區制度和文化特征及其與中原交流情況的深入與全面研究，將為我們真正理解古代中國文化與制度傳統的內容和它形成的原因提供依據。當然，要做好這方面的研究，對於資料的廣泛搜集和分辨是非常重要的，而在涉及制度問題時，對於資料意義的確定也會要求非常專業的處理。以上所說這些問題，在本書中都有非常用心和詳盡的討論。我相信，讀者會有其評價。

彭華是一位對於中國古史研究極為執著的青年學者，在隨我攻讀古代史碩士研究生後，經過幾年實際工作鍛煉，又隨我繼續攻讀了古代史博士研究生。多年來，勤奮讀書，不停思考，已有不少研究成果發表。有人曾擔憂歷史學，尤其是古史研究發展的前景。我想，古史固然永遠不會成為熱門，也不應想它成為熱門，但對於它發展的前景似不必擔憂。永遠會有熱愛古史的人。這就是每每當我看到年輕學者的古史研究新作時所想到的一句話。

謝維揚