了得網文化_民間美術之旅

編輯推薦

《民間美術之旅》由以豐富有趣的圖例結合富有創見的文字講述了民間美術與原始文化、民俗文化的淵源關繫，展現了人類在對美好生活憧憬中創作民間藝術時總結出來的基本特征和造型方法。帶領讀者從探秘民間美術意蘊的路上獲得藝術創作的啟示。民間美術是人民大眾創作的，它與民俗活動密切相關，它的產生與發展表達了人民群眾對美好生活的憧憬與理想。中華民族神秘的陰陽五行哲學思想和獨立的美學結構，是表現形式多姿多彩的民間美術賴以生存的土壤。關於開天闢地、人類起源和各類人物的神話傳說，各類民族氣息濃厚的傳統節日和民俗活動，各種富有民間特色的藝術形式，帶領讀者走上一段探索古老文化的旅程。

內容簡介

中華民族神秘的陰陽五行哲學思想和獨立的美學結構，是表現形式多姿多彩的民間美術賴以生存的土壤。《民間美術之旅》從自然崇拜、圖騰崇拜、生殖崇拜、鬼魂崇拜等早期人類的原始觀念講起，追溯了中華文明源遠流長的文化根源。各種關於開天闢地、人類起源和各類人物的神話傳說，各類民族氣息濃厚的傳統節日和民俗活動，各種富有民間特色的藝術形式，帶領讀者走上一段探索古來文化的旅程。《民間美術之旅》以豐富的圖文資料，講述了民間美術在五千年的積澱中凝聚的精華。全書從宏觀的角度論述了民間美術與原始文化、民俗文化的淵源關繫，尋覓了民間美術傳交融和編譯的軌跡。它又以微觀的港式剖析了民間美術的基本特征和造型方法，探秘了民間美術的意蘊。還將豐富有趣的圖例伴以富有創見的論述，讓讀者深入領略民間美術之真諦，並從此獲得藝術創作的啟示。

作者簡介

仉坤，1995年畢業於天津美術學院裝潢設計繫，現任教於天津工業大學藝術設計學院。出版有《中國現代剪紙》《標志設計教程》等專著和教材，並在專業刊物上發表多篇相關論文。張立，1988年畢業與天津美術學院裝潢設計繫，現任教於天津工業大學藝術設計學院。出版有《展示設計》《色彩應試》《平面設計教程》《標志設計教程》等專著和教材，並在專業刊物上發表多篇相關論文。

章源遠流長的文化根源
節自然崇拜
一、日月
二、天地
三、火
四、水
五、雷神
六、石頭
第二節圖騰崇拜
第三節生殖崇拜
第四節鬼魂崇拜
一、地獄
二、厲鬼
三、倀鬼章源遠流長的文化根源

節自然崇拜

一、日月

二、天地

三、火

四、水

五、雷神

六、石頭

第二節圖騰崇拜

第三節生殖崇拜

第四節鬼魂崇拜

一、地獄

二、厲鬼

三、倀鬼

第二章神話傳說

節開天闢地

第二節人類起源

一、摶泥造人

二、葫蘆生人

三、圖騰生人

第三節神話人物

一、門神

二、灶神

三、羿射九日

四、精衛填海

五、鯀、禹治水

六、鐘馗除鬼

七、牛郎織女

八、誇父追日

九、月下老人

十、神鵲行醫

十一、城隍神

十二、大黑天神

十三、西王母

十四、本主崇拜

第三章陰陽五行哲學思想

節陰陽八卦

第二節陰陽五行

第四章表現形式多姿多彩的民間美術

節平面造型

一、剪紙

二、木版年畫

三、皮影

四、民間繪畫

五、刺繡

六、染織

第二節立體造型

一、泥塑

二、木雕

三、石雕、磚刻

四、風箏

五、陶瓷

六、布玩具

七、面塑

八、編結

第五章獨立的美學結構

節民間美術的造型結構

一、意像美學

二、特定的意像符號

三、互滲造型

第二節民間美術獨特的審美意蘊

一、裝飾變形

造型

三、獨特的透視法則

第三節民間美術中的構圖法則

一、動靜相宜――平衡構圖

二、心理時空描寫

三、空間布陣取勢――寫意構圖

第六章民間美術的繼承、延續和發展

節中國傳統節日的民俗活動

一、春節

三、二月二

四、寒食節、清明節

五、端午節

六、七夕

節

八、中秋節

九、重陽節

十、鼕至

十一、臘八節

十二、小年

扉頁、目錄、前言1-10(724)indd

第二節民間美術中的靈物崇拜

一、龍、鳳

二、麒麟

三、龜

第三節民間美術中的動物

一、虎

二、蛙

三、像

四、鹿、鶴

五、燕子

六、鼠

七、牛

八、猴

九、蝙蝠

十、兔

第四節民間美術中的吉祥圖符

一、

二、壽

三、 “

”

四、盤長

五、方勝

六、寶相花

七、纏枝紋

八、祥雲

九、雷紋

十、回紋

參考文獻

後記

在線試讀

史前藝術的文化根源――代序
從廣義上講，大部分手工藝都起源於民間美術。民間美術是一種獨特的藝術創造，是勞動人民的智慧和美術趣味的重要體現。任何一個民族，隻要有勞動人民生活的地方，便會有民間美術存在。從人類的早期社會開始，民間美術便廣泛地出現在人們生活中，並與各種工藝品及文化創造緊密相關。民間美術，更多的時候是結合民俗活動，顯示裝飾美和觀賞美。民間美術是我國文化財富的一部分，也是我國美術的重要遺產。民間美術並不是孤立存在的，在民間生活中，它是與多方面的文化現像緊密聯繫的。人們的物質生活、各地風土人情和歷史、社會、文化等都與民間美術作品有著千絲萬縷的聯繫。民間美術是一種民間傳承的文化現像，它大部分都以民俗活動為基礎；同時，民間美術的內容與形式又充分反映著各種民間習俗。
民間美術的形式還依附於民俗物品，包括人們的衣、食、住、行各方面的習俗器物，民間美術豐富和加強了民俗的內容和興味，民俗活動因為民間美術而增加了絢麗的色彩。人類早期的物質活動和精神活動是交織在一起的。人類早期的原始宗教觀決定了人類以後的一切藝術活動（神話、圖騰等），人類在一個相當長的幼年期裡，除了為生存或繁衍所從事的功利活動外，幾乎不再有其他所謂純粹的精神活動了。人類當時的精神活動和意識形態是緊密交織在一起的，哲學、科學、宗教、藝術都是混合的，隨著某些活動中精神內容的加強，它們纔分開獨立。換言之，精神活動和物質活動的分離，精神產品和物質產品的明確區分，關鍵在於某些創造活動或產品不再僅僅具有單純的功利目的，而是獲得了獨立的意義。
人類的起源不僅為藝術的發生提供了*基本的條件，而且使其成為必然。一定條件下的社會歷史關繫，既為藝術的發展提供了產生和發展的條件，從根本上規定、制約著藝術的特征和基調。情感、思維、想像、欲求等人類內在的心理功能，更是藝術產生的極為重要的因素。藝術活動歸根結底是精神領域的活動，狹義的藝術創作在很大程度上是對人類精神的需求和滿足。在後來的發展中，藝術越來越明確地成為人類意識形態的一個重要部分。
在民族文化發展的長河中，民族藝術得以生存的源泉是作為文化潛流的民間美術。民間美術代表著一個民族文化*初也是*鮮明的文化血緣和情感氣質，並且在相對獨立的文化空間內，這種民族情感、氣質得以相對留存和延續，成為民族藝術發展的基礎。人民大眾是歷史文化的真正創造者，他們的生活，無論是精神或物質方面，真實、傳統地存在於民間美術中，反映著他們對生活的感受、愛憎和願望，蘊藏著可貴的知識、情感和技術。對於任何一種民族文化來說，如果缺少勞動人民所創造的那部分，不管它是在質還是在量上，都將是貧弱可憐的。史前藝術的文化根源――代序

從廣義上講，大部分手工藝都起源於民間美術。民間美術是一種獨特的藝術創造，是勞動人民的智慧和美術趣味的重要體現。任何一個民族，隻要有勞動人民生活的地方，便會有民間美術存在。從人類的早期社會開始，民間美術便廣泛地出現在人們生活中，並與各種工藝品及文化創造緊密相關。民間美術，更多的時候是結合民俗活動，顯示裝飾美和觀賞美。民間美術是我國文化財富的一部分，也是我國美術的重要遺產。民間美術並不是孤立存在的，在民間生活中，它是與多方面的文化現像緊密聯繫的。人們的物質生活、各地風土人情和歷史、社會、文化等都與民間美術作品有著千絲萬縷的聯繫。民間美術是一種民間傳承的文化現像，它大部分都以民俗活動為基礎；同時，民間美術的內容與形式又充分反映著各種民間習俗。

民間美術的形式還依附於民俗物品，包括人們的衣、食、住、行各方面的習俗器物，民間美術豐富和加強了民俗的內容和興味，民俗活動因為民間美術而增加了絢麗的色彩。人類早期的物質活動和精神活動是交織在一起的。人類早期的原始宗教觀決定了人類以後的一切藝術活動（神話、圖騰等），人類在一個相當長的幼年期裡，除了為生存或繁衍所從事的功利活動外，幾乎不再有其他所謂純粹的精神活動了。人類當時的精神活動和意識形態是緊密交織在一起的，哲學、科學、宗教、藝術都是混合的，隨著某些活動中精神內容的加強，它們纔分開獨立。換言之，精神活動和物質活動的分離，精神產品和物質產品的明確區分，關鍵在於某些創造活動或產品不再僅僅具有單純的功利目的，而是獲得了獨立的意義。

人類的起源不僅為藝術的發生提供了*基本的條件，而且使其成為必然。一定條件下的社會歷史關繫，既為藝術的發展提供了產生和發展的條件，從根本上規定、制約著藝術的特征和基調。情感、思維、想像、欲求等人類內在的心理功能，更是藝術產生的極為重要的因素。藝術活動歸根結底是精神領域的活動，狹義的藝術創作在很大程度上是對人類精神的需求和滿足。在後來的發展中，藝術越來越明確地成為人類意識形態的一個重要部分。

在民族文化發展的長河中，民族藝術得以生存的源泉是作為文化潛流的民間美術。民間美術代表著一個民族文化*初也是*鮮明的文化血緣和情感氣質，並且在相對獨立的文化空間內，這種民族情感、氣質得以相對留存和延續，成為民族藝術發展的基礎。人民大眾是歷史文化的真正創造者，他們的生活，無論是精神或物質方面，真實、傳統地存在於民間美術中，反映著他們對生活的感受、愛憎和願望，蘊藏著可貴的知識、情感和技術。對於任何一種民族文化來說，如果缺少勞動人民所創造的那部分，不管它是在質還是在量上，都將是貧弱可憐的。

民間美術在勞動人民中間產生、流傳、發展，在數千年的歷史長河中，創造和積累了許多寶貴經驗。民間美術的創造者，深入生活，就地取材，變廢為寶，顯瑜掩瑕，利用材料本身給人的美感，創造出各種藝術品。

民間藝術品運用簡潔樸實的藝術手法，表現著粗獷美和樸實美，追求“似與不似”之間的造型，表現出藝術的意境，體現了粗獷壯麗、火熱豪邁的美。民間美術的創造者長期生活在群眾中，他們懂得廣大人民的情感，懂得群眾的審美習慣和審美要求、使用要求，他們將這些習慣和要求作為創作的依據，運用大膽、誇張的變形，使作品的表現形式與群眾的審美要求相一致。在生活水平低下、物質極度匱乏的情況下，民間美術作品成為廣大人民群眾的精神食糧，反映和滿足著人們追求美好生活的願望。

民間美術是經過無數代勞動人民集體智慧創造並延續傳承下來的產物，滲透到民間一切精神文化情感之中，沒有任何一種藝術像民間美術那樣和民眾的生存、生活、風俗有著這樣廣闊緊密的聯繫。民間美術對於我們開闊視野、提高審美水平、了解祖國的民族藝術傳統、發掘各種潛在功能，具有不可低估的、潛移默化的作用。民間美術中那些蘊涵著強烈生命意識、充滿美好希望和情感的民俗風物傳說藝術，造型直率、大膽，作為中華文化實體中的隱性資源，它們越來越受到當今世界和現代設計的青睞。民間美術作為特定文化形態中的產物，為現代教育提供了新的媒介，可以促進人的思維意識向更全面的方向發展及創新。

搜集、挖掘和探討民間美術，應該把它放在廣闊的民間生活中。民間美術歷史悠久，燦若群星，它在勞動人民的生活中產生、發展、流傳了幾千年，存在於人們的衣、食、住、行及娛樂之中，無處不在，無處不有，是人們生活的必需品，又是人們不可缺少的精神食糧。民間美術真實地表達著人民所理解的真、善、美，培養著人民的生活情意，豐富和增進著人民生活的樂趣。它在民族文化和民族性格的形成過程中，均起著良好、積極的促進作用；同時，它又反映著民俗、習慣和人民的物質文化水平。民間美術是一塊未被開墾的藝術資源，是培養偉大藝術家的搖籃。挖掘、研究、整理民間美術，為研究我國遠古先民的文化習俗提供了寶貴的資料，民間美術是傳統藝術寶庫中的一顆璀璨明珠。

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