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    該商品所屬分類:文化 ->
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    446-646
    【優惠價】
    279-404
    【作者】 南懷瑾 
    【所屬類別】 圖書  文化  傳統文化  其他國學啟蒙讀物 
    【出版社】復旦大學出版社 
    【ISBN】23226847
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:23226847
    叢書名:太湖大學堂叢書

    作者:南懷瑾
    出版社:復旦大學出版社
    出版時間:2013年01月 


        
        
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    編輯推薦
    這是一套廣受好評的國學啟蒙**讀物。
    本次復旦大學出版社推出由著名國學大師南懷瑾先生指導、吳江太湖國際實驗學校校長郭姮妟女士主編的《兒童中國文化導讀》十八冊,旨在向低齡兒童更好地傳播普及國學文化,並且嘗試推出一種不同於通常兒童教育的模式。
    與現今社會上流行的各種國學啟蒙讀本相比,這一套書擁有以下幾個特點:
    首先,這套叢書的選目、編排及文本處理等相關細節都經過南懷瑾先生的悉心指導,可以充分體現先生對於青少年國學教育的思想。從內容編排上,全書大致依照循序漸進的原則安排各種國學典籍。如全書以《大學》開始,既秉承了古人“先讀《大學》以定其規模”的優良傳統,也反映了先生在當下對《大學》巨大意義的深切體會。無論是“三綱領、八條目”的全書總綱,還是“定靜安慮得”的修行次第,《大學》的文本都是對時下處於迷惘狀態的基礎教育的一個有力警醒。所謂“入門須正,立志須高”,兒童熟悉了《大學》,定能為今後的學習和生活打下良好的根基。在《大學》之後,《中庸》、《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》等典籍依次出現,向兒童們提供了儒、道這兩個中國古代影響**的兩個本土思想的核心文本,再接以《易經》、《詩經》、《禮記》等集中反映中國初民思想文化的重要文獻。在這些上古典籍之後的是南先生從《古文觀止》這部流傳*廣的古文選本中精選出的幾十篇古文、駢文名篇,這些篇目上承先秦,下至宋代,勾勒出了一千五百多年中國傳統思想的變化和文風的演進,為全書加上了歷史的厚度。在以上這些傳統經典之間,又穿插以《笠翁對韻》、《菜根譚》、《幼學瓊林》、《鋻略》、《內經述》等清新易讀,且含納諸多學科的蒙學讀物,猶如陽春白雪之中穿插的鄉間小曲,透露出一派廟堂與市井、正統與民間交彙共融的中國傳統社會的和諧圖景,也提供給兒童們一張一弛的閱讀節奏。而從文本處理上看,這套書隻收入這些文化典籍的正文,並對所有文字標注拼音,還在各頁注明繁簡字、通假字、異體字、古今字,而不對文本做進一步的分析和解讀,這也體現了南懷瑾先生獨特的“讀經觀”。先生認為,中國文化之所以千百年來流傳不息,靠的就是“口耳相傳”的閱讀和記誦傳統,所謂“讀書百遍,其義自見”。初學兒童首先要做的,是對這些經典文本的熟讀和記誦,這樣的閱讀,不是灌輸式的知識傳授,而是“像唱歌一樣,很輕松愉快地背誦”。隻有這樣,經典纔能真正融入生活,從而不僅僅是一堆僵死的客觀材料。當兒童們一旦熟悉了這些經典的文字,隨著學力的提高和閱歷的增長,其中的意蘊自會隨時隨地得到闡發,而所謂的分析解讀,即使是大家名作,也難免是囿於闡釋者自身學術背景的一孔之見,會對兒童全面把握全文產生遮蔽和干擾,也無法使初學者領悟到古文的簡潔流暢的自然之美。當兒童們在充分使用了這套讀本,對這些文化典籍有了相當熟悉之後,再進一步閱讀復旦大學出版社出版的南懷瑾先生的其他著述,定會取得更好的閱讀效果。

    這是一套廣受好評的國學啟蒙**讀物。

    本次復旦大學出版社推出由著名國學大師南懷瑾先生指導、吳江太湖國際實驗學校校長郭姮妟女士主編的《兒童中國文化導讀》十八冊,旨在向低齡兒童更好地傳播普及國學文化,並且嘗試推出一種不同於通常兒童教育的模式。


    與現今社會上流行的各種國學啟蒙讀本相比,這一套書擁有以下幾個特點:

    首先,這套叢書的選目、編排及文本處理等相關細節都經過南懷瑾先生的悉心指導,可以充分體現先生對於青少年國學教育的思想。從內容編排上,全書大致依照循序漸進的原則安排各種國學典籍。如全書以《大學》開始,既秉承了古人“先讀《大學》以定其規模”的優良傳統,也反映了先生在當下對《大學》巨大意義的深切體會。無論是“三綱領、八條目”的全書總綱,還是“定靜安慮得”的修行次第,《大學》的文本都是對時下處於迷惘狀態的基礎教育的一個有力警醒。所謂“入門須正,立志須高”,兒童熟悉了《大學》,定能為今後的學習和生活打下良好的根基。在《大學》之後,《中庸》、《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》等典籍依次出現,向兒童們提供了儒、道這兩個中國古代影響**的兩個本土思想的核心文本,再接以《易經》、《詩經》、《禮記》等集中反映中國初民思想文化的重要文獻。在這些上古典籍之後的是南先生從《古文觀止》這部流傳*廣的古文選本中精選出的幾十篇古文、駢文名篇,這些篇目上承先秦,下至宋代,勾勒出了一千五百多年中國傳統思想的變化和文風的演進,為全書加上了歷史的厚度。在以上這些傳統經典之間,又穿插以《笠翁對韻》、《菜根譚》、《幼學瓊林》、《鋻略》、《內經述》等清新易讀,且含納諸多學科的蒙學讀物,猶如陽春白雪之中穿插的鄉間小曲,透露出一派廟堂與市井、正統與民間交彙共融的中國傳統社會的和諧圖景,也提供給兒童們一張一弛的閱讀節奏。而從文本處理上看,這套書隻收入這些文化典籍的正文,並對所有文字標注拼音,還在各頁注明繁簡字、通假字、異體字、古今字,而不對文本做進一步的分析和解讀,這也體現了南懷瑾先生獨特的“讀經觀”。先生認為,中國文化之所以千百年來流傳不息,靠的就是“口耳相傳”的閱讀和記誦傳統,所謂“讀書百遍,其義自見”。初學兒童首先要做的,是對這些經典文本的熟讀和記誦,這樣的閱讀,不是灌輸式的知識傳授,而是“像唱歌一樣,很輕松愉快地背誦”。隻有這樣,經典纔能真正融入生活,從而不僅僅是一堆僵死的客觀材料。當兒童們一旦熟悉了這些經典的文字,隨著學力的提高和閱歷的增長,其中的意蘊自會隨時隨地得到闡發,而所謂的分析解讀,即使是大家名作,也難免是囿於闡釋者自身學術背景的一孔之見,會對兒童全面把握全文產生遮蔽和干擾,也無法使初學者領悟到古文的簡潔流暢的自然之美。當兒童們在充分使用了這套讀本,對這些文化典籍有了相當熟悉之後,再進一步閱讀復旦大學出版社出版的南懷瑾先生的其他著述,定會取得更好的閱讀效果。


    其次,全書分為藍、黃、橙三大繫列,每冊六本,各繫列間的選目和編排都體現了一定的承接性和延續性。這樣,這套叢書就適合不同年齡段和學力的兒童和國學初學者的需要,也適合各種學校和培訓機構依照循序漸進的原則安排教學進度,同時也照顧到了不同社會讀者的實際需要,使他們可以依據自己的實際情況選擇購買全套叢書或是其中的不同繫列。


    *後,特別值得一提的是,這套叢書此前已在不少知名學校使用。這套讀物*早由臺灣老古文化事業有限公司於港臺地區出版發行後,深得當地教育機構和大量教師、家長和學生的好評。2005年,南懷瑾先生在吳江太湖之畔新建太湖大學堂,也使用這套讀物在吳江國際實驗學校各個年級進行講授,收到了良好的教育成果。同時,內地其他一些中小學也紛紛嘗試采用這套叢書作為學生的課外讀物。據了解,學生在閱讀之後,其國學功底和與之相關的各門學科的學習情況都得到了很大提高,學生的綜合能力更是有了明顯提升。可以說,多年的實踐證明了這套書的上乘質量,因此,它是值得向社會大眾廣為推薦的優秀青少年蒙學讀物。


    太湖大學堂目前已經成為一個重要的教育實驗基地,但是能直接接受其教育的兒童畢竟是少數,而通過出版太湖大學堂所使用的這套讀物,或許能在一定程度上能為大量未能入學的兒童提供便利,也能使南懷瑾先生兒童教育的理念得到更為廣泛的傳播。因此,我們希望這套讀物的出版可以為如今的兒童啟蒙教學提供一條新路,也能進一步引發對現今教育模式和方法的思考。

     
    內容簡介


    南懷瑾先生在多年沉潛於中西文化典籍的同時,也形成了自己的兒童教學觀。他充分吸取了《大學》中的合理意見,認為兒童教學當以變化氣質為根本目的,以背誦經典為起點進入古人的思想境界,以灑掃應對為手段開始實踐培養。《導讀》由此而生。所謂“讀書百遍,其義自現”,趁著童年時記憶力旺盛的時期多多記誦經典,將來隨著閱歷的豐富,經典中所蘊含的義理自然會隨時湧現。
    此版本《兒童中國文化導讀》(太湖大學堂叢書)(全18冊)是由南懷瑾先生親自精心挑選,也是太湖大學堂使用的兒童教育讀本,意蘊深厚、容納百科、循序漸進,值得饋贈親友。本冊內容包含《易經》、《詩經》、《幼學瓊林》、《菜根譚》、《笠翁對韻》等中國傳統文化經典。其正文均依據質量上乘的版本,並加以注音、導讀及繁簡字、通假字、古今字等說明,便於少年兒童閱讀記誦。《太湖大學堂叢書:兒童中國文化導讀(藍色繫列:基礎編1-6)》包括《大學》、《中庸》、《論語》《孝經》、《老子》、《莊子》等儒、道這兩個中國古代影響*的本土思想的核心典籍,以及《唐詩三百首》、《笠翁對韻》、《千字文》、《弟子規》、《朱子治家格言》、《增廣賢文》等古時家弦戶誦的童蒙讀物,通過閱讀本編,初學兒童可以初步了解傳統國學的核心內容和入學門徑。

    作者簡介


    南懷瑾先生,1918年生於浙江溫州樂清縣,以書香門第,幼承庭訓,泛覽舊學,又勤於習武。抗戰伊始,先生甫冠,乃投筆從戎,躍馬西南,爾後執教於當時的中央軍校及金陵大學。先生資稟超脫,不為物羈,每逢閑暇,芒鞋竹杖,遍歷山川,訪求大德,遭逢奇人異士甚夥,轉益多師,皆助道行。曾閉關峨眉山大坪寺三載,絕頂風雪,覃思賾奧,遍窺佛藏。旋走康藏,謁密教高僧,於藏傳佛教各派教義,均有精深研究。既離藏,轉赴昆明,初講學於雲南大學,後任教於四川大學。抗戰勝利後返鄉,不久歸隱杭州天竺和江西廬山,潛心治學。後至臺灣,受聘於文化大學、輔仁大學,以及其他大學、研究所,又傳學日本、美國和中美洲諸國。2006年創建太湖大學堂於江蘇吳江的太湖之濱,絳帳傳薪,弦歌不輟。


    郭姮妟,復旦大學博士,吳江太湖國際實驗學校校長。

    目錄

    A 大學(全文)
    老子(一~二十章)
    唐詩三百首(一)
    B 中庸(全文)
    老子(二十一~四十章)
    唐詩三百首(二)
    第二冊
    A 論語(學而、為政)
    老子(四十一~六十章)
    弟子規
    笠翁對韻上卷(一東~三江)
    B 論語(八佾、裡仁)
    老子(六十一~八十一章)



    A 大學(全文)

    老子(一~二十章)

    唐詩三百首(一)

    B 中庸(全文)

    老子(二十一~四十章)

    唐詩三百首(二)

    第二冊

    A 論語(學而、為政)

    老子(四十一~六十章)

    弟子規

    笠翁對韻上卷(一東~三江)

    B 論語(八佾、裡仁)

    老子(六十一~八十一章)

    孝經

    笠翁對韻上卷(四支)

    第三冊

    A 論語(公冶長、雍也)

    莊子(逍遙遊)

    千字文

    笠翁對韻上卷(五微)

    B 論語(述而、泰伯)

    莊子(齊物論)

    笠翁對韻上卷(六魚、七虞)

    第四冊

    A 論語(子罕、鄉黨)

    莊子(養生主、人間世)

    朱子治家格言

    重訂增廣賢文(一)

    B論語(先進、顏淵)

    莊子(德充符)

    笠翁對韻上卷(八齊、九佳)

    重訂增廣賢文(二)

    第五冊

    A 論語(子路)

    莊子(大宗師)

    笠翁對韻上卷(十灰、十一真)

    重訂增廣賢文(三)

    B 論語(憲問、衛靈公)

    莊子(應帝王)

    笠翁對韻上卷(十二文~十五刪)

    重訂增廣賢文(四)

    第六冊

    A 論語(季氏、陽貨)

    莊子(天下一)

    笠翁對韻下卷(一先~三肴)

    重訂增廣賢文(五)

    B 論語(微子、子張、堯曰)

    莊子(天下二、秋水)

    重訂增廣賢文(六)

    書摘插畫
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