全書由孫洙(即蘅塘退士)與他的繼室夫人徐蘭英編選,於清乾隆二十九年(1764)編輯完成,書的題目有的說脫胎於民諺“熟讀唐詩三百首,不會做詩也會吟”,有的說取自“詩三百”,說法各不相同。《唐詩三百首》共選入唐代詩人77位,計311首詩,其中五言古詩33首,樂府46首,七言古詩28首,七言律詩50首,五言絕句29首,七言絕句51首,諸詩配有注釋和評點。
五言古詩簡稱五古,是唐代詩壇較為流行的體裁。唐人五古筆力豪縱,氣像萬千,直接用於敘事、抒情、議論、寫景,使其功能得到了空前的發揮,其代表作家有李白、杜甫、王維、孟浩然、韋應物等。
七言古詩簡稱七古,起源於戰國時期,甚至更早。現在公認Z早的、Z完整的七古是曹丕的《燕歌行》。南北朝時期,鮑照致力於七古創作,將之衍變成一種充滿活力的詩體。唐代七古顯示出大唐宏放的氣像,手法多樣,深沉開闊,代表詩人有李白、杜甫、韓愈等。
《唐詩三百首》
全書由孫洙(即蘅塘退士)與他的繼室夫人徐蘭英編選,於清乾隆二十九年(1764)編輯完成,書的題目有的說脫胎於民諺“熟讀唐詩三百首,不會做詩也會吟”,有的說取自“詩三百”,說法各不相同。《唐詩三百首》共選入唐代詩人77位,計311首詩,其中五言古詩33首,樂府46首,七言古詩28首,七言律詩50首,五言絕句29首,七言絕句51首,諸詩配有注釋和評點。
五言古詩簡稱五古,是唐代詩壇較為流行的體裁。唐人五古筆力豪縱,氣像萬千,直接用於敘事、抒情、議論、寫景,使其功能得到了空前的發揮,其代表作家有李白、杜甫、王維、孟浩然、韋應物等。
七言古詩簡稱七古,起源於戰國時期,甚至更早。現在公認Z早的、Z完整的七古是曹丕的《燕歌行》。南北朝時期,鮑照致力於七古創作,將之衍變成一種充滿活力的詩體。唐代七古顯示出大唐宏放的氣像,手法多樣,深沉開闊,代表詩人有李白、杜甫、韓愈等。
五言律詩簡稱五律,是律詩的一種。五律源於五言古體,風格峻整,音律雄渾,含蓄深厚,成為唐人應制、應試以及日常生活中普遍采用的詩歌題材。唐代五律名家數不勝數,以王昌齡、王維、孟浩然、李白、杜甫、劉長卿成就為大。
七言律詩簡稱七律,是近體詩的一種,格律要求與五律相同。七律源於七言古體,在初唐時期漸成規模,至杜甫臻至爐火純青。有唐一代,七律聖手有王維、杜甫、李商隱、杜牧、羅隱等,風華絕代,輝映古今。
五七言絕句簡稱五絕和七絕,都是古典詩體中絕句的一種。五絕起源於漢,七絕起源於六朝,兩者都在齊梁時期成型,初唐階段成熟。唐代絕句氣像高遠,率真自然,達到了吟誦自由化的Z高峰,名家有李白、王維、王昌齡、韋應物、杜牧、劉禹錫等人。
《宋詞三百首》
宋詞在我國古代文苑占據著重要地位,因此有許多選本流傳至今,《宋詞三百首》是目前流行的宋詞選本,為朱孝臧(1857-1931)晚年精心編輯。其選錄標準以“渾成”為主旨,並求之體格、神致。所選作品,多為兩宋名篇,兼顧了各種風格,小令長調均采,偏重於長調慢詞。從中可以窺見宋詞面目。但是朱氏個人較推崇吳文英、周邦彥、姜夔,並側重於南宋,在有限的篇幅中,遺漏兩宋詞佳作在所難免。該版本大致以時間先後為序,但將徽宗趙佶排首位,僧仲殊和女詞人李清照排於*後,是朱氏的歷史局限所致。
《論語》
《論語》是儒家的經典著作之一,由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主,記錄了孔子及其弟子言行,集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。以記言為主,又善於通過神情語態的描寫,展示人物形像。北宋政治家趙普曾有:“半部《論語》治天下”之說。它從一個側面反映出此書在中國古代社會所發揮的作用與影響之大。
《孟子》
《孟子》是《論語》之後Z重要的儒家經典,記述了孟軻一生的主要言行,突出地記述了孟軻仁政主張、反對暴政和武力兼並的政治思想,以及“民為貴,社稷次之,君為輕”的民本主義思想。。《孟子》是四書中篇幅Z大的部頭Z重的一本,這部書的理論,不但純粹宏博,文章也極雄健優美。
《史記》
《史記》是中國*部紀傳體通史,記載了上至黃帝時期下至漢武帝時期約三千年的史事。它有一百三十篇,分本紀、表、書、世家以及列傳五個部分,囊括了政治、經濟、文化和軍事等各個方面,其旨在於“究天人之際,通古今之變,成一家之言”。《史記》敘事條理清晰、詳略得當,寫人神態畢現,栩栩如生,文辭精美,豐富多彩。《史記》在我國史學上和文學史上有著重要地位,被魯迅稱為“史家之絕唱,無韻之離騷”。