全書由孫洙（即蘅塘退士）與他的繼室夫人徐蘭英編選，於清乾隆二十九年(1764)編輯完成，書的題目有的說脫胎於民諺“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”，有的說取自“詩三百”，說法各不相同。《唐詩三百首》共選入唐代詩人77位，計311首詩，其中五言古詩33首，樂府46首，七言古詩28首，七言律詩50首，五言絕句29首，七言絕句51首，諸詩配有注釋和評點。
五言古詩簡稱五古，是唐代詩壇較為流行的體裁。唐人五古筆力豪縱，氣像萬千，直接用於敘事、抒情、議論、寫景，使其功能得到了空前的發揮，其代表作家有李白、杜甫、王維、孟浩然、韋應物等。
七言古詩簡稱七古，起源於戰國時期，甚至更早。現在公認Z早的、Z完整的七古是曹丕的《燕歌行》。南北朝時期，鮑照致力於七古創作，將之衍變成一種充滿活力的詩體。唐代七古顯示出大唐宏放的氣像，手法多樣，深沉開闊，代表詩人有李白、杜甫、韓愈等。
《唐詩三百首》
全書由孫洙（即蘅塘退士）與他的繼室夫人徐蘭英編選，於清乾隆二十九年(1764)編輯完成，書的題目有的說脫胎於民諺“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”，有的說取自“詩三百”，說法各不相同。《唐詩三百首》共選入唐代詩人77位，計311首詩，其中五言古詩33首，樂府46首，七言古詩28首，七言律詩50首，五言絕句29首，七言絕句51首，諸詩配有注釋和評點。
五言古詩簡稱五古，是唐代詩壇較為流行的體裁。唐人五古筆力豪縱，氣像萬千，直接用於敘事、抒情、議論、寫景，使其功能得到了空前的發揮，其代表作家有李白、杜甫、王維、孟浩然、韋應物等。
七言古詩簡稱七古，起源於戰國時期，甚至更早。現在公認Z早的、Z完整的七古是曹丕的《燕歌行》。南北朝時期，鮑照致力於七古創作，將之衍變成一種充滿活力的詩體。唐代七古顯示出大唐宏放的氣像，手法多樣，深沉開闊，代表詩人有李白、杜甫、韓愈等。
五言律詩簡稱五律，是律詩的一種。五律源於五言古體，風格峻整，音律雄渾，含蓄深厚，成為唐人應制、應試以及日常生活中普遍采用的詩歌題材。唐代五律名家數不勝數，以王昌齡、王維、孟浩然、李白、杜甫、劉長卿成就為大。
七言律詩簡稱七律，是近體詩的一種，格律要求與五律相同。七律源於七言古體，在初唐時期漸成規模，至杜甫臻至爐火純青。有唐一代，七律聖手有王維、杜甫、李商隱、杜牧、羅隱等，風華絕代，輝映古今。
五七言絕句簡稱五絕和七絕，都是古典詩體中絕句的一種。五絕起源於漢，七絕起源於六朝，兩者都在齊梁時期成型，初唐階段成熟。唐代絕句氣像高遠，率真自然，達到了吟誦自由化的Z高峰，名家有李白、王維、王昌齡、韋應物、杜牧、劉禹錫等人。
《宋詞三百首》
宋詞在我國古代文苑占據著重要地位，因此有許多選本流傳至今，《宋詞三百首》是目前流行的宋詞選本，為朱孝臧(1857-1931)晚年精心編輯。其選錄標準以“渾成”為主旨，並求之體格、神致。所選作品，多為兩宋名篇，兼顧了各種風格，小令長調均采，偏重於長調慢詞。從中可以窺見宋詞面目。但是朱氏個人較推崇吳文英、周邦彥、姜夔，並側重於南宋，在有限的篇幅中，遺漏兩宋詞佳作在所難免。該版本大致以時間先後為序，但將徽宗趙佶排首位，僧仲殊和女詞人李清照排於*後，是朱氏的歷史局限所致。
《論語》
《論語》是儒家的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。以記言為主，又善於通過神情語態的描寫，展示人物形像。北宋政治家趙普曾有：“半部《論語》治天下”之說。它從一個側面反映出此書在中國古代社會所發揮的作用與影響之大。
《孟子》
《孟子》是《論語》之後Z重要的儒家經典，記述了孟軻一生的主要言行，突出地記述了孟軻仁政主張、反對暴政和武力兼並的政治思想，以及“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本主義思想。。《孟子》是四書中篇幅Z大的部頭Z重的一本，這部書的理論，不但純粹宏博，文章也極雄健優美。
《史記》
《史記》是中國*部紀傳體通史，記載了上至黃帝時期下至漢武帝時期約三千年的史事。它有一百三十篇，分本紀、表、書、世家以及列傳五個部分，囊括了政治、經濟、文化和軍事等各個方面，其旨在於“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。《史記》敘事條理清晰、詳略得當，寫人神態畢現，栩栩如生，文辭精美，豐富多彩。《史記》在我國史學上和文學史上有著重要地位，被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
