前 言
我國明代偉大的旅行家、地理學家、史學家、文學家徐霞客所著徐霞客遊記,是我國古代文化寶庫中閃光的瑰寶。它的手稿,在當時就被人們爭相傳閱、抄錄,被譽為“千古奇人,千古奇書”,“世間真文字,大文字”。我國古代類書、叢書不計,作為單一的著作,沒有第二部書涉及到如此廣闊的科學領域,包括了如此豐富的科學內容,具有多方面的科學價值,這正是我們認為有必要向廣大讀者介紹的。
徐霞客遊記是導遊手冊
徐霞客名弘祖,字振之,明代南直隸江陰(今江蘇省江陰市)人。生於萬歷十四年十一月二十七1587年1月5日)。他生活在我國封建社會的衰落時期,毅然放棄仕途,寄情山水,遊遍全國名山大川、海隅邊陲。東邊渡海到落迦山,西至騰衝西境,北遊盤山,南達廣東羅浮山。足跡遍及明代的兩京十三布政司,相當於今天的北京、天津、上海、江蘇、山東、河北、山西、陝西、河南、湖北、安徽、浙江、福建、廣東、江西、湖南、廣西、貴州、雲南等十九個省市自治區,可能還到過今四川省。
我國古代著名的旅行家不少,但他們多繫封建國家派遣,出於政治上的原因,有封建國家資助;或為求法朝山,出於宗教的需要;也有的經商,為了追求高額利潤,甘冒“蠻煙瘴雨”。徐霞客出於對祖國山河強烈的熱愛,以地理研究為己任,沒有政治和宗教的目的,畢生從事旅行考察,他是我國古代難得的專業旅行家。由於得不到封建國家資助,霞客的旅遊條件特別艱苦,靠變賣家產,沿途求友告貸來解決遊資。有時身無半文,被迫賣掉衣裙,纔換得一頓飽飯。在江南各省以船行為主,在廣西亦間騎馬或乘滑竿,在雲南、貴州山嶺重疊條件艱苦的地區,幾乎全是步行。他住破屋,頂寒風,臥石洞,受蚊叮蟲咬,甚至在人跡罕至的森林裡風餐露宿。他跋山涉水,求源探尾,日夜兼程,踏泥濘,下溶洞,滑陡坡,跌深潭,三次被盜,多次絕糧。艱苦生活絲毫沒有動搖他的意志,從二十二歲踏上旅途,遊程越來越遠,觀察的內容也越加豐富。崇禎九1636年)開始他一生中後一次也是光輝的一次遠遊。歷時四年,遊遍了祖國的南方各省。長期野外生活的勞累和瘴毒損害了他的健康,崇禎十二1639年)八月重返雲南雞足山時,全身俱發疹塊,後來“兩足俱廢”,喪失了旅遊能力,被麗江木土官派滑竿護送,經湖北黃岡再乘船回家。霞客返鄉後僅半年,崇禎十四年正月二十七1641年3月8日)與世長辭,隻活了五十六歲,為旅遊考察獻出了生命。徐霞客的故居、晴山堂和墓地在江陰市馬鎮南旸歧村,新中國建立後被列為江蘇省重點文物保護單位,並建立了紀念館,為千百萬人緬懷憑弔。
徐霞客健於旅遊,也善於旅遊。他追求的是不問道裡、不計行期的“萬裡遐征”,而不是一般人的“有方之遊”。打聽到哪裡風景好,立即奔赴那裡;了解到幾條路中哪條陡險,即決心選擇險的間道攀登;聽說哪裡豺虎出沒,人跡罕至,越要循虎跡、追蟒蹤,親自去看看。他不知疲倦,從不滿足,總是以求全的精神,力求“峰峰手摩足抉”,發現更多的勝景;在一組風景中,也力求遊遍每個部分。有時走錯了路,又累又餓,但毫不悔恨,反為意外發現新景而慶幸。凡遇漏遊的地方,必千方百計創造條件補遊。匆匆走過的地方,總設法重遊,必盡興方罷。很多名山的姿色常因時間、氣候而變換,他總是反復體察欣賞,選擇不同的季節,三遊四遊。有時白天剛遊完一遍,晚上皓月當空,又興衝衝奔上山頭。“餘謂遊不必騎,亦不必同,惟指示之功,勝於追逐。餘之欲行者,正恐其同;其不欲同者,正慮其騎也。”這是霞客旅遊經驗的總結。騎則走馬觀花,不及細看,人多同遊則分心,皆不能集中精力探索大自然的奧秘。霞客經常一主一僕,徒步跋涉,沉醉在大自然的懷抱裡,一邊體察欣賞,一邊思索記錄,度過了他有意義的一生。
徐霞客不僅能到別人所不能到的地方,以他的遊蹤之廣為人們稱頌,而且還能寫別人所不能寫的內容。他走過數不清的彎路和錯路,有的地方三誤三返纔找到,有的風景就在他身邊而失之交臂,苦於缺乏既了解風景又熟悉路徑的理想的向導,深感導遊的重要性,“惟指示之功,勝於追逐”。可以說,徐霞客遊記就是他有鋻於此而獻給後世旅遊同好的一部導遊指南。在我國古代遊記中,有的多輯錄文字材料,與實際出入較大;有的為進行文學加工而致失真,或僅選取某些側面描述,讀者無法知道全豹;有的繫短篇小品,份量單薄;有的是數年甚至數十年後追記,線條較粗,難以反映原貌。徐霞客遊記比這些都高出一籌,它以翔實可信受到人們普遍的贊譽。遊記要真實就得觀察細致,記錄及時,描述準確,這是霞客遵循的標準。他日必有記,雖然經過一天旅途的勞累,晚上還挑燈作記,有的一天所記即長達兩三千字。有時在途中走走停停,邊走邊依岩作記。偶因旅途安排太緊,或晚上沒有書寫條件,也必抓緊在兩三天內補記。徐霞客遊記也遠遠超過地方志中對風景名勝的目錄式的枯燥羅列,它對每個風景區的位置、特點、各風景點的分布、地形變化、交通路線、遊程安排等皆有記錄,既引人入勝,又真實可靠,便於後人踵其步暢遊。它不僅導遊風景名勝,還給讀者提供有關的歷史背景、文物古跡、傳說故事、風情習俗等情況,內容充實豐富。
流傳至今的徐霞客遊記有六十多萬字,全文當不止此數。在我國古代旅行家中,霞客所記錄的風景點是多的,對西南地區的名山幽洞,古代遊探全者也推霞客。廣西、雲南那些“遠既莫聞,近復荒翳,桃花流水,不出人間,雲影苔痕,自成歲月”,“棘霾蔓鎖”的勝景,有不少連地方志都未提及。霞客銳於搜尋邊疆的風景奇勝,次把它們全面地公諸於世,且品評殿,描繪了它們的風景特點。至今人們常遊的勝景,不過是霞客記錄的一小部分。有的因交通不便,仍然人跡罕至;有的雖近在城郊,亦未及開發;有的因年代久遠,地理環境變遷,已漸湮廢。
徐霞客既是遊人,也是這些風景的主人。他關心祖國大好河山的建設,對很多旅遊勝地提出了開發、修建、使用、保護的方案。他選景不囿於傳統的陳說,反對八景、十景“俱八寸三分帽子”的濫竽充數。主張實事求是,風景勝地,景不厭多;“非此地確然特出之奇”,也不必湊數。他反對湮滅歷史遺跡的做法,認為智者應“追遠而創其祠”,愚者纔“而掩其跡”,新建屋舍應保護文物古跡,突出歷史特點。他提出要盡量保持名山面目,風景區建設應該借景而不能掩景。好不要在洞中建軒閣,穿岩應保持前後通明的特點,適於觀景的地方隻可略為施欄設幾,建築不要妨礙瞻眺。他主張改善遊覽路線,歧路不能多,要讓遊人漸入佳景。可以鑿通兩岩間的片石,也可建橋連接溪兩岸的風景,方便人們遊覽地勢懸絕的風景點。他多次提出不能把風景區糟踏為牛宮馬棧,臭穢不堪,呼吁司道嚴禁。這些設計思想,對今天仍可借鋻。徐霞客是開發建設祖國風景名勝的古代設計師。
徐霞客遊記是偉大旅行家徐霞客給我們留下的旅遊實錄,是他一生進行旅遊活動的豐碑。它為千百萬熱心的旅行者提供了一部選勝登臨的絕好的導遊手冊,為廣大人民了解祖國的大好河山提供了神遊條件。我們隻有把風景遍布的美麗祖國開發和建設成一個大花園,纔無愧於徐霞客和他留給我們的寶貴的文化遺產。
徐霞客遊記是地學百科全書
徐霞客的貢獻在地學方面。他開闢了地理學上繫統觀察自然、描述自然的新方向。早年重點解剖名山地區,後來詳記旅途沿線情況,觀察範圍逐漸擴大;晚年則以布政司轄境為單位,全面考察了南方各省。為了繫統觀察自然,他經常不走大路走小路,盡量不留空白,也少走重復路線,采取掃描式的旅行路線,正如他自己歸納的:“計離鄉三載,陟大脊而東西度之,不啻如織矣。”他每到一地,必盡量登高,便於觀察地形,了解山河大勢;對水道則窮源探尾,隨流跟蹤;對山脈則“行周其四隅”,從不同的角度進行全面觀察。
徐霞客遊記內容豐富多采,可算我國古代的地學百科全書。歸納起來,主要內容有十方面。
一、地貌。霞客所經過的地方,地形復雜,千變萬化,但他都作了翔實、準確的記錄。從徐霞客遊記中,我們看到了起伏的群山,低矮的丘陵,平展的壩子,狹窄的塢箐,大小不同,形狀各異。雲南稱山間盆地為“壩子”,霞客對於雲南各個壩子的記載,不但描繪其形狀,用裡距說明其大小,還準確地抓住了各個壩子的特點。如右甸壩子(今昌寧),“四面山環不甚高”,“甸中自成一洞天,其地猶高,而甸乃圓平,非狹嵌”,“甸中之水東向而破其湊峽”,這是典型的山間盆地。順寧壩子(今鳳慶)則繫傾斜狀的一長塢。枯柯壩子(今保山柯街)則是少數民族聚居的南北帶坳的低熱河谷。
二、岩溶。徐霞客在地理學上突出的成就之一是對岩溶地貌的研究。他繫統考察了從湖南到滇東磅礡數千裡的石灰岩溶蝕地貌,對其分布狀況、形成的原因、由於發育不同而出現的地區差異等,作了科學的說明,對峰林、岩洞、天生橋、盤窪、眢井、天池等各種岩溶現像加以定名,並作了詳細記錄。他深入考察的岩洞達一百多個,徐霞客遊記中記錄的岩洞則更多。他對每個岩洞的考察力求準確全面。如他深入觀察和描述了桂林七星岩的大小、深淺、洞內的復雜結構、洞的外部情況,近代科學技術實測的結果,證明他的記錄十分精確。徐霞客比歐洲早描述和考察石灰岩地貌的愛士培爾早150年,比歐洲早對石灰岩地貌進行繫統分類的羅曼要早二百多年。徐霞客遊記是世界上早繫統研究岩溶地貌的珍貴文獻。
三、江河。霞客很重視江河源流的考察,他對旅遊路線的安排,有些也與此有關。在滇東、滇南探尋南北盤江的源謀、麗江詳細調查了金沙江,後轉到順寧(今雲南鳳慶)、雲州(今雲南雲縣),又專門了解瀾滄江的流向。霞客考察記錄了南方各省的大量水道。他破除陳說,弄清了三分石繫石分三岐,雖水分三方流,但皆入湘江,與兩廣無涉。他衝破了禹貢“岷山導江”的傳統觀念,在歷史上次論證了金沙江纔是長江正源。他還辨明了枯柯河西入潞江而不入瀾滄江,碧溪江即漾濞河下遊,龍川江即麓川江等。他糾正了明一統志關於西南地區水道的許多錯誤,但由於當時條件和他的行蹤的限制,對北盤江江源和南盤江流向、瀾滄江是否“直下交南”入海等,未能得出正確的結論。
四、水文。霞客注意到江河水量的漲縮,顏色的變化,江面的寬窄,水流的急緩。一些河流他數次跨越,每次都有記錄,且對不同季節各段的變化進行對比,這對我們今天認識這些河流的歷史情況甚為可貴。霞客也對沿途的泉、瀑進行考察,在貴州考察了大量變為伏流的河道,在雲南考察了遍布各地的大小湖泊和龍潭。他還對河流的流速與流程的關繫、河水的侵蝕作用、噴泉發生的原因等,作了科學的解釋。
五、地熱。明末以前記載溫泉情況詳的書,恐怕要數徐霞客遊記。霞客重點考察了雲南遍布的溫泉群。他不是簡單羅列溫泉的名稱和位置,還記載了水溫、水質和各個溫泉的特點,對罕見的沸泉、氣泉作了生動的描述,並記錄了利用地熱提取硫磺和硝礬的經驗。霞客描述了騰衝火山群的分布和外貌,還根據當地人講述,記錄了明代一次火山爆發的經過和引起的巨大變化,為近人研究我國近期火山活動提供了可貴的資料。
六、氣像。霞客出遊,十分關心氣像。他萬裡西遊,猶如一座流動氣像站,從長江口到滇西,堅持了三年完整的氣像觀察,詳記每天氣像的變化。徐霞客遊記保存了我國古代詳細的氣像觀察記錄。霞客提出“山谷川原,候同氣異”的正確結論,多處談到氣候和植物及農作物的關繫。他注意到海撥和氣溫的關繫,山高則冷,“夏不廢爐”,“日色皎然,而寒氣如故”。他重視地理位置及太陽對氣溫的作用,“鼕夏寒暑之候,南北不分,而兩廣之燠,皆以近日故也。試觀一雨即寒,深夜即寒,豈非以無日耶?其非關地氣可知”。他記錄了營兵論及滇東的氣像規律,羅平“蓋與師宗隔一山,而山之西今始雨,山之東雨已久甚。乃此地之常,非偶然也”。霞客的記錄使我們有可能認識明末我國部分地區的歷史氣候,他對影響氣像諸要素的探討,反映了我國古代氣像研究的水平。
七、物產。徐霞客遊記所載物產甚多,包括林木、花卉、藥材、動物、礦物等等。觀察之餘,還“折其枝,圖其葉”,沿途采集標本。霞客有滇中花木記專篇記雲南名花,其實遊記中述及西南花木者,比該篇所記多數十倍,霞客筆下的西南邊疆簡直是一座百花園。霞客對各地特有植物的地理分布、特征、用途、植物與環境的關繫等進行了研究。他也向讀者詳細介紹了瑪瑙、大理石、翠生石、雞葼等若干奇珍異物。徐霞客遊記記動物不多,但也有精闢的概括,如:“鶴慶以北多犛牛,順寧以南多像,南北各有一異獸,惟中隔大理一郡,西抵永昌、騰越,其西漸狹,中皆人民,而異獸各不一產。”
八、政區。明代的行政區劃,明一統志等已有繫統記載,霞客沒有必要重復,但徐霞客遊記裡仍有不少政治地理資料。對重要行政中心或軍事要地,如衡陽、柳州、壺關、三裡城等,則記其險要地形、城牆、城市布局;對一些邊遠州縣,則詳記沿革、轄境、四至、治所狀況及相對位置;對明以前的某些重要設治和古城址,也偶有考訂。霞客比較重視治所和轄境。治所有變遷的,則詳細介紹其遷徙或發展情況,如嵩明州、昆陽州、南丹衛、桂林府等。凡所經各政區接界點的村寨,皆注明其隸屬關繫,可據以知道各省、府、州、縣的管轄範圍。三鄉縣的設立,大羅衛城的位置等,皆補他書所未備。它如明初至明末一些政區轄境的變化,衛所與府縣轄境的交錯,雲貴兩省界線的伸縮,確定政區界線的依據等,都有明確的記錄,可據以校補明一統志及明史地理志的缺略和錯誤。
九、交通。霞客對自己的遊蹤,包括方位、路線、程站、裡距,記載都很詳盡,可當一份明末交通裡程表。他常隨馬幫旅行,對西南地區作為主要交通工具的馬幫描述尤為具體。很多時候他雖走間道,也仍然交代了大道的走法,對各省間的交通干道,則多作專門介紹。霞客的旅遊路線,還反映了明末南方各省河流的通航情況,水運路線及規模,船的形制及大小,運輸物資及一些重要航道的繁忙景像。對南盤江和滇池航運的記錄,更屬難得。霞客還記錄了大量的各式各樣的橋梁,諸如鐵索橋、石拱橋、亭橋、木橋、獨木橋、籐橋、浮橋等等,不但記下橋的名稱及位置,而且描述了橋的形像、結構、規模、性能等各方面情況,對北盤江鐵索橋、瀾滄江鐵索橋、龍川江籐橋記載尤詳,保留了古代建橋的技術資料。
十、地名。徐霞客遊記收錄了明末大量的聚落名稱,並把它們放在特定的地理環境中,詳載其位置、分布狀況、規模及特點。霞客注意了地名含義的解釋,為今天我們弄清一些地名的來源和含義提供了依據。各地方音差別,錄記用字不同,都增加了地名的混亂,霞客曾多次提到詢問地名時鬧的笑話,書中也還有個別地名錄音不準或用字不當。霞客研究了地名混亂的原因,批評金齒衛、瀾滄衛等設治名稱“名實悖戾”。也探討了地名命名的原則,以保山石花洞為例,他認為“石花名頗佳,而志稱為芭蕉,不如方言之妙也”。他還提出處理重名問題的辦法。徐霞客遊記反映了明代的地名知識和他對地名的研究成果,霞客留給後世的這份寶貴的地名遺產,將會在現代地名學研究中發揮作用。
徐霞客遊記的可貴,還在於它是實地調查的真實記錄。霞客調查的對像遍及各行各業,有樵夫、牧童、農民、商人、行腳僧、旅客等等。親聞還必親見,有的內容雖聽別人介紹了,但未親見,仍不放心,必加注說明。遊記中根據自己落實的程度,用“即”、“疑”、“聞”等字嚴格區分哪些繫親自遊過;哪些是過而未登,缺乏研究;哪些是聞而未至,隻聽說過。沒有到的則注明“惜未至”,從不以假亂真。霞客對各種地記及前代地理著作十分重視,但又不輕信文獻資料。他隨身攜帶明一統志,又沿途廣泛搜訪地記、方志,將實地觀察和文獻記錄認真核對,訂正了文獻記錄中不少錯誤。霞客有著精確的數量觀念,也十分注意量的記錄,道路遠近,洞穴大小,都經過他實測,詳記具體數字。這些情況說明:徐霞客遊記的記錄翔實可靠,準確具體,有很高的科學價值。英國著名的科技史專家李約瑟說:“他的遊記讀來並不像是十七世紀的學者所寫的東西,倒像是一部二十世紀的野外勘察記錄。”給徐霞客以很高的評價。徐霞客遊記產生在我國封建社會末期資本主義萌芽階段,霞客總結了我國古代地學研究的成果,不僅記載的深度和廣度超過前人,而且作了一些科學的解釋,他的研究成果反映了近代西方科學技術傳入前我國的地學水平,具有裡程碑的性質。當然,以一個人畢生的精力,要搞清一個偉大國家的全部地理狀況是不可能的。徐霞客遊記中存在的某些錯誤和不足,無損於這部名著的光輝。
徐霞客遊記是歷史實錄
明代的歷史資料浩如煙海,記載明末的資料也不少。但多偏重統治階級上層的活動和北方的情況,反映南方廣大地區社會生活的歷史資料卻太少。徐霞客在明亡前夕社會大動蕩的歲月,舉步遐征,廣泛接觸社會各階層,耳聞目睹,使他了解到國史、邸報不可能反映的社會底層的生活情狀。霞客對朝政不滿,以及他對社會底層群眾的同情,使他有可能把當時的社會實際忠實地記錄下來。因此,徐霞客遊記也是一部實錄性質的歷史著作,是後人認識明末社會情況的直接的信史,它的豐富而可靠的內容應該受到史學家的重視。徐霞客遊記猶如一幅明末風俗畫的長卷,從東往西,展現了從江南水鄉到西南邊疆千姿百態的社會生活,生動真實,絢麗多彩。它所反映的內容十分廣泛,包括了當時社會生活的各個側面,主要有以下十類。
一、農業。徐霞客遊記記載了各地的農作物優良品種,稻、麥、荞及其他經濟作物的地區分布,農時節令,耕作制度及一些特殊的農業生產工具。對各地的水利設施,如堤壩、溝渠、噴泉,豎木或砌石的空中引水渡槽,興安靈渠“以箔阻水”,雲南“因泉為田”,保山壩子緣山引水的“號塘”等,皆有記載。
二、手工業。霞客記載了明末的造紙業、碾碓業、榨油業等手工業,對采礦業的描述為突出。霞客經過或提及的礦山不少,詳記者如廣西的南丹廠,雲南的南北衙、明光六廠、爐塘廠、安寧鹽井等,內容涉及這些礦的位置、地形、生產情況、技術特點及街市盛況,詳略不一。對湖南耒水運煤的繁忙景像及東川銅礦的馬幫運輸亦有所及。
三、商業。徐霞客遊記對各地的農村集市均有記錄,包括“趁墟”(趕街)的時間,交換的物產,繁榮的程度,還詳記了米價、油價。對特殊的街子如大理三月街,商業比較繁榮的集鎮如黃草壩(今貴州興義)等則作了詳細的描述。我們從該書中還知道當時湘江沿岸有大量“以魚苗貨四方者”,貴州可用鹽作等價交換物,騰衝境內有天旱即移街址的風俗。
四、民族。我國西南邊疆在歷史上一直是民族眾多的地區,霞客旅遊經過了瑤、壯、苗、布依、仡佬、彝、納西、白、回、傣等少數民族聚居區,對這些民族的衣食住行、生產情況、風俗習慣、民族語言等都作了詳細描述。遊記述及的還有茶山彝、古宗、吐蕃等族。難得的是,書中既不是干巴巴的概念,又很少嘲笑的語調。徐霞客遊記是研究民族歷史的寶貴資料。
五、政治。明末的政治狀況,在徐霞客遊記中也有反映。吏治黑暗,宦官專權,黨爭激烈,“翰苑中正人一空”。軍備不振,衛所制度廢弛,屯軍所剩無幾,而且生活困苦,很多要地已無人守衛。土司糜爛,粵西諸土司互相殘殺,貴州水西安氏、滇南普名勝自立一方,州縣殘破,人民受苦。鄰國常在邊境侵擾,“交彝”使得我國人民民不聊生,邊境人民常被索物、掠賣為奴或殺害。這些預示著明王朝即將面臨“荊棘銅駝”的覆亡境地,霞客常為此慨嘆不已。
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