內容簡介
《尚書》是我國古代早的一部歷史文獻彙編，也是儒家的主要經典之一。它原來隻稱為《書經》，從漢代開始又稱為《書經》，而學者們在習慣上多稱為《沿書》。“尚書”這個名稱，一般認為就是“上古帝王之書”的意思。
這部書的編集和流傳情況非常復雜。相傳在春秋末年以前，類似的歷史文獻原有三千多篇，到春秋末年孔子搜集並加整理，從中選出一百篇，纔編寫了後來流傳的《沿書》。
這本小冊子的編寫，我們堅持以歷史唯物主義為指導，堅持歷史與邏輯的統一，堅持實事求是的原則，力求使學術性、科學性、實用性、通俗性融為一體，以便為繼承和弘揚優秀民族文化傳統、建設社會主義物質文明和精神文明服務。
《國語》是以記言為主、分國記事的歷史名纔。該書以諸侯國為單位敘述史實，起於西周穆王十二年（前990年）西征犬戎，終於東周定王十六年（前453年）晉卿智伯被韓、趙、魏聯合所滅，前後共五百三十八年，分周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八語，共二十一篇。《國語》約成書於戰國時期，關於《國語》的作者一般認為是左丘明，西漢司馬遷在《史記·太史公自序》中說：“左丘失明，厥有《國語》。”三國時吳國的韋昭在《國語解敘》中也認為《國語》是左丘明所作，與《左傳》是姊妹篇。《尚書》是我國古代早的一部歷史文獻彙編，也是儒家的主要經典之一。它原來隻稱為《書經》，從漢代開始又稱為《書經》，而學者們在習慣上多稱為《沿書》。“尚書”這個名稱，一般認為就是“上古帝王之書”的意思。
這部書的編集和流傳情況非常復雜。相傳在春秋末年以前，類似的歷史文獻原有三千多篇，到春秋末年孔子搜集並加整理，從中選出一百篇，纔編寫了後來流傳的《沿書》。
這本小冊子的編寫，我們堅持以歷史唯物主義為指導，堅持歷史與邏輯的統一，堅持實事求是的原則，力求使學術性、科學性、實用性、通俗性融為一體，以便為繼承和弘揚優秀民族文化傳統、建設社會主義物質文明和精神文明服務。
《國語》是以記言為主、分國記事的歷史名纔。該書以諸侯國為單位敘述史實，起於西周穆王十二年（前990年）西征犬戎，終於東周定王十六年（前453年）晉卿智伯被韓、趙、魏聯合所滅，前後共五百三十八年，分周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八語，共二十一篇。《國語》約成書於戰國時期，關於《國語》的作者一般認為是左丘明，西漢司馬遷在《史記·太史公自序》中說：“左丘失明，厥有《國語》。”三國時吳國的韋昭在《國語解敘》中也認為《國語》是左丘明所作，與《左傳》是姊妹篇。
《國語》是我國部議論精闢、獨具史識的國別史。它通過對話的形式闡發政治、軍事、外交、經濟、文化等方面的內容，記載了我國春秋戰國時期的史實，在敘述歷史的過程中，留給後人許多警示。
《管子》這部書，內容豐富，涉及到政治、經濟、軍事、法律各個方面，被稱為百科全書式的著作。
《管子》一書，經濟思想居於特別突出的地位。全書有三分之二的篇章涉及經濟，三分之一的篇章專論經濟問題，而且書中對經問題的見解非常深刻。這在我國傳統經典著作中是很罕見的。我國傳統上將農業看做根本，將商業看做“末業”，習慣於重農抑商。而《管子》認為，農業和工商業都是財富的來源，應該大力發展工商業。
《管子》是一部內容豐富、博大精深的著作，很值得我們去學習、研究。本著“古為今用”的思想，我們將《管子》書中的一些富有深刻內涵的名言警句挑選出來，介紹給大家，以求領略其思想面貌，把握其精華，為今天的精神文明建設服務。
本叢書還包括：《墨子》、《老子》《莊子》、《呂氏春秋》、《論語》、《周易》、《孫子兵法》、《詩經》、《禮記》、《戰國策》、《左傳》、《韓非子》、《荀子》、《孟子》。
這部書的編集和流傳情況非常復雜。相傳在春秋末年以前，類似的歷史文獻原有三千多篇，到春秋末年孔子搜集並加整理，從中選出一百篇，纔編寫了後來流傳的《沿書》。
這本小冊子的編寫，我們堅持以歷史唯物主義為指導，堅持歷史與邏輯的統一，堅持實事求是的原則，力求使學術性、科學性、實用性、通俗性融為一體，以便為繼承和弘揚優秀民族文化傳統、建設社會主義物質文明和精神文明服務。
《國語》是以記言為主、分國記事的歷史名纔。該書以諸侯國為單位敘述史實，起於西周穆王十二年（前990年）西征犬戎，終於東周定王十六年（前453年）晉卿智伯被韓、趙、魏聯合所滅，前後共五百三十八年，分周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八語，共二十一篇。《國語》約成書於戰國時期，關於《國語》的作者一般認為是左丘明，西漢司馬遷在《史記·太史公自序》中說：“左丘失明，厥有《國語》。”三國時吳國的韋昭在《國語解敘》中也認為《國語》是左丘明所作，與《左傳》是姊妹篇。《尚書》是我國古代早的一部歷史文獻彙編，也是儒家的主要經典之一。它原來隻稱為《書經》，從漢代開始又稱為《書經》，而學者們在習慣上多稱為《沿書》。“尚書”這個名稱，一般認為就是“上古帝王之書”的意思。
這部書的編集和流傳情況非常復雜。相傳在春秋末年以前，類似的歷史文獻原有三千多篇，到春秋末年孔子搜集並加整理，從中選出一百篇，纔編寫了後來流傳的《沿書》。
這本小冊子的編寫，我們堅持以歷史唯物主義為指導，堅持歷史與邏輯的統一，堅持實事求是的原則，力求使學術性、科學性、實用性、通俗性融為一體，以便為繼承和弘揚優秀民族文化傳統、建設社會主義物質文明和精神文明服務。
《國語》是以記言為主、分國記事的歷史名纔。該書以諸侯國為單位敘述史實，起於西周穆王十二年（前990年）西征犬戎，終於東周定王十六年（前453年）晉卿智伯被韓、趙、魏聯合所滅，前後共五百三十八年，分周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八語，共二十一篇。《國語》約成書於戰國時期，關於《國語》的作者一般認為是左丘明，西漢司馬遷在《史記·太史公自序》中說：“左丘失明，厥有《國語》。”三國時吳國的韋昭在《國語解敘》中也認為《國語》是左丘明所作，與《左傳》是姊妹篇。
《國語》是我國部議論精闢、獨具史識的國別史。它通過對話的形式闡發政治、軍事、外交、經濟、文化等方面的內容，記載了我國春秋戰國時期的史實，在敘述歷史的過程中，留給後人許多警示。
《管子》這部書，內容豐富，涉及到政治、經濟、軍事、法律各個方面，被稱為百科全書式的著作。
《管子》一書，經濟思想居於特別突出的地位。全書有三分之二的篇章涉及經濟，三分之一的篇章專論經濟問題，而且書中對經問題的見解非常深刻。這在我國傳統經典著作中是很罕見的。我國傳統上將農業看做根本，將商業看做“末業”，習慣於重農抑商。而《管子》認為，農業和工商業都是財富的來源，應該大力發展工商業。
《管子》是一部內容豐富、博大精深的著作，很值得我們去學習、研究。本著“古為今用”的思想，我們將《管子》書中的一些富有深刻內涵的名言警句挑選出來，介紹給大家，以求領略其思想面貌，把握其精華，為今天的精神文明建設服務。
本叢書還包括：《墨子》、《老子》《莊子》、《呂氏春秋》、《論語》、《周易》、《孫子兵法》、《詩經》、《禮記》、《戰國策》、《左傳》、《韓非子》、《荀子》、《孟子》。
