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道在瓦甓,語出《莊子·知北遊》,意為大道無處不在,即便是身邊zui不起眼的平常之物也有道存焉,一片瓦甓,一塊殘磚,都是素樸本真的存在。從秦漢、魏晉流傳下來的磚瓦遺跡,雖不比鼎彝等重器罕見昂貴,卻別有一番盎然古意,更因存有古代吉語圖案,備受晚近金石收藏家青睞。
吳昌碩是近代聲名卓著的藝術家,在金石、書畫、詩文等各個領域都有著相當的成就和影響。他以古磚為媒,形成了一個廣泛的收藏交遊圈,結識了吳雲、潘祖蔭、吳大等良師益友,亦從古磚中汲取養料,以之入印、入書、入詩,進行一繫列吸收轉化的藝術創作,形成獨特的面貌風格。作者在書中專論吳昌碩的古磚收藏與藝術實踐,是以往研究較少涉獵的一個角度。
目錄
序 …………… 1
小引 …………… 3
章磚之藏——樸學影響下江、浙地區的藏磚風氣 …………… 9
第二章磚之癖——吳昌碩的藏磚及其交往圈 …………… 31
第三章磚之用——吳昌碩與古磚相關的藝術實踐 …………… 91
餘 論道在瓦甓——古磚的學術和藝術價值 …………… 151
參考文獻 …………… 157
附錄:清、民國時期磚著一覽表 …………… 162
跋 …………… 168
前言
梅松君新著殺青,命序於餘。餘少壯欠學,晚雖芸窗秉燭,然亦莫能悟得古賢深意之一二。先曾祖昌碩府君,酷嗜古磚如癖,此乃金石學蔚成風氣以及坎坷身世使然也。然由此而悟得詩、書、畫、印諸藝之道,繼而悟得人生、宇宙之道,恐已超邁於前人矣。試讀缶廬:詩,蒼涼郁勃;書,蒼勁老辣;畫,蒼雅渾厚;印,蒼古樸拙。而其人生處世則蒼然衝和,怎一個“蒼”字了得!無怪乎府君嘗以“蒼石”為號,與蒼山之頑石、蒼野之古甓為伍。嗚呼!天地蒼茫間,道在瓦甓,道亦在缶廬焉!
大越之墟,古今冠帶之國也,固已受靈氣於斯。梅松君,字蘜甫,號淇園,吾鄉之年輕纔俊也,擅書畫,善詩文,用心於藝術史、地方文獻既久,而注重於清中晚期金石學之研究,故於缶廬生平藝術頗有心得。其淡泊名利,不屑浮華,青燈黃卷,孜孜以求。歷數年之心力,鉤沉爬梳,章稽句探,卓然而成斯著,雖非宏編巨帙,然卻填補缶廬研究之空白。今付梨棗,當為學界所瞻目也。
前人嘗謂,胸中有故,而能言其所欲言,即所謂中論之言,了然於心。苟為無本而以無忌憚之心出之,則處士橫議而已。目今學界不啻妄發橫議之處士多矣,等而下之,人雲亦雲,競相抄襲者亦不絕於聞。學風至此,曷不令人扼腕浩嘆耶!梅松君此書問世,堪為學術界之一清涼散也。或曰治學之道,亦在“瓦甓”。梅松君,庶幾得之矣。是為序。
歲在旃蒙協洽清和月既望,七七老人苕翁安吉吳民先拜稿於鳳凰山齋南窗
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