序/陳伯海 1

史料與視角 
東亞唐詩學資源的開發空間及其現代意義/查清華 3
東亞唐詩論評與唐詩學研究/楊 焄 16

漢籍與唐詩 
日本漢籍與唐詩研究/蔡 毅 31
新補《全唐詩》102首——高麗本《十抄詩》中所存唐人佚詩考/查屏球 36
注釋中國古典文獻的日本漢籍抄物——以日本內閣文庫藏天文五年寫本『三體詩幻雲抄』為例/劉 玲 73

詩話與詩學 
越南古代詩學述略/王小盾 何仟年 93
空海的思想意識與《文鏡秘府論》/盧盛江 110
跨文化視角下的日本詩話/王曉平 124

交流與影響 
睿山新月冷 臺嶠古風清——唐代的中日交往詩歌/陳尚君 139
浙東唐詩之路與日本平安朝漢詩/肖瑞峰 150
中日秀句文化淵源考論———以唐詩的秀句傳承及其域外影響為中心/馬歌東 166
越南十世紀到二十世紀對唐代絕句的移植與發展/瀋文凡 範氏義雲 181

杜詩傳播與接受
典範之形成：東亞文學中的杜詩/張伯偉 191
略談杜甫詩在日本的流傳及日本學者杜詩研究主要方法/李寅生 231
論前期五山文學對杜詩的接受和嬗變——以義堂周信對杜甫的受容為中心/尚永亮 241

選詩與作詩 
唐詩選本的日本化闡釋及其對中晚期日本漢詩創作的影響/吳雨平 273
《聯珠詩格》東傳與日本五山七絕的發展——兼論中國文學經典海外傳播的路徑與原則/謝 琰 284
明清唐詩選本對皆川淇園《唐詩通解》的影響考論/朱易安  張 超 299

序

陳伯海
唐詩學是有關唐詩接受的學問。

作為中華民族藝術文化寶庫中的瑰寶，唐詩在演變中產生了自己鮮明、獨特的美學質性，在歷史上形成了不可取代的美學傳統，甚至被世人奉以為中國古典詩歌的美學典範。唐詩相關文獻層出不窮，對唐詩的閱讀、欣賞、批評、模擬，至今未輟。由於唐詩在東亞各民族文化傳統中的獨特地位，人們對唐詩的愛好涉及其詩學趣味、審美觀念、精神狀態、思維方式、生活閱歷和文化修養眾多方面，因而對東亞唐詩學的考察，既能增進我們對唐詩以及唐詩研究的了解，還可以此為切入點，從一個側面揭示出東亞各國社會心理和文化思想變遷的軌跡。

我們唐詩學研究中心2014年剛成立的時候，就在醞釀“東亞唐詩學”這個題目。那時，我們的“唐詩學書繫”即將告竣，要準備下一步該怎麼突破，怎麼創新，於是就把東亞唐詩學提上議事日程。從中國傳統的唐詩學向東亞拓展，本來也順理成章，因為唐詩不僅是中國的財富，也是全人類的財富，東亞各國自古以來緊密相連，唐詩對東亞的影響非常深遠，崇唐之風長盛不衰。通過對東亞唐詩學文獻資源進行梳理和研究，不但能更好的理解唐詩的意義，也可以加強東亞各民族之間的交流。

但要做好這個題目很不容易，因為國內相關研究不多，而且相關文獻資料大都在國外，收集起來並不簡單。首先要把東亞的唐詩文獻家底摸清楚，把資料積累起來，困難本就不小；而資料如何整理，如何來評論研究更不容易。因為從中國傳統的唐詩學轉向東亞，不僅僅是一個擴大研究面的問題，它有一個轉換視角的問題。我們研究中國傳統的唐詩學，隻有一個視角，那就是中國民族傳統。但是要研究東亞唐詩學，至少要增添一個視角，就是比較文學和比較文化的視角。沒有這樣一個視角很難把握域外唐詩學。要留意他們自己的歷史背景、文化背景，跟我們中國傳統的歷史背景、文化背景不完全一樣。有一些結論看起來很相同，但其根底可能差異很大。所以對待不同民族文學要進行比較的研究，要有這個視野，特別是要注意它的同中之異或異中之同，總結不同民族研究唐詩的歷史經驗，揭示其真正的文化底蘊。

這得靠學界同仁一起來探討一些問題，靠著大家共同的努力，把東亞唐詩學這個課題做好，把唐詩學這一學科建設好，這對於弘揚我們的優秀傳統文化、對於東亞各國的文化交流，都有著十分重要的意義。

為推進唐詩學研究，集中推介有相當文獻價值和理論價值的東亞唐詩學研究成果，中國唐代文學學會和上海師範大學唐詩學研究中心聯合選編《東亞唐詩學研究論集》，陸續分期出版。我們期待更多新的高水平成果問世。
                                                           
（上海社會科學院研究員、上海師範大學唐詩學研究中心名譽主任）