《榕村全集》是《泉州文庫》叢書之一種。李光地是康熙朝的理學名臣，被雍正帝譽為“一代完人”。一生仕途順暢，官至文淵閣大學士兼吏部尚書，去世後入祀賢良祠。治學不立門戶，以程朱理學名世，又兼采陸王心學，同時對西學頗有研究。《榕村全集》包括《榕村文集》四十卷、《榕村別集》五卷、《榕村續集》七卷，主要收錄了李光地的治學筆記和應酬文字，是研究其生平學行及康熙朝政治、歷史、學術思想的第一手資料。此次點校整理以《四庫全書》本為底本。古籍整理出版專家李夢生審讀。

《榕村全集》包括《榕村文集》四十卷、《榕村別集》五卷、《榕村續集》七卷，清李光地著，黃立一、吳億燊點校。其中《榕村文集》卷一至卷九主要收錄了李光地的經學和理學研究札記（筆記），具體包括《觀瀾錄》《經書筆記》《春秋大義》《春秋隨筆》《尚書句讀》《周官筆記》《初夏錄》《尊朱要旨》《像數拾遺》《景行摘篇附記》等；卷十至卷十四主要為文學作品，涉及序、跋、引、記等體裁；卷十五至卷二十四主要為論學文字，涉及理學、經學、儒學、西學等內容，包括論、說、解、辨、對、雜著、書後、講義等體裁；卷二十五至卷三十一主要為安邦定國的經世文字，包括頌、表、疏、札子；卷三十二至卷四十多為應酬文字，涉及書札、傳、行狀、墓志銘、祭文、贊、箴、銘、各體詩、賦等體裁。《榕村別集》內容較雜，涉及音韻學、星相、公文、鄉約等。《榕村續集》包括書札、疏、序、論、說、解、記、傳、書後、祭文、墓志銘、雜著、詩歌、賦等，既有應酬文字，又有論學札記。此次點校整理以《四庫全書》本為底本。

李光地（1642—1718），字晉卿，號榕村，又號厚庵，福建安溪人。康熙九年(1670)進士。三藩之亂時，曾派人引導清軍反擊鄭成功軍。官至吏部尚書兼巡撫，拜文淵閣大學士。精通經學、樂律、歷算、音韻等。一生倡導理學，為康熙時程朱理學的代表人物。奉命主編《性理精義》《朱子全書》等。著有《榕村全集》《榕村語錄》《周易通論》《尚書解義》等多書，後彙為《李文貞公全集》。

黃立一，福建泉州人，文學博士。現為華僑大學文學院副教授，主要從事中國古代文學與文學理論的研究，研究領域包括唐宋文學和中國詩學。科研項目包括主持華僑大學科研基金資助項目《翁方綱詩論研究》（10HSK26）、福建省社科一般項目《清前期閩詞研究》（FJ2016B276）等。

榕村文集序

文與道無二也。孔子畏於匡，以斯文自任。斯文也，即斯道也。子貢謂：“夫子之文章可得而聞，夫子之言性與天道不可得而聞。”豈文與道二耶？既曰言，何不可聞之有？蓋子貢親受無言之訓。聖不言而無行不與，天不言而時行物生。其不言者，皆其言性與天道者也，故曰不可得而聞也。性與天道不可得聞，所得聞者文章而已。文章即道之發見焉耳。後世雕章繪句之文，始與道二。又其甚者，或至破道，則不得復謂之文矣。座主安溪公榕村先生，早歲志道，沉潛卷籍，而自得於心。箋疏六經，各自成書，學者翕然師宗之，莫不曰安溪先生，今之程、朱也。顧道足於中，氣盛而化神，情深而文明，偶爲詩、古文辭，亦遂蔚然奇秀，盎然深醇，夐乎其莫可及。先生之文，固先生之道也。康熙十九年，先生奉敕進所作文字，因進讀書筆錄及論學之文，自爲之序，推尊聖祖皇帝繼五百年聖人之統，蓋隱然以伊、萊、望、散自居，故爲文必衷於道，而非末世雕章繪句之文所可及，其又可以文字目之哉？今先生捐館閣十餘年於茲，論道釋經之作，流布海內，惟詩、古文未有別集。嗣孫侍講清植始彙而刻之，屬紱校其卷帙。循諷卒業，喟然而歎：道德之腴，充乎其中；經史之華，發乎其外。於孟、韓爲具體，而旁及於歐、曾。讀之者可因以想見先生之文章，即可以想見先生之言性與天道。斯文其不在茲矣乎！近世學者，道不足而強言之，無惑乎夫子之言性與天道不可得而聞，即夫子之文章亦不可得而聞矣。編校之餘，故識其所見如此。

年季春下澣，受業門人臨川李紱敬書。