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    該商品所屬分類:文化 ->
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    【作者】 李偉中 
    【所屬類別】 圖書  文化  文化隨筆 
    【出版社】廣西師範大學出版社 
    【ISBN】9787549580873
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787549580873
    作者:李偉中

    出版社:廣西師範大學出版社
    出版時間:2016年04月 

        
        
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    編輯推薦
        本書稿立足玉林,以圖文並茂的形式,對玉林文化進行尋根,成為世人認識玉林的一個窗口。眾所周知,玉林地處嶺南,但文化源遠流長,彰顯了自己的個性和文化張力,集內陸性和海洋性、商業性和農耕性、移植性和內生性等多種形態於一身,性、包容性、開放性和創造性等地域特征。本書稿對傳統文化資源的挖掘符合時代發展的需要,也為創建新型文化玉林提供強有力的智力支持。 
    內容簡介
        書中結合“敢為先、善創業、重務實、尚包容”的玉林精神,以各個時期的人物和家族的事跡為線索、以傳統優秀建築為載體,用鋼筆畫的藝術表現手法對優秀的建築文化進行再創作,並配以優美、簡約的文字闡述玉林的歷史文化和人文精神,著力打造一張玉林文化和玉林精神的名片。本書主要有以下內容:章  三山兩江南北流,洞天福地名玉林。主要闡述孕育玉林文化與玉林精神的地理環境,整體勾勒。第二章  三教彙流尚包容,天人合一古韻存。以民間神靈信仰文化為主題,描繪儒、釋、道等文化在玉林共生共存、融合發展的“”特征,彰顯了玉林人民善於將傳統文化素相融合創新繼承的智慧與胸懷。第三章  古村庭院深幽處,篳路藍縷創業人。介紹玉林居民的族群結構及其發展脈絡,以明清時期玉林古代民居建築群落為載體,講述名門望族的文化傳承和玉林人民的創業精神。第四章  鐘靈毓秀膏腴地,尊師重教育賢能。以人纔培養為主題,從傳統教育到新式教育創辦、當代教育的發展,線性描繪玉林的重學傳統和興賢育纔理念。第五章  愛國愛家勇當先 玉林兒女多奇志。玉林孕育了許多仁人志士,本章擬以弘揚愛國愛鄉的精神為主題,闡述從古至今玉林優秀兒女保家衛國的事跡。第六章  嶺南都會傳美名,東靠南下鑄新篇。闡述玉林發展沿革及其與農商經濟發展之淵源。
    作者簡介
        李偉中,男,漢族,中共黨員,玉林師範學院副院長、教授,廣西師範大學中國近現代史碩士研究生導師。主要從事近現代中國社會及中外現代化比較的研究。
    目錄
    章 三山兩江南北流,洞天福地名玉林001
    一、嶺南美玉,勝景如林002
    二、洞天福地,物華天寶009
    三、務實包容,玉林味道013 9
    四、絲路驛站,嶺南都會024
    第二章 三教彙流尚包容,天人合一古韻存027
    一、天南傑構真武閣,四柱懸空傲九州028
    二、溥澤龍神護靈湫,寒山應雨任君求032
    三、陵城禮器重如山,銅石丹霞映紅雲036
    四、金谷園內望鄉樓,綠竹井畔弔忠貞039
    五、馬門灘上伏波廟,聲振南交建奇勛042
    六、布衣女神龐奶娘,護佑四方澤鄉鄰045
    七、東山何氏傳忠孝,倡立鄉約旌善行047
    八、千年楓木藏龍泉,太安諸神護龍膽050

    章  三山兩江南北流,洞天福地名玉林001


    一、嶺南美玉,勝景如林002


    二、洞天福地,物華天寶009


    三、務實包容,玉林味道013 9


    四、絲路驛站,嶺南都會024


    第二章  三教彙流尚包容,天人合一古韻存027


    一、天南傑構真武閣,四柱懸空傲九州028


    二、溥澤龍神護靈湫,寒山應雨任君求032


    三、陵城禮器重如山,銅石丹霞映紅雲036


    四、金谷園內望鄉樓,綠竹井畔弔忠貞039


    五、馬門灘上伏波廟,聲振南交建奇勛042


    六、布衣女神龐奶娘,護佑四方澤鄉鄰045


    七、東山何氏傳忠孝,倡立鄉約旌善行047


    八、千年楓木藏龍泉,太安諸神護龍膽050


    九、兩岸一脈傳炎黃,雲天文化鑄族魂053


    第三章  古村庭院深幽處,篳路藍縷創業人057


    一、紹德思成立高山,農商立本科名傳058


    二、南門陳氏多奇纔,科甲蟬聯商亦雄063


    三、州佩古村今猶在,萬花樓閣已不存067


    四、百歲蒸嘗龍珠地,千秋宦賢榜山唐071


    五、橫山宗風綿吉水,高門樓075


    六、商賈興業建譚屋,聚奎一門三進士078


    七、開枝嘉應梅州,散葉玉林硃砂084


    八、仁厚古村荔枝綠,鴻月古巷民居紅088


    九、繫溯天臺惟仕宋,派衍勾漏蘿村陳090


    十、龍虎風雲會白洲,崗巒日月移鳳坪093


    十一、沙河禮安村,九廳十八井095


    十二、千米長龍圍峭壁,萬貫家財藏坑寨098


    第四章 鐘靈毓秀膏腴地,尊師重教育賢能101


    一、先師垂萬世,德業流千古102


    二、六書傳萬古,四海仰同文105


    …………


    …………


    第六章  通江達海越雄關,嶺南都會而又今179


    一、天門雄關連江海,絲路驛站聚八方180


    二、南流古埠通江海,魚鹽福綿成褲都184


    三、龍則風雲安江海,護持商旅聚寶財186


    四、紳商合力築津梁,舟車都會濟萬家188


    五、昔日鐵都綠鴉場,爐火薪傳是玉柴190


    六、藍靛換來金銀山,白手造屋千萬間195


    七、飄洋過海善創業,葉落歸根築水樓198


    八、一樓騎街廊連廊,兩江湧財旺上旺201


    九、故說無東不成市,今看玉州似溫州204


    十、五彩田園城鄉夢,敢立潮頭譜新篇207


    十一、廣交朋友博覽會,盛招天下聚客商210


    十二、造海陸空大通衢,創北部灣新絲路215


    插圖目錄219


    後記223

    前言

    玉林,是廣西東南部一座千年古城,自古有“嶺南都會”之稱。現在是一座正在崛起的泛北部灣中小企業名城。在改革開放的春風裡和市場經濟的大潮中,玉林人凝聚了“敢為先,善創業,重務實,尚包容”的玉林精神,以農為基,工商為翼,經濟發展日薪月異,經濟總量在廣西始終名列前五位。以玉博會、藥博會、園博會為平臺,傳統農業社會的福地玉林已成為今天的泛北部灣地區的中小企業名城、動力之城和健康之城。經濟的發展必然伴隨著文化的覺醒。近年來,玉林市與玉林師範學院的校地合作不斷深入,以玉林經濟社會發展研究院為平臺,開啟了合作探索千年玉林文化尋根之旅,《玉林畫·話玉林:線條下的文化符號》即為玉林文化尋根之旅中綻放的一朵奇葩。語其奇處,有三點:
    其一,文奇。該著之文,以話玉林為題。觀其內容:以“三山兩水南北流、洞天福地名玉林”點題並作為總綱,在玉林精神的主線指引下,簡言玉林地理勝景、福地文化、美食文化與絲路都會文化。然後,再分珠切玉,以歷史風物、艱苦創業、文教傳承、名士風采和工商實業為珠玉,分為五章,精雕細琢,文終以後記總結,終成珠聯璧合、雅俗共賞之一奇文。


        玉林,是廣西東南部一座千年古城,自古有“嶺南都會”之稱。現在是一座正在崛起的泛北部灣中小企業名城。在改革開放的春風裡和市場經濟的大潮中,玉林人凝聚了“敢為先,善創業,重務實,尚包容”的玉林精神,以農為基,工商為翼,經濟發展日薪月異,經濟總量在廣西始終名列前五位。以玉博會、藥博會、園博會為平臺,傳統農業社會的福地玉林已成為今天的泛北部灣地區的中小企業名城、動力之城和健康之城。經濟的發展必然伴隨著文化的覺醒。近年來,玉林市與玉林師範學院的校地合作不斷深入,以玉林經濟社會發展研究院為平臺,開啟了合作探索千年玉林文化尋根之旅,《玉林畫·話玉林:線條下的文化符號》即為玉林文化尋根之旅中綻放的一朵奇葩。語其奇處,有三點:


        其一,文奇。該著之文,以話玉林為題。觀其內容:以“三山兩水南北流、洞天福地名玉林”點題並作為總綱,在玉林精神的主線指引下,簡言玉林地理勝景、福地文化、美食文化與絲路都會文化。然後,再分珠切玉,以歷史風物、艱苦創業、文教傳承、名士風采和工商實業為珠玉,分為五章,精雕細琢,文終以後記總結,終成珠聯璧合、雅俗共賞之一奇文。


        其二,畫奇。該著之畫,張中副院長所畫,主題為玉林風物。言以載物,畫以抒心。這些畫為鋼筆畫,專業人士視為小技,無西洋油畫之具像,無水彩之絢爛,無國畫之飄逸,無現代攝影之雕琢。然而,簡簡單單的線條配合淡淡的文墨,卻勾畫出了玉林之風華。萬古地理之風貌,千年文史之沉澱,無數前人之開拓,百年時代之變遷,既在畫中,更在心中。


        其三,人奇。該著為玉林師範學院以偉中博士(該學院副院長)為代表的幾個歷史學教授與玉林城鄉建築規劃院張中副院長合作而成。觀其著者群體,偉中博士、慧芳女士為河南人,小雲博士和永忠博士為湖南人,他們自稱新一代玉林人;張中副院長和漢寧教授為本土成長起來的玉林人。不同單位,不同學科,不同地域的奇異組合,在玉林精神的感召下共同合作,利用工作之暇在玉林周邊走街串巷、跋山涉水進行田野調查,又伏案一載有餘,以玉林畫、話玉林的形式,勾勒出了玉林的勝景、福地、文化包容、絲路都會等文化符號。


        《玉林畫·話玉林》成書的時間,蒙幾位好友的青睞而得以先睹為快。文為奇文,歷史探源之餘,穿插民間傳說,既有學術研究之嚴謹,又有雅俗共賞之文采;畫為奇畫,鋼筆線條,盤曲如鐵絲,舒展似拂柳,黑白間氣韻生動,古意盈然。讀罷不忍合卷,有意猶未盡之感。中樞聯兩帶,絲路正揚帆。望幾位好友在玉林文化尋根之旅中再接再厲,於金猴雙戲之年能又舞巨椽,續寫前篇,再開新章。


        是為一小序。


     


    梁偉江


     


     


     


        神馬成浮雲,金猴報新春。《玉林畫·話玉林》歷時約年餘,至此終於殺青。看著即將付梓印刷的書稿,不僅回憶起了一眾好友一路走來的點點滴滴。


        2014年初春,老同學譚明雄教授拿來一部書稿,讓我寫一個序。書稿名為《古韻廣西:鋼筆手繪古民居》,作者為其丈夫張中先生,玉林城鄉規劃設計院副院長。當時我正在自治區黨校學習,翻閱書稿,便立即被該書吸引,一幅幅鋼筆手繪的廣西古民居,配以書法雋秀的詩文,合以精簡的介紹,細膩的線條刻畫出了八桂古韻,其中就有我曾研究過的高山村古民居。看到這些,我不由想起:中學的歷史課堂,我曾在課本上用鉛筆摹畫的馬克思、恩格斯的頭像,當時被老師發現、被批評而中斷了少年神筆馬良之夢。時見張中先生的鋼筆手繪,十分欽佩其在藝術道路上的堅持(雖然他的專業是建築設計),於是便欣然作一小序。是年9月該書出版,我亦因此書而與張中結緣,因歷史文化的共同愛好而成為好友,並相約有機會合作。


        2015年仲夏,我、張中先生、昌學學兄等人在玉林的一個小巷排檔偶遇,小酌間,談到張中的《古韻廣西》,大家邊欣賞邊討論,都認為這種表達方式很有創意,可以以這種方式對玉林文化進行摹畫總結。於是,由我和張中牽頭,以玉林師範學院玉林社會發展研究院為平臺,聯合了劉小雲博士、宋永忠博士、陳漢寧教授等一眾好友,對這一課題進行策劃。經過多次討論,終確定了《玉林畫·話玉林:線條下的文化符號》這個題目,以雅俗共賞的文字描述和張中先生的手繪鋼筆畫相結合,以“敢為先、善創業、重務實、尚包容”的玉林精神為主線,描述玉林的民俗民風和歷史故事,梳理文化脈流,刻畫文化符號,展望未來發展。


        在玉林漫長的炎炎夏日中,課題組開始了調研活動。首站為博白,在縣城,瞻仰了劉氏宗祠供奉的抗法英雄劉永福,欣賞了大平坡水樓的絕代風華;沿南流江而下,登山拜謁了宴石寺,涉水考察了龍江屯圍屋、禮村朱氏圍屋等客家民居。次站為容縣,先後考察了馬曉軍故居、黃紹竑故居、韋雲淞故居、夏威、夏國璋兄弟的故居等一繫列將軍故宅舊地。特別是在馬曉軍故居,一位飽經滄桑的老人看守著將軍遺宅,並在午時的烈日下帶我們登上荒草萋萋的祖山,拜謁了馬曉軍及其父母的墓葬之地。老人家告訴我們,他是馬曉軍的直繫親屬,年輕時打鐵修單車為生,現在已近八旬(七十九歲),每天小酌二兩自釀米酒,上山砍柴下田插禾毫無問題。老人家雖長途跋涉而面不改色氣不粗喘,登山時一馬當先的身影矯健,讓我們這些後輩自嘆弗如。此後,課題組同仁利用工作之餘筆耕不輟,從2015年仲秋至2016年的春節,纔有了今天這個模樣。


        該書能夠付梓出版,除了課題組諸位的努力之外,還得到了社會各界和諸多好友的幫助與支持。首先,應該感謝的是玉林市文化新聞出版廣電局,將本課題立項為玉林創建“特色嶺南文化示範市”專項研究課題,並在研究經費上給予了慷慨資助。其次,幾位好友的支持也是玉成此事不可或缺的重要助力。滿昌學學兄為這一課題的早倡議者,並在寫作過程中給予多次指導。玉林師院前校長、現任玉林市政協梁偉百忙之餘為本書作序,表示了大力支持和深深期許;廣西師範大學出版社的劉艷女士、高東輝編輯為這本書的出版付出了辛勤的努力;玉林市城鄉規劃設計研究院的幾位好友在調研及成書過程中亦給予了大力協助。本人在此代表課題組一並致謝。


     


    李偉中


    2016年3月27日於師院西區陋室書齋

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