請喫我一棒

被狗咬一口 

被快樂的王昭君 

兒童不宜 

血色前科 

附身 

郭慶祥罵娘 

胡鬧 

黃而優則紅 

鋻定黃段子 

沒落情懷 

錢癆傳奇 

輸不起！

信仰當飯 

一個人的遭遇 

中國式旅遊：犯賤！

世相斷喝

暴民，也是可以消費的 

蒼蠅從良 

當真小人，真的來了 

地溝油“改口”

發嗲 

範曾是誰 

好心和良心 

假如雷鋒回來 

賣淫女改名 

諾獎是根刺 

請給出路！

任繼老還是及時走掉的好 

蛇蠍老 

書包妹與賣淫女 

圍觀不過是圍觀 

瞎子摸魚？隻求你自圓其說 

幸福的春夢 

又見喫人 

駁淫書致貪論 

食色與性

菜湯面 

鼕澡 

小時候沒有喫夠 

皇帝的盒飯 

奇人李四 

秋後的螞蚱還能蹦 

請給中醫一點寬容 

說痔 

這個鼕季 誰在進補 

化學閹割 

上海的腔調

見鬼 

“老亂”不是福 

路邊的小喫不要睬 

哄搶消費券 

吼的氣場 

沒了外侮，我們就自辱 

美好大都是罰出來的 

男人與家務 

肉聲難入 

新嫂嫂的危機攻略 

有這樣一個朋友 

後一場“達人秀”

【序言】

高手隱於市

老愚

文章界經常會變戲法般捧出幾個或男或女的天纔，供寂寞的人們追逐，也乖巧地呼應著這個渴望文化的太平盛世。

即使如此，橫行於市的卻是一些賣嘴皮的，借助人脈關繫，他們成名迅捷，斬獲豐。說話總比寫文章方便，更不用說，一繫列精心設計的肢體語言，及其貌似儒雅、莊嚴的扮相，極易俘獲需要“文化奶媽”的觀眾。賣弄知識成為學者，販賣心靈雞湯，可以躍升為大師。


在這個時代，寫文章的為不堪。因為讀書變成了苦役，而觀看成為不可或缺的娛樂。

我有時想，能有人一字一句讀完自己的文章，作者應該發報酬給他纔是。

寫作和思想淪落為團伙作案，全面侵入無辜讀者的大腦。一個真正的文字工作者，若不屑於拉幫結伙，進行洗腦式推銷，便必然居於一隅，文字與人一樣寂寞。


上海出了不少閑筆作家，風花雪月，喫喝拉撒性，皆有專擅之纔。

有敢言之譽的胡展奮，其記者名聲遮蔽了隨筆家的光芒。盡管他在《新民周刊》開專欄時日頗久，文章常被竊選傳播，但卻一直不為人所熟知。


知識，趣味，見解，好文章應有的皆有。讀展奮兄的文章，給予人的享受幾乎是全方位的：聲色俱全，葷素相間。行文如飛舟，舉重若輕，飄逸俊朗，文字在他手裡忽而做炮彈和匕首，忽而為白雲和清風。人情世故爛熟於心，故觀世相如探囊取物。


他的文章帶有記者職業賦予的特質：敏捷，敏銳，善於從常態中發現問題，不僅於此，其分析問題的方法令人嘆服，其思維路徑讓人有匪夷所思之嘆。一樁貌似尋常的事情，經他琢磨，便生出別樣的意味來。廣博的知識和獨特的人生經驗，被他信手撚來，即成佳釀。相比於那些喧囂在上的八股時評，展奮兄的文章散發出一股濃郁的人性之味，吸引人必欲讀完而罷休——因為往往會有歐?亨利式的結尾：似在情理之外，其實就在情理之中。人性的豐沛決定了其文字柔韌的質地，灑脫的勇氣又使文字充滿正義感和力量。


可信，有力，到位。

作者繼承了魯迅自由風的雜文傳統，嬉笑怒罵皆成文章。醇厚，辛辣，回味無窮。作者的自我意像，異常鮮明地呈現在讀者眼前：赤子之心，憂憤其文。快人快語，中氣十足，明亮得足以灼傷壞人的眼睛。


展奮兄的文字早就會心，托詩人胡赳赳的福，與其在滬上結識，一見如故。去歲中秋節前再聚，一喝便醉。在飯店大院的石凳上呼呼睡去，他執蒲扇在我周邊巡視，防止蚊蟲竄訪。待我睡實，始運回賓館，獨自將醉鬼搬進屋裡，擺正，開窗。半夜酒醒，枕邊有毛巾待命，床邊有臉盆伺候。


那次分別，車過蚌埠，收到他鼓勵的詩句，現妄改後兩句奉還：淮河湯湯，鐘鼓鏘鏘。兄之文章，不可限量。

2012年3月25日 北京春夜

請喫我一棒

被狗咬一口

“被狗咬一口”，通常是一句隱喻，但在這裡卻是惡狠狠地一口。

那晚，去雕塑家嚴友人處作客，被狗咬了一口。那晚，見其所豢的“松獅犬”殊為可愛，藏獒的一種，棕色，高大，頭大如獅，威武中透出濃濃的憨厚，肉裡眼，黑舌頭，說起這隻松獅犬，還真是“名犬”，原為陳逸飛所豢，大概有俄羅斯文學情結，陳逸飛生前叫它“阿歷克塞”，他的同學嚴友人接手後仍叫它“阿歷克塞”。


“阿歷克塞”是憂郁的，而且多少借著前主人的光，“名人名犬”，陳逸飛生前的朋友見了它總要撫慰它很久，我去嚴家每每牽它溜達散心，那天也“過於自信”，擲它一塊小排骨，看它津津有味地喫掉，剛想和它說話，不料它暴起，閃電一口，正中食指，急忙一扯，痛徹肺腑，已然一個大口子矣。


主人大駭，急送醫院注射狂犬疫苗。

俗話所謂“藥醫不死病，佛度有緣人”。論病，若說百分之百的死亡率，恐怕隻有狂犬病，潛伏期七天至十九年，天天揣著一顆“不定時炸彈”，誰輸得起呢。


進門就是兩針“試驗”，接著一針“破傷風”、一針“狂犬疫苗”，但令人魂飛魄散的兩針“血清”，纔是酷刑：傷口已大得像小嘴，深且闊，那兩針“血清”居然不上麻藥，直接戳進血肉模糊的傷口，對著肌腱和神經束“掏掏伊”，再注射下去，針就打得我一佛出世，幾近虛脫，第二針似乎沒有找準位置，感覺戳進了骨膜和關節，又退出來，再“掏掏伊”，左搗右杵，痛得我差點小便失禁，急忙聯想被凌遲的袁崇煥，碎剮的感覺庶幾如此了。於是試著硬憋著不哼，嘴唇生生地咬破，醫生說，這是何必呢，急診又不培養江姐，疼的針，不上麻藥，你就叫吧，沒人說你“縮貨”的……


傷口打完“血清”，還不能走開，廿分鐘沒有過敏後，還得打兩針“血清”——這回人道些，不戳傷口，戳大腿。這兩針說是沒有前兩針疼，卻別有一番滋味，那就是“酸梅湯”，間隔廿分鐘“酸梅”一針，酸徹骨髓，酸得你剛纔沒有痛極而泣而此刻卻忍無可忍地酸極而號。


前後八針，醫生說，遠遠沒完，明天必須再注射兩針“酸梅湯”，這以後，還有四針疫苗……期間不得踫海鮮、酒以及所有辛辣刺激性類食物，禁得比酒後駕車還嚴。


被狗咬一口，與被蛇咬一口的感覺不一樣。

被蛇咬一口並不“百分之百致死”，但感覺卻是極度恐懼，以致向有“被蛇咬一口，三年怕草繩”的諺語。被狗咬一口呢，大都擺出沒事狀，更多的似是一種不甘，大有“你什麼東西，也敢犯我”的意思，究其實大概和我們自古對它的道德評估有關：偷雞摸狗、傫如喪狗、狐群狗黨、雞鳴狗盜、狗仗人勢、狼心狗肺……狗諺過百，幾乎沒有一句誇的，於是“你是何物，也敢犯我”至少在潛意識裡害了我，被咬一周後，朋友宴請，正無下箸處，來了一盆燉蛋，上綴干貝絲，就報復性地反彈：就你還犯我？隻啜蛋，還不行？


不料，當晚渾身奇癢，上下皮膚悉如蟾蜍，且高燒，急去華山醫院掛液，翌日消退，以為沒事，詎料第二天凌晨又發作，勢頭更甚日前，眼腫如線，雙唇堪比“範老師”，隻得掙扎起床，再取“華山”，全家被攪得雞飛狗跳，自茲夜夜發燒而且痛癢欲狂，醫生卻說，典型的“血清過敏”，前後恐怕要折騰半個月，誰讓你輕易認識一條狗的！


是啊，誰叫你輕易認識一條狗。狗性忠誠熱烈，狗性也勢利乖張。寵狗的再怎麼提升狗的情商，人性和狗性之間畢竟有太多不確定因素，倘不懂狗，好對它敬而遠之，因為它有著巨大的死亡背景，被它咬了，真不是小事，好比春秋之鄭，楚不犯鄭，每每因為鄭後面的強晉也。


如果我們回到隱喻，被小人咬一口的感覺也大抵如此，有一珍稀品種叫“真小人”的迷惑性，他們比常人看似戆直粗豪，也親和易處，有時候還帶點“土氣”，每每以“敢言”自詡，但卻同狂犬一樣具有巨大的“死亡背景”，其特征是隨時拋棄道德底線，“乘人不備”，毀你終生地咬幾口，事後又恢復憨厚狀，中國古訓常把小人貶為“狗”，現在看來是有道理的，它們不像貓那樣擺譜，但賞你一口，就夠你忙了。


相傳李鴻章訪法期間，法勛戚贈名犬一隻，數日後問李鴻章是否喜歡，李緩緩而答：其味與中國犬無異，殊為可口。勛戚聞之瞠目結舌。


我們並不能得出李公虐待動物的結論，因為國事訪問期間，攜之有被咬之虞，卻之呢又外交大忌，淮人好狗，李公不免。烹而食之，兩清自便。世界畢竟是人本的，不是狗本的啊。


李鴻章纔是真正懂狗的。

被快樂的王昭君

在昭君的故鄉徘徊。心情陰晴不定。

昭君故裡位於湖北宜昌市興山縣城東北三公裡處，名昭君村，又名寶坪村，南襟香溪，北枕群峰，崖壑含翠，秀色如畫。但無論在哪，所有與昭君有關的文字似乎總脫離不了這樣的語境：“國事為重、含笑犧牲”、“愉快地繼續作出貢獻”、“睦邦親善的佳話”——一語蔽之，她非常快樂。


但她真很快樂嗎？自2006年去了一趟蒙古，我就知道我們的一些敘述，每行文至此就十分虛偽。

因為說她很快樂，首先她的胃就不答應。

首次會心千古的反胃來自國際列車的餐車，當蒙古廚子手裡的“清炒蝦仁”和“香菇菜心”都腥羶得如同羊油爆炒時，我就弔著惡心想，當年的昭君一定和我一樣惡心！


其次是沙暴的滋味。天快亮時，我們是被沙塵嗆醒的，那氣窗隻是隙開了一條縫，滾滾的沙柱就逼搶而入，列車內剎那間就霧失樓臺，沙迷津渡，無數懸浮的塵埃吸入肺部，如同被石灰包擊中一樣令人窒息，想當年，昭君常年被這樣的沙暴窒息著，會很“快樂”嗎？


我們一直被告知：昭君“主動”出塞和親，是她“深明大義的表現”，因此，她出境時據說是這樣的場景：“滿臉含笑，風姿綽約的王昭君著胡裝，騎駿馬，愉快地奔向通往匈奴的和親之路”。（《昭君自有千秋在》，見《社會科學戰線》1978年期）。


如此“愉快”地強斷當年昭君“很愉快”，我以為是很沒心肝、很沒人性的，她本楚人，楚人好調味，擅長煨、蒸、燒、炒，入宮後雖然被冷落，想那飲食環境應當還是五味俱全的，但因為不滿於被邊緣（入宮數歲，不得見御），“積悲怨，乃請掖庭令求行”，《漢書》、《後漢書》都寫得很明白，昭君是賭著氣，要求和親的，這種情況頗類兩千年後的“上山下鄉”，很多女知青都是高壓之下，懷著僥幸和對未來莫名的憧憬而“出走”的，但匈奴喫什麼？穿什麼？習俗如何？“豐容靚飾，久居深宮”的少女王嬙根本就不曾想過。離京後，喫慣稻米的她開始喫面食，大概一路喫到河東（山西），沿途官員迎送，勉強還能對付，然而一出雁北，隨行的匈奴哪裡還能拿得出中土飲食來？於是後的浪漫也沒有了，她必須直面一團腥羶，而且天天如此。說她為了自己的使命和朝廷的威儀而隱忍不發，應該可信，但說她“羶並快樂著”而且“滿面含笑”，心花怒放，未免太偽了。


路途的艱辛本可想像。她要跨越的大漠，橫亙在我國內蒙古和蒙古國之間，南北縱深約五百華裡，東西寬近千華裡。自古以來，山西、河北的商人去蒙古做生意，先一路跋涉到內蒙包頭市附近的“賽汗塔拉”住下，備足糧、水、草料，等到天氣晴好，再鼓勇北上。順利時需一個月，纔能穿越這片大漠。如遇到連續肆虐的沙漠風暴，就可能被大漠吞噬。


千嬌百媚的王昭君即令沒有被沙暴吞沒，滿頭滿臉的細沙也將使她非常沮喪，洗澡是不可能的，洗臉也勉強，珍貴的水首先用於飲用。

更令她痛苦的是，雙方在文化上衝撞太大，老單於死後，小單於要娶母為妻，這在昭君是萬難接受的，於是“上書求歸，成帝飭令從胡俗，遂復位後單於閼氏”。可見王昭君在老單於死後，曾經要求回國，但因為“大義”的需要而被令“從胡俗”，嫁給“兒子”，隻活了三十三歲，她的詩歌能說明她的心情：“高山峨峨，河水泱泱；父兮母兮，道路悠長；嗚呼哀哉，憂心惻傷！”千年以下，我們即令不去譴責漢庭的冷血，要說心情，我輩隻有到實地體察，纔能感受一個孤懸塞外的少女的淒涼、無助和絕望，近人曹禺有劇作《王昭君》，描寫她出塞和親，內心不但沒有任何痛苦，而且興高采烈，壯志遏雲，好像肩負“誓讓塞北變江南”的重任似的，那麼悠閑地欣賞“草原之夜”，那麼輕而易舉地“弓馬嫻熟”，那麼津津有味地品嘗加了鹽粒的漠南奶茶，那樣的昭君，不但現在看來實在是太“政委”，而且也把曹禺給徹底毀了。


和親無奈但又必要；但即令促進了“民族和睦”也請不要造假，你不能賣掉了一個人還死死摁住她“快樂”，歷史沒有這樣的玩法。

……