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    158-230
    【優惠價】
    99-144
    【作者】 劉韶軍 
    【所屬類別】 圖書  文化  文化評述 
    【出版社】華中師範大學出版社 
    【ISBN】9787562236832
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787562236832
    作者:劉韶軍

    出版社:華中師範大學出版社
    出版時間:2008年05月 

        
        
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    編輯推薦
    國學,乃是近代西學傳入之前中國固有的學術,它形成於中國古代社會與文化背景之中,又隨著古代社會不同階段的發展進步而不斷有所變化。
    《國學基礎教程》是一本為大學各專業的本科學生修學國學課程而編寫的一種通識教育課教材。
    本教材的編寫著意讓大學生了解什麼是國學,國學有什麼內容,國學對於現代社會中的人有什麼意義,並希望大學生在此基礎上,拓寬自己的視野,形成自己的見解,不要人雲亦雲。
    本教材的編著多為華中師範大學歷史文獻學研究所的同仁,教材編寫秉承海內外著名學者張舜徽先生的遺風,追求治學的嚴謹與博大,廣泛吸收了當前國學研究的精髓,同時也融入了自己的獨特理解,對國學的內涵、外延和本質都帶有自己的特色。 
    內容簡介
    本書是中國國學的入門教材。從國學定義的概說入手,分經、史、子、集四部對國學內容進行了繫統全面的介紹,接著對中國國學傳統的研究方法(校勘、注釋、目錄、考據、義理)進行了介紹,後對國學大師、現代中國研究國學的著名學者的國學成就進行介紹,書後附錄部分還對國學的基本文獻與書目和近現代國學研究的趨勢及特點進行了介紹。這是我校歷史文獻所專家學者集體智慧的結晶,相信會對中國傳統文化的弘揚有很大作用,是一本不錯的通識教材。
    在這樣的背景下講論國學,當會不可避免地產生困難。今人在現代教育繫統中根本不可能完整地了解國學,更不可能繫統地受到國學的訓練。因此,現代中國人對於國學已經非常陌生,一日忽欲講論國學,卻發現人們根本沒有閱讀國學書籍的能力了。所以,一些學者認為今天如欲恢復國學,至少要50年至100年,甚至100年還不夠。此非聳人聽聞的虛言,而是實際情況的反映。既然如此,我們為本科生開講國學,也隻能介紹國學的基本常識而已。希望讀者明白:一方面,不可能僅僅讀此一書即可登堂入室,盡窺國學之精奧。另一方面,現代的教育與學術日趨分化,既有諸多的一級學科,其下又分更多的二級學科,然後還有不同的專業方向等,如此一來,人們在學術上趨於專精,治專門之學尚屬易事,而欲掌握其全體則難。而國學的特點之一就是諸部相互貫通,合為一個不可分割的整體。這也是現代學人了解和研究國學的另一困難所在,當今人們之所以對“國學”有非常不同的理解與議論,主要原因就在於此。
    目錄
    前言
    章 國學概說
    節 為“國學”正名
    第二節 現代中國人如何講論國學
    第二章 經部之學(上)
    節 經學的形成與發展
    第二節 經學的類別
    第三章 經部之學(下)
    節 三禮之學
    第二節 四書之學
    第三節 樂經之學
    第四節 小學
    第五節 經學的結束
    第四章 史部之學前言
    章 國學概說
    節 為“國學”正名
    第二節 現代中國人如何講論國學
    第二章 經部之學(上)
    節 經學的形成與發展
    第二節 經學的類別
    第三章 經部之學(下)
    節 三禮之學
    第二節 四書之學
    第三節 樂經之學
    第四節 小學
    第五節 經學的結束
    第四章 史部之學
    節 “史”和“史學”
    第二節 正史之學
    第三節 編年之學
    第四節 紀事本末之學
    第五節 別史雜史之學
    第五章 子部之學(上)
    節 從“道術”到“方術”
    第二節 “天下一致而百慮”
    第三節 諸子十家縱橫觀
    第六章 子部之學(下)
    節 魏晉以後的子部之學
    第二節 法家與兵家
    第七章 集部之學
    節 集部的形成、發展及內容
    第二節 別集和總集
    第三節 詩文評
    第八章 校勘學及其方法
    節 校勘與校勘學
    第二節 校勘的方法及依據
    第三節 校勘學的發展史
    第九章 注釋學及其方法
    節 古代注釋的發展
    第二節 典籍注釋的名稱
    第三節 典籍注釋的種類
    第十章 綜觀國學著作的門徑:目錄學
    節 目錄學的作用與起源
    第二節 目錄學的發展
    第三節 目錄學發展的高峰
    第十一章 考據之學及其方法
    節 義理、章 句與辭章
    第二節 訓詁
    第三節 考證
    第十二章 義理之學及其方法
    節 經部之學的義理闡釋方法
    ……
    第十三章 歷代國學大師及其成就
    第十四章 近現代以來的國學研究
    附錄:國學基本文獻簡介
    前言
    前言
    國學近年漸熱。在這個熱潮中,在學術界,有專家學者創辦國學刊物,發表學術論文,探討國學問題,也有一些大學舉辦了各種方式的國學班、國學院,在社會上,有年幼少兒讀經誦詩,有熱心人士開辦國學私塾,還有不少社會名流或成功人士慕名而來,花費巨款參加各種“國學
    在線試讀
    章 國學概說
    近現代以來,人們對於“國學”的理解千差萬別,很多人嘗試為“國學”下定義,但至今對於“國學是什麼”仍無一致的看法。本章試用形式邏輯學的方法確定“國學”概念的內涵與外延,並在此基礎上,說明在現代社會背景下應該如何看待國學等問題,本書就是基於這種認識來對國學的內容進行論述的。
    節 為“國學”正名
    學術研究的目的是求真。所謂的真,就是事物本來的真實面目。為了求真,不能隻憑主觀感覺發表意見,否則意見越多,對於事物的認識就越混亂。為了求真,必須憑借真實可靠的證明與合乎邏輯的論證以形成結論。
    中國古代學術強調“辨章學術,考鏡源流”。“辨”謂分辨,“考”謂考察,“章”、“鏡”則皆謂明。學術之明辨,是指學術不同類別之間的橫向辨析;源流之考察,則是學術發展史上源流關繫的縱向梳理。學術欲求真,必須包括這種縱向橫向的考察辨析。細致區分事物在類別和源流上的差別,以求準確界定事物並形成相應的科學概念,這就是學術的基本要求。
    自從近代西學傳入以來,中國人就提出了中學、舊學、國故、國故學、國粹、國學等一繫列語詞,來與“西學”相區別。但人們的理解一直難以統一,終也沒有形成一個統一的定義。一百多年過去了,中國再次出現了國學熱,人們重提國學,而對國學的理解與解釋,仍然是五花八門,莫衷一是。表面上非常熱鬧,實際上各行其是,盛名之下,“周學”被人們任意打扮,千差萬別,相差甚遠。雖然都在講國學,其實相互間根本無法對話。
    於是,我們想起了孔子的名言:“必也正名乎!……名不正則言不順,言不順則事不成。”今天來講“國學”,必須首先做好“正名”工作。“國學”之“名”若無“正”解,關於國學的“言”論就會“不順”。“言”既“不順”,“事”則“不成”,終仍會使國學如百年前一樣,在熱潮之後走向沉寂。
    ……
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