內容簡介
本書講述了：禮樂文化是中國傳統文化的有機組成部分，對中華文明的延續和發展具有重要影響。傳統社會的禮樂文化模式中，“禮”與“樂”往往以和諧一致的面貌呈現。然而，這種禮備樂和的表像背後，實際隱含著禮、樂二者間的巨大矛盾。本文即以“禮樂張力”為切入點，以春秋戰國禮、樂關繫為中心，深入剖析傳統禮樂文化中蘊含的禮、樂矛盾以及人們對音樂藝術的體會和認知。從社會功能屬性方面看，專制時代的“禮”，旨在維繫以血緣宗法制為基礎的等級秩序，確保王權統治長治久安。“禮”不僅作為普遍行為準則規範人們的言行，更滲透到靈魂深處，從根本上約束個人內心思想情感，將個體意識納入群體規範，使個體生命價值湮沒在以等級秩序為核心的、整齊劃一的群體情感之中。
相比之下，“樂”（即藝術，包括音樂、歌舞及詩歌等）則是一種發於內心的、“人情所不能免”的藝術形式，它強調形式本體獨立和個體情感的自由展現，具有追求個性獨立與生命自覺的本質特征。在極權專制時代的禮樂架構中，“禮”對“樂”的鉗制與異化，與“樂”追求自身獨立、追求個性自由、彰顯個體生命意識的藝術本質間，形成一對不可調和的矛盾。二者間的這種內在張力關繫，構成音樂藝術發展的基本動力。
宗周禮樂文化模式以等級禮制為核心，“樂”逐漸從先前禮、樂混生的宗教狀態脫離出來，明確成為“禮”的附庸和維繫王權政治的工具。至春秋時代“禮崩樂壞”，“樂”在人性覺醒的時代精神感召下，自身蘊涵的與人性本質相一致的藝術特征日益凸顯，與維繫等級制度、壓抑個性存在的“禮”形成尖銳對立。
相比之下，“樂”（即藝術，包括音樂、歌舞及詩歌等）則是一種發於內心的、“人情所不能免”的藝術形式，它強調形式本體獨立和個體情感的自由展現，具有追求個性獨立與生命自覺的本質特征。在極權專制時代的禮樂架構中，“禮”對“樂”的鉗制與異化，與“樂”追求自身獨立、追求個性自由、彰顯個體生命意識的藝術本質間，形成一對不可調和的矛盾。二者間的這種內在張力關繫，構成音樂藝術發展的基本動力。
宗周禮樂文化模式以等級禮制為核心，“樂”逐漸從先前禮、樂混生的宗教狀態脫離出來，明確成為“禮”的附庸和維繫王權政治的工具。至春秋時代“禮崩樂壞”，“樂”在人性覺醒的時代精神感召下，自身蘊涵的與人性本質相一致的藝術特征日益凸顯，與維繫等級制度、壓抑個性存在的“禮”形成尖銳對立。
