《三字經》為家喻戶曉的童蒙讀物。

錢文忠在百家講壇講述《三字經》，深入淺出，獲得較高收視率和關注度。

作為復旦大學歷史學繫教授，季羨林關門弟子，解讀具有權威性。

《三字經》為經典的國學啟蒙讀物。是中華民族珍貴的文化遺產，它短小精悍、瑯瑯上口，千百年來，家喻戶曉。其內容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，所謂“熟讀《三字經》，可知千古事”。錢文忠教授在中央電視臺《百家講壇》上講授《三字經》，得到廣大觀眾和媒體的高度認同，《錢文忠解讀〈三字經〉》將央視節目內容付諸文字，為廣大家長和教育工作者提供一個教育孩子的好方法、好途徑。

錢文忠，復旦大學歷史學繫教授、復旦上海視覺藝術學院特聘教授，中國文化書院導師，季羨林研究所副所長，北京大學《儒藏》精華編編纂委員會委員。著有《瓦釜集》、《末那皈依》、《季門立雪》、《天竺與佛陀》、《國故新知》、《人文桃花源》、《玄奘西遊記》、《錢文忠解讀〈三字經〉》等。

第一講

    《三字經》是我國古代的兒童識字課本，是傳統中國的兒童啟蒙讀物，成書大約在九百多年前的宋朝。 《三字經》一經問世即廣為流傳，實際上成為傳統中國通_用的兒童啟蒙教材。而在與《百家姓》《千宇文》合稱的“三百千”中，隻有《三宇經》被尊稱為“經”。為什麼這樣一本小書被歷代人奉為經典?錢文忠先生又會以什麼樣的方式來解讀這部傳統啟蒙經典?在看似簡單易懂的字句背後包含著什麼樣的深意?而對於今天的人們， 《三字經》又有著什麼樣的啟發意義呢?

   每到開學的時候，我們都會看見很多可愛的孩子，背著很大的沉甸甸的書包，裡邊裝滿了各種各樣的課本：語文、數學、外語……印制精美，由國家教育部門統一編纂，統一發放。這是現代的孩子。那麼在傳統中國，孩子們用什麼東西來做教科書呢?用什麼樣的教科書來啟蒙呢?當然毫無疑問是有教科書的，隻不過，當時沒有一種政府統一安排的啟蒙教科書!

早在秦漢時期就有大量這樣的教科書，比如說《倉頡篇》《凡將篇》《急就篇》等。它們有一個共同的特點：用非常整齊的語句，比如四個字成一句，讀起來朗朗上口，比較容易記誦。這樣教孩子們識字，傳達一些最基本的道理。但是這些書，都沒有能夠留用到今天。

……