主編曹亞瑟：作家，文化史研究者。著有《白開水集》《煙花春夢：金瓶梅中的愛與性》《小鮮集》《有味是清歡：美食小品賞讀》等，主編“閑雅小品叢書”。

苗懷明，南京大學文學院副院長、教授、博士生導師、中國古代小說網的創辦人及主持人。已出版作品有《風起紅樓》《夢斷靈山》《話說紅樓》《曹雪芹》等。曾在《中華讀書報》《書品》《博覽群書》《藏書家》《散文》等報刊發表隨筆、書話等數百篇。

舒飛廉，湖北孝感人。原名鄭保純，另曾用筆名 “木劍客”等。1995年畢業於華中師範大學中文繫，2014年獲蘇州大學“中國通俗文學與大眾文化”博士學位。編審。副教授。中國作家協會會員。中國武俠文學學會理事（創作部主任）。曾任《今古傳奇·武俠版》雜志主編，現為華中師範大學文學院教師。玄武紀寫作小組召集人。出版有《射雕的秘密》《草木一村》《綠林記》《雲夢出草記》等作品。

南北，本名王新民，亦名王新旻，河南新鄭人。曾旅居開封、鄭州、成都、黃山太平湖、上海、昆明等地，現居河北石家莊。詩人、作家、素食者。著有《幸福在心》、《詩情畫意總關禪》、《南北先生的行思錄》、《放下》（臺北版）等十數種；主編有《現代禪意散文選》、《世界現代禪詩選》。為“現代禪詩研究會”發起人，《現代禪詩探索》叢刊主編。

習斌，現供職江蘇鎮江報業傳媒集團，對古代文史，尤其是明清小說頗有研究，開辦專業研究網站“明清小說研究網”，著有《晚清稀見小說鋻藏錄》《中國繡像小說經眼錄》等。

朱曉劍，專欄作家，四川省作家協會會員，成都閱讀協會副秘書長。出版有《寫在書邊上》《舌尖風流》《書式生活》《杯酒慰風塵》《漫遊者行記》《書店病人》等著作。

1.《山河空念遠》： 滿目山河空念遠，落花風雨更傷春，不如憐取眼前人。懷人小品裡哀婉動人的，要屬悼念亡妻的文字。人去枕空，寒衾依舊。睹物懷人，思念亡妻的感情，於瞬間便會噴薄而出。  

2.《落葉半床書》：本書從古代各類典籍中選收與書籍有關的小品文一百餘篇，一方面為大家提供一部優美風趣、可讀性較強的書香小品集，另一方面也是在介紹古代與書有關的人與事。全書以類編排，根據內容分為四卷：卷一為名為著書之難，主要談著述、校勘、批點等話題；卷二名為讀書之樂，主要談與讀書相關的故事和感悟；卷三名為藏書之苦，主要談古人在藏書過程中的喜怒哀樂；卷四名為好書之癖，主要談書的功用、掌故等。

3.《清白舊家風》:忠厚傳家遠，詩書繼世長。這些古老的家訓，是祖輩的人生智慧，對於我們，是一份約定，也是一種力量。在這本家訓小品中，就家庭教育的各個方面進行了分類整理，大致分為四個章節。其一是志存高遠，著重談教育孩子有志向有纔能，這事關一個人的未來人生格局，古今成大事者常常是有大格局大境界。其二是德善傳家。德善是做人的根本。做事首先存良善之心，一旦突破了德善的底線，就有可能使人生走向反面。其三是大家風範。範是通常所說的“範兒”，風範也即風骨，人之所以受人尊敬，就在於其做事有風範，堅持正確的道路和理念。其四是學海無涯。吾生有涯，而知無涯，不斷學習是一個人一生的必修課。

4.《吾心似秋月》：對於禪宗，對於這些公案故事來說，我是這些依然生機盎然的中華寶貴財富的受益者。她讓我漸漸地拋棄了悲觀厭世的沮喪，而將愉悅的微笑迎回了心頭和臉上。這便是《壇經》裡面“不是幡動，不是風動，是仁者心動”的一個現代注解。所有的困苦和煩惱，都是心生。心念一轉，立即可以轉魔成佛。

5.《猶聞俠骨香》: 我們由歷代的史傳、筆記、小品文裡，挑選出來七八十位俠客的事跡，他們亦實亦虛，或來自人間的綠野街閭，或來自文人的筆底煙霞，其事奇，其道一，讀者閑暇時批閱，於郁郁中見冰雪，於碌碌中見傳奇，是琴棋書畫、花月美人之外，又一件不亦樂乎的快事。

閑雅小品，古人清趣。

                               ——《人民日報海外版》

無事閑翻到任何一頁，隨時可讀，讀到任何一頁，也可隨時放下。篇幅短小簡約，行文輕快靈動，內容情趣盎然，閑暇自得，清美可口。

                                    ——《中華讀書報》

小品文就是閑人於閑日寫的閑書，表現的是閑情，諸如王羲之蘭亭雅集、蘇東坡承天寺夜遊、袁中郎虎丘聽歌、張宗子湖心亭看雪……幾許風雅，幾許落寞，或許是我們某一刻的心情和渴望吧。

                           ——《中國圖書商報》

先是在網上看的書評，立刻就愛上這套書了。臨近40，突然很喜歡古代人的生活方式了，親近自然，遠離喧鬧，*近在一次爬山過程中，耳中聽著繡眉鳥的鳴叫，眼前看著蔥綠的山石，突然理解了為什麼古代文人總有一個隱居山水之夢。很喜歡張岱，也喜歡小品文，所以在當當一看到這本書，就立刻入手了。封面也很清雅。

                                                  
——   讀者評論

有時候與書的緣分就是如此可遇不可求。裝幀簡約，書頁質軟，拿在手裡格外有感覺！注釋全面，賞析的可讀性也比較強，有些單挑出來也可以算是一篇優美的散文。

                                                   
——讀者評論

裝楨清雅，紙張綿軟，是本不錯的書。古人文字言簡意深，讀之兩頰生津。

——讀者評論

小品這個調調定的好，讀起來不用正襟危坐，不必高山仰止，想來該是更接地氣，更能窺探那時普通人的精神生活。閑來烹茶小讀，翻閱小文，美哉！快哉！

                                                        
—— 讀者評論

這套叢書，封面疏朗清通，選文去取謹嚴，工作生活之餘若擇一二美文閱讀，如餐後精巧的點心，怡情養性，通曉古今。讀小品，體味文字間的清閑雅致，字裡行間的山水花鳥，寫意人生。

                                                            
—— 讀者評論

詩書

黃圖珌①

    窗明幾淨，開卷便與聖賢對語，天壤間快樂事也。然亦有時有處，有情有景，不可不知也。

    夫明月當軒，清風拂戶，有其時也。山靜日長②，雲深徑僻，有其處也。鶴和松間，蛩吟砌畔③，有其情也。花笑闌前，鳥啼林外，有其景也。

    至若有時有處，有情有景，而後開卷誦讀，其快樂又何可勝言哉。

《看山閣閑筆》

【注釋】

①黃圖珌（1700—1771）：字容之，號蕉窗居士、守真子。松江（今上海）人。歷任杭州、衢州同知。著有傳奇《雷峰塔》、《溫柔鄉》等，另有《看山閣集》、《看山閣閑筆》傳世。

②山靜日長：典出宋唐庚《醉眠》：“山靜似太古，日長如小年。”意思山中清幽寧靜，感覺時間過得比較慢。

③蛩（qióng）：蟋蟀。  砌畔：石階旁。

【賞讀】

讀書是一件苦事，需要勤奮、專心，持之以恆，纔能有收獲。前面有不少文章反復強調這一點。但這不是讀書的全部，否則就沒那麼多人願意拿起書本了，本文所講的是讀書的另一面，那就是享受快樂。文章不長，寫得充滿詩情畫意，令人神往。

文章開宗明義，讀書是與歷代聖賢的跨時空對話，這是一件天下為快樂的事情。既然是“天壤間快樂事”，那就需要一定的條件。作者將其概括為“有時有處，有情有景”。時是時間，好是明月當空、清風吹拂的夜晚；處是地點，好是在山間林裡，雲深路僻、少有人蹤的地方；情是情景，好是鶴鳴松間，蟲吟臺畔；景是景像，好是花開欄前，鳥鳴林外。如此良辰美景，正適合讀書，身處此時此處，此情此景，“開卷誦讀”，其中的快樂隻可意會，難以言傳。如果讀書僅僅是一件苦差事，怎麼可能會有那麼多人樂此不疲。作者用如畫之筆，描繪了這種快樂。

藏書

周煇①

聚而必散，物理之常②。父兄藏書，惟恐子弟不讀。讀無所成，猶勝腐爛篋笥③，旋致蠹魚之變④。

陳亞少卿藏書萬卷⑤、名畫一千餘軸，晚年復得華亭雙鶴及怪石異花⑥。作詩戒其後曰：“滿室圖書雜典墳⑦，華亭仙客岱雲根⑧。他年若不和花賣，便是吾家好子孫。”亞死，悉歸他人。

《清波雜志》

【注釋】

①周煇（1126—1198）：字昭禮，海陵（今江蘇泰州）人，淳熙三年（1176）曾任使金隨員，晚居錢塘清波門，家富藏書。著有《清波雜志》等。

②物理：事情的規律或道理。

③篋笥：竹編的箱子。

④蠹魚：又稱白魚，一種蛀蝕書籍、衣物的蟲子。

⑤陳亞少卿：字亞之，一字少卿。揚州（今江蘇揚州）人。成平五年(1002年)進士，官至司封郎中。

⑥華亭雙鶴：一種很名貴的奇石。白居易《池上作》：“華亭雙鶴白矯矯，太湖四石青岑岑。”

⑦典墳：三墳五典的省稱，這裡泛指各類書籍。

【賞讀】

既然有藏書，就會有散書，世事無常，這是無可諱言的。搜書的時候千辛萬苦，費勁財力、心血，總希望子弟能多讀書，也希望他們能將其傳承下去。但事情的發展往往並不遂人意。

作者舉了一個典型的例子，陳亞一生苦心經營，收藏大量書籍、名畫，還有一些名貴的奇石。他為此專門寫詩告誡子孫，希望他們不要轉賣。言之殷殷，溢於言表，可是等到他去世後，子孫將其全部出賣，珍藏落入他人之手。

也許正如作者所說的聚而必散，物理之常。有聚就有散，這似乎是不可抗拒的規律，但誰又知道，聚難散易，一生歷盡艱辛的收羅轉眼之間散失一空，其中的苦痛、其中的甘苦又有多少人清楚呢。

鳴機夜課圖記（節選）①

蔣士銓

銓四齡，母日授四子書②數句，苦兒幼不能執筆，乃鏤竹枝為絲斷之，詰屈作波磔點畫③，合而成字，抱銓坐膝上教之。既識，即拆去。日訓十字，明日令銓持竹絲合所識字，無誤乃已。至六齡，始令執筆學書。

記母教銓時，組紃紡績之具，畢置左右，膝置書，令銓坐膝下讀之。母手任操作，口授句讀，咿唔之聲，與軋軋相間。兒怠，則少加夏楚④，旋復持兒而泣曰：“兒及此不學，我何以見汝父!”至夜分寒甚，母坐於床，擁被覆雙足，解衣以胸溫兒背，共銓朗誦之；讀倦，睡母懷，俄而母搖銓曰：“可以醒矣。”銓張目視母面，淚方縱橫落，銓亦泣。少間，復令讀；雞鳴，臥焉。諸姨嘗謂母曰：“妹一兒也，何苦乃爾?”對曰：“子眾可矣。兒一，不肖，妹何托焉!”

銓九齡，母授以《禮記》《周易》《毛詩》⑤，皆成誦；暇更錄唐宋人詩，教之為吟哦聲。母與銓皆弱而多病。銓每病，母即抱銓行一室中，未嘗寢；少痊，輒指壁間詩歌，教兒低吟之以為戲。母有病，銓則坐枕側不去。母視銓，輒無言而悲。銓亦淒楚依戀，嘗問曰：“母有憂乎?”曰：“然!”“然則何以解憂?”曰：“兒能背誦所讀書，斯解也。”銓誦聲瑯瑯然，爭藥鼎沸⑥。母微笑曰：“病少差矣。”由是母有病，銓即持書誦於側，而病輒能愈。

              《忠雅堂集》

【注釋】

①本篇是清代學者蔣士銓請南昌老畫師為其母畫像所寫的圖記，蔣母重視對孩子的早期教育，課讀之嚴且堅持不懈，終於使兒子成為“江右三大家”之一。蔣士銓（1725—1784），字心餘、苕生，號藏園，又號清容居士，晚號定甫。清代戲曲家，文學家。江西鉛山（今江西）人。乾隆二十二（1757）年進士，官翰林院編修。乾隆二十九（1764）年辭官後主持蕺山、崇文、安定三書院講席。精通戲曲，工詩古文，與袁枚、趙翼合稱江右三大家。

②四子書：指《四書》，即《大學》《中庸》《論語》《孟子》。

③波磔（zhé）點畫：漢字的筆畫。波即撇，磔即捺，畫即橫。

④夏楚：古代撲責之具。《禮記·學記》：“夏楚二物，收其威也。”

⑤《毛詩》：即《詩經》，因為它是毛公所傳。

⑥爭藥鼎沸：（讀書聲）與熬藥的聲音爭響。

【賞讀】

讀《鳴機夜課圖記》，不免想起童年舊事。那時家貧，讀書奢侈，煤油燈下，配以紡線的聲音，讓人難忘。在這篇文章中，蔣士銓敘說母親教育自己的經過，讀來頗為親切

蔣母重視對孩子的早期教育，課讀之嚴且堅持不懈，終於使兒子成為“江右三大家”之一。這當然是因教育得法的緣故。王陽明雲：“大抵童子之情，樂嬉遊而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達，摧撓之則衰萎。今教童子，必使其趨向鼓舞；心中喜悅，則其進自不能已。”然這其中的苦與樂是相對的概念，唯有實踐者纔知之。

胡適曾回憶童年時說：每天天剛亮時，我母親就把我喊醒，叫我披衣坐起。我從不知道她醒來坐了多久了。她看我清醒了，纔對我說昨天我做錯了什麼事，說錯了什麼話，要我認錯，要我用功讀書。有時候她對我說父親的種種好處，她說：“你總要踏上你老子的腳步。我一生隻曉得這一個完全的人，你要學他，不要跌他的股。”她說到傷心處，往往掉下淚來。這與蔣士銓母亦有相近之處。

亡妻潘墓志銘  徐渭^①

君姓潘氏，生無名字，死而渭追有之，以其介②似渭也，名似，字介君。

介君彗而樸廉③，不嫉忌。從其父官於陽江時，時拾無所記詰之錢銀，以還其繼母。渭贅其家④者六年，終不私取其家之付藏者一縷以與渭。父自陽江升趙王府奉祀⑤，還過梅嶺，開匣取十金與之，戒勿洩於母。介君怯焉，即以投於兄。與渭正言，必擇而後發，恐渭猜，蹈所諱。

生時處繼母及繼母之弟妹，若宗親僮僕婦女婢，始終無不歡，死而不憐之者。生子一，名枚。娠時夢月，及產，頑然笑謂渭曰：“無異也。”介君始病瘵⑥，產而病益加，逾年而死。死之前數日，有嫗入自後戶，犬逼之，躍積稻中不見。死後月餘，而家之蒼頭⑦夜網魚歸汩門，忽墜水起，而懵然有神馮焉，聲音言笑，悉介君也，道生時事，哭泣悲兒子，責無禮於其所親某。介君生嘉靖某年月日，某年月日死其家，年纔十九，以某年月日歸其柩，葬舅姑側，去可⑧三丈許。銘曰：

生而贅其夫，死而不識其姑，女雖彗，魂悵然其踟躕。生而綴其珮，死而歸於其妹，女則廉，魂釋然而勿憝⑨。生則短而死則長，女其待我於松柏之陽。

《徐文長三集》

【注釋】

①徐渭（1521～1593）：明代著名文學家、藝術家。紹興人。初字文清，後改字文長，中國“潑墨大寫意畫派”創始人、“青籐畫派”之鼻祖，所著《南詞敘錄》為中國部關於南戲的理論專著，另有雜劇《四聲猿》及文集傳世。

②介：耿直。

③廉：正直，品行方正。

④贅其家：指徐渭二十一歲時入贅潘家。

⑤奉祀：中國古代文官的官職名，主要負責祭祀事務。

⑥瘵（zhài）： 多指癆病。

⑦蒼頭：奴僕。

⑧可：大約。

⑨憝（duì）：怨恨，憎惡。

【賞讀】

“掩映雙髻秀眉新，當時相見各青春。旁人細語親聽得，道是神仙會裡人。”這是徐渭為亡妻潘氏所作的《悼亡》詩，描寫的是當年兩人喜結連理的場景。

徐渭是中國歷史上少見的以佯狂而著稱的藝術家，有人拿他和法國的梵高相提。不過徐渭生活的年代，比梵高早了約三百年。徐渭的一生很是蹇滯，可謂命途多舛。他的感情生活亦不甚如意，前後共有過幾次婚姻，後一任妻子張氏竟被他在顛狂的狀態下失手殺死。徐渭為何殺妻，歷來眾說紛纭。不管到底是什麼原因，徐渭因此而身陷囹圄達七八年之久，不能不說是其人生的一大悲劇。

在前後幾任妻子裡，徐渭和原配潘氏的感情特別深厚。潘氏家中富裕，父親曾作陽江典吏，婚後徐渭入贅潘家，兩人度過了一段郎情妾意的快樂時光。徐渭在潘家生活，雖說衣食無憂，但也有一些隱痛之處。潘氏自幼喪母，由繼母撫養長大，因此在家裡處事十分小心，以免不慎授人話柄。徐渭入贅潘家六年，潘氏從來沒有將家中私蓄拿出來給徐渭。即使父親給了她十金，並叮囑她不要告訴繼母，她仍然很擔心被人知曉，而將十金交給兄長。

潘氏為徐渭產下一子，此後便重病纏身，僅過了一年，就與世長辭了。在這篇《亡妻潘墓志銘》裡，徐渭的文字是那般的惝恍迷離。在潘氏病逝前幾天，便已隱隱有了異事。潘氏死後月餘，家裡的僕人夜歸時，道遇潘氏，“道生時事，哭泣悲兒子，責無禮於其所親者”。這些靈異之事可信嗎？不管別人信不信，或許徐渭真的信了。“生則短而死則長，女其待我於松柏之陽！”這是徐渭對潘氏的承諾：生則同衾，死則同穴。

潘氏生前沒有名字，病逝之後，徐渭認為她耿直的個性和自己一樣，遂為她取名似，字介君。入贅潘家的幾年間，徐渭多次參加科舉，卻是屢屢未中。潘氏病逝後，徐渭也便離開潘家，生活從此陷入困頓。此後徐渭幾次感情生活的不如意，究其原委，難以擺脫潘氏的影子，或許是一大原因吧。