緒論
一研究緣起與意義
二已有研究的回顧與評述
三核心概念辨析
四研究設計
五研究的創新與不足
章理解課程知識的文化性：歷史考察的視角
一作為精神存在的課程知識：文化教育學的課程理解
二作為權力博弈的課程知識：批判教育學的課程理解
三作為生活體驗的課程知識：現像學教育學的課程理解
四作為存在意義的課程知識：“文化存在論教育學”的課程理解
小結
第二章課程知識文化性的內涵分析
一價值指向的文化性：課程知識的價值分析
二內容表征的文化性：課程知識的要素分析
三實施過程的文化性：課程知識的過程分析
小結
第三章課程知識文化性的演變歷程
一前現代文明時期的課程知識：文化傳統的形成
二現代文明時期的課程知識：文化性疏離引發的文化危機
三後現代文明時期的課程知識：文化融合與革新的可能
小結
第四章課程知識文化性疏離的實踐考察
一課程知識文化性疏離“在中國”的產生過程
二課程知識文化性疏離在教學實踐中的表現
三課程知識文化性疏離對教學過程的影響
四課程知識文化性疏離對師生生存的影響
小結
第五章促進課程知識文化性回歸的可能路徑
一理念引領：建構新的課程知識理解範式
二制度建設：促進文化性回歸的課程“供給側改革”
三角色塑造：作為文化實踐者的教師和學生
結語走向文化意義建構的課程知識理解
參考文獻
後記

序

在課程與教學的基本理論中，課程知識是一個重要且棘手的研究論域。一方面在理論上，人們已經認識到課程知識的重要性。作為課程的核心構成要素，對課程知識的理解自然影響到對課程的整體理解，同時影響到教學品質的提升。另一方面，由於現代知識觀的強勢影響，課程知識的知識屬性日漸固化，知識與課程知識成為同義語，使得理論界對課程知識的前提性批判變得無從下手、無路可去。
然而，理論研究常常是在這種絕境中尋找可能，正如葉瀾教授所言，“思維在斷裂處穿行”纔可能獲得新生。在教育理論中進行新的嘗試往往就是一種探險過程，是對課程知識理解話語的一種新的建構。張金運博士對課程知識的文化性研究，便是屬於這種理論探險。作者試圖在理論和實踐、歷史和現實之間勾勒出課程文化性的整體圖景。這種探索不僅僅是一種理論構想，也植根於現實，它是對“文化中國”的回應，更是“文化育人”這一時代精神的具體體現。
就教育學史而言，基於文化的視角思考教育問題並非當前的專利，它有著悠久的歷史，並且積累了較為豐富的成果。19世紀末文化教育學派的興起，狄爾泰、斯普朗格等人將教育與人的精神喚醒緊密地結合在一起。批判教育學對現代課程知識的反思批判，實則是在個體解放過程中進行的文化批判。而現像學教育學將課程知識還原到生活世界中，試圖從個體生命歷程中激活課程知識的生命意義。而在國內學術界，學者石中英教授的《知識轉型與教育改革》、郭曉明教授的《課程知識與個體精神自由》、李召存博士的《課程知識論》都間接涉及課程知識文化性這一問題，但尚未進行明確繫統的研究。為了彌補這一不足，張金運博士的《課程知識的文化性研究》在吸收國內外研究成果的前提下，對課程知識文化性的概念內涵、歷史演變和實踐路徑進行了繫統的論述。在我看來，該書具有以下特點：
，指向人文意義的價值關懷。該書通過考察不同教育學派的理論主張，明確提出了課程知識文化性表征的是“課程知識與人......