1. 跟隨作者筆下的名人故居、城廂樓閣、民國倩影、紳士品格……遍尋上海之根，看盡前世今生。

2. 既是一份簡繪版地圖，又是一部讀懂上海的說明書。

    有著風雲百年歷史的楊浦區，曾有山，曾有千年古剎，曾是南宋北伐軍隊的屯兵駐所，歷史文化遺跡俯拾皆是。除了這些，當然也少不了奇人軼事，現代中國一些著名的文人墨客曾在此隱居和創作，蔣介石從這裡坐船離開大陸，《紅燈記》是從這裡走向全國的，這裡還隱藏著中國武術拳種……

    滬東地區百年來形成的一種濃烈的、剛性的、激蕩的、獨立自強的中華民族性格，是海派文化的重要支脈和內容。《滬東風雲》，帶你體會一種截然不同的海派文化韻味。

    李曉棟，筆名吾非羊。青年評論家，歷史紀錄片編劇，資深媒體人，上海市武術協會會員，中國民主同盟盟員。1978年生於江蘇無錫，華東師範大學漢語言文學專業畢業。曾長期供職於南方報業集團凱迪網，香港《鳳凰周刊》等中國主流媒體從事記者和編輯工作。現為“觀察者網”，“冰川思想庫”，“澎湃新聞”等特約專欄作家。上海電視臺紀實頻道特約歷史紀錄片編劇。代表作為歷史紀錄片《血戰常德》、《陳紹寬的海軍夢》、《蔣介石與胡漢民恩恩怨怨》。近年來專注於民國史和海派文化題材的歷史和文藝作品創作。

      關於楊浦區的起源，或許現在的上海人，說不出個緣由。因為，開埠前的楊浦，隻是隸屬江蘇省寶山縣的一片位於黃浦江與東海交彙口的灘塗荒地，窮鄉僻壤，雜草叢生，鮮有人煙。所以在明代中葉，大批崇明、浦東的拓荒移民來到這裡開荒前，楊浦在史料上被記載的機會很少。

    明中葉以前楊浦區的風貌，估計就和目前新江灣濕地的面貌差不多，一眼望去，除了蘆葦中的水鳥，就是海邊的日落。到了明正德年間，有個松江府上海縣人叫殷清（字西溪），看上了目前楊浦區江灣五角場的這片土地。殷清本是北京上林苑錄事，一個在大明朝皇家農場為皇帝管理種菜養豬的副科級干部，由於他感覺仕途渺茫，辭官回了鄉，決定在楊浦開荒建鎮，改變古楊浦的落後面貌，建立了一個叫“殷行”的市集。於是，殷清和殷行鎮，出現於典籍中，成為了楊浦有史可查的源頭之一。原來，楊浦不但曾有市集繁榮、古色古香的江南古鎮，還有一座山叫“依仁山”。據《光緒寶山縣志》收錄的明邱集《依仁山記》載，殷清在朝中任上林苑錄事時，朝中文淵閣大學士（類似宰相）顧鼎臣、禮部尚書吳文端皆“敬之”。殷清辭官歸隱故鄉後，築殷行鎮，吸引了大批江蘇失地農民在此墾荒，形成村落集鎮。

   1522年），殷行鎮遭遇自然災害，饑荒遍地。殷清從自家糧倉取出糧食六千石，救濟災民。但他擔心被社會輿論指為沽名釣譽，就對災民說，他要造一座土山，有人擔土堆山，即可換取糧食。於是，災民爭先恐後，肩負背扛，堆出一座幾十米的土山曰“依仁山”。嘉靖四1525年）殷行又遭龍卷風與大暴雨襲擊，受災嚴重。殷清再次開倉放糧，賑濟災民，而災民又往土山上運土壘石，栽種樹木，繕飾棟宇，所花人力倍於前次。所以，全鄉依賴殷清救濟而活的人不計其數。而大善人殷清死後也被葬在依仁山下。此後，鄉人每過山前，總是相顧流淚說：“復有仁人如西溪翁者，可依以活兇荒乎?”