無價之寶：華夏文明之濫觴 

003原始圖騰崇拜——人面魚紋彩陶盆

006古青銅文明之內在傳承——後母戊鼎

009中華龍——蜷體玉龍

012仰韶文化之典範——鸛魚石斧圖彩陶缸

016商代重器之璧——子龍鼎

019商代石磬之王——虎紋石磬

023鑄造精巧，端莊典雅——四羊方尊

026周人之天命觀——大盂鼎

030中華神品——《清明上河圖》

 國之重器：吳越文化之濃縮 

037古越之魂——越王勾踐劍

040越人音樂生活的生動再現——春秋伎樂銅屋

044返璞歸真的泥塑——北宋泥塑彩繪觀音立像

047美到極致的青瓷—&mda龍泉窖青瓷舟形硯滴

050青銅器的之作——錯金銀重絡銅壺

054“證史”與“補史”之典範——東漢廣陵王璽金印

058穿越歲月的沉香——鎏金七寶阿育王塔

061一泓清漪的春水——秘色瓷蓮花碗

 天下至寶：中原文化之絕響 

067黃帝作寶鼎——杜嶺二號方鼎

070傳奇女性的“代言人”——婦好鸮尊

073西周角——父乙角

077顛沛流離的經典之作——蓮鶴方壺

080春秋宮廷盛況之剪影——雲紋銅禁

083形像詭譎的楚銅器——青銅神獸

087神仙思想的瑰麗史詩——《四神雲氣圖》

090漢代的高層住宅建築——七層連閣式陶倉樓

 萬邦之珍：齊魯風韻之流轉 

097憨態可掬的夭夭陶色——紅陶獸形壺

100王權禮器，肅穆威嚴——亞丑鉞

103巧奪天工的琢玉工藝——魯國大玉璧

107千年墨痕，留於竹節——銀雀山漢墓竹簡

111漂洋過海的蟬文化——蟬冠菩薩像

114氣派的“烏紗帽”——九旒冕

117彩漆裡塵封的記憶——戗金雲龍紋朱漆盝頂箱

 文化“化石”：絲綢文明之淵源 

123盛唐的觥籌交錯——鑲金獸首瑪瑙杯

126普天之下，莫非王土——旟鼎

129西周的司法程序——五祀衛鼎

132唐代藝術之集大成者——鴛鴦蓮瓣紋金碗

136氣勢磅礡的唐墓壁畫——《狩獵出行圖》

139戰國貴族之出行——鼎形銅行燈

142濃墨重彩的厚葬之風——三彩駱駝載樂俑

145銜杯終宴曲——鎏金舞馬銜杯銀壺

149力量與動感的完美結合——馬踏飛燕

 國寶傳承：滇川風情之探驪 

155“金烏負日”的生動再現——太陽神鳥金箔

158蓋似荷葉，狀如青瓜——龍泉窯青釉荷葉蓋罐

161武裝官僚的像征物——東漢銅車馬

164滇人祭祀之禮器——牛虎銅案

167宋代銀器之絕色——蓮蓋溜肩銀執壺

171四牛環繞，富可敵國——鎏金騎士貯貝器

 舉國至珍：海峽彼岸的呼應 

177銘文及書法藝術的——毛公鼎

180跨越千年的長篇銘文——散氏盤

184自我來黃州，已過三寒食——《寒食帖》

188栩栩如生的漁村初雪——《江行初雪圖》

191手心兩忘，真妙見於此——《祭姪文稿》

194中國瓷器之絕色——汝窯蓮花碗

197多子多孫的美好祈願——翠玉白菜

 海外拾遺：漂泊海外之瑰寶 

203中國美術史“開山之作”—— 《女史箴圖》

206馬之健美與神韻——《照夜白圖》

209行筆與心境的融會貫通——《喪亂貼》

212漂泊他鄉的古籍精髓——皕宋樓藏書

216古西夏國的曠世奇作——黑水城雙頭佛

220隕落的中華龐貝古城——遼西恐龍化石

224獸骨上篆刻的歷史——殷墟甲骨文

 歷史遺珠：神秘傳說之寶藏 

231千金散盡還復來——張獻忠沉銀之謎

234沉睡湖底的飛馬與湖怪——撫仙湖古滇國寶藏

237人間仙境的幽幽古剎——鐵山寺古剎藏寶

240散落於絲綢之路的明珠——樓蘭寶藏

244奇珍異石引發的戰亂——方臘石窟藏寶

247一鳴驚人的船屋——天地會船屋藏寶

251真乃帝王之宅也——太平天國金龍殿地下藏寶之謎

255面水靠山，寶藏其間——翼王石達開藏寶之謎

258籠罩在哈拉毛都上空的疑雲——末代蒙古王公的神秘寶藏

憨態可掬的夭夭陶色——紅陶獸形壺

名稱：紅陶獸形壺

年代：新石器時代

題材：獸形陶器

材料：夾砂紅陶

規格：高21.6釐米，前後長22.4釐米

價值：表明了大汶口文化時期，中國的陶器制作已經達到了相當高的水準

出土情況和館藏

1959年6月，山東泰山汶河南岸的磁窯鎮堡頭村西發掘了一處新石器時代遺址，遺址總面積達82萬平方米，已挖掘出5400平方米，墓葬33座，出土隨葬品2100餘件，包括陶、石、玉、骨、牙器等不同質料的生產工具、生活用具和各類裝飾品。其中發掘出1000多件精美的陶器，以紅陶居多，有三足器、圈足器、平底器、袋足器等物品。經專家研究判斷，這處文化遺址屬於大汶口文化中期和晚期，距今已有6000多年。

大汶口遺址的年代處於母繫氏族社會末期向父繫氏族社會過渡，遺址中有墓葬、房址和窖坑等。墓葬以男女單葬為主，也有成年男女的合葬，女性明顯處於從屬地位，而隨葬品都集中在男性一側，這說明當時父權制已經產生。這一時期的靈魂觀念發生了明顯變化，墓地中出現了無尸富墓、斷頭富墓，說明已不再單用死因區分靈魂善惡，這些兇死者是氏族中的新貴族，他們雖然是兇死者，但也均得到了厚葬。

在遺址中發掘的墓中隨葬品，數量和質量差別較大，有的墓葬空無一物，有的墓隨葬品多達180件。在一些大墓中，隨葬品品種豐富，制作精致，有很多珍貴的碧玉鏟、透雕像牙梳、玉指環、玉臂環、綠松石鑲嵌像牙雕筒、像牙梳、骨針等。除此以外，出土的生活用具也十分豐富，造型精美，主要有鼎、豆、壺、罐、缽、盤、杯等器皿，其中以彩色紅陶的器具為絢麗耀眼。

從遺址中出土的紅陶獸形壺是紅陶生活器皿的精品，專家們經過對出土陶器的仔細研究，又根據地層疊壓關繫對之進行鋻定，得知這種色澤明麗的紅陶是新石器時期產生早、延續時間長的陶器。紅陶的顏色如鮮血一般燦爛，又像火焰一樣熱烈，符合原始先民對血與火的圖騰崇拜。紅陶獸形壺被掩埋了6000年而完好無損，光潤亮澤的器身在陽光下熠熠生輝，反映出當時制作陶器的高超水平。

紅陶獸形壺出土之後，便被收藏在山東博物館，成為十大鎮館之寶之一。

藝術價值

紅陶獸形壺不僅是大汶口文化遺產之一，也是紅陶器皿中的典型代表。它精巧的造型無疑具有極高的藝術價值，而且還是盛放酒或水等液體的實用器皿。

紅陶獸形壺高21.6釐米，模仿豬的造型制成水壺。壺身是夾砂紅陶質，通體是鮮艷的紅色，豬形壺身圓面聳耳，拱鼻張口，有四足，短尾上翹，耳朵上穿有小孔。紅陶豬的尾部有一圓筒形狀的口，可以向裡面注水，嘴巴張開可以出水，背部有一個提手，便於提拿。巧妙的是它腹部隆起，四條腿又粗壯，這樣不僅可以增加陶器的盛水容積，又可以把它放在火上加熱。以當時的生產條件來看，這無疑極大地方便了人們的生活。

此壺的造型憨態可掬，紅陶豬的身體肥壯，張著嘴巴，仿佛向它的主人乞討食物。全器構思巧妙，造型生動，饒有趣味，既有審美價值，又有實用功能，是早期先民制陶工藝的代表作品。據傳，早的陶器是由一個名叫嫘祖的人發明，並傳授給後人。陶器的發明使用，是先民對大自然的探求發現和運用的結果，正如郭沫若在《西江月》中所寫：“土是有生之母，陶為人所化裝，陶人與土配成雙，天地陰陽醞釀。水、火、木、金協調，宮、商、角、征交響。彙成陶海嘆江洋，真是森羅萬像。”

有考古資料表明，新石器時代的先民已經在生產陶器，紅陶獸形壺的出土證明當時的制陶工藝已經十分成熟。紅陶器皿的制作是先用泥一遍遍地揉搓成條，再一圈一圈盤在一起，盤築成各種形狀的陶器，這就是先民使用的盤築法。從造型和工藝來說，紅陶獸形壺的陶豬形像逼真又實用，表明大汶口遺址的先民已經掌握了動物部位的比例結構及體形外表的凹凸高低，並能將動物形像運用到日常器皿制作當中，這也是新石器時期家畜飼養業的生動反映。

一件紅陶獸形壺包含了古代先民的藝術智慧和生活體驗，陶器的絢麗顏色，器皿上的點、線、色、韻的和諧融潤，造型自然流暢，渾然天成。陶豬圓面、聳耳、拱鼻與肥碩的體型比例勻稱，各部位相互呼應，線條凹凸有致，生動自然，無論從哪個方向觀賞，都能感受到它的逼真與靈動，彰顯出先民們在陶塑造型方面的藝術技巧和精深造詣。

背後的故事

紅陶獸形壺的出土，為新石器時代先民生活狀況的研究提供了重要資料，尤其反映出6000多年前的先民已掌握家畜飼養。據專家統計，在大汶口文化遺址的發掘中，大約1/3的墓葬都用豬來隨葬，這說明當時的人們不僅在生活中需要豬，而且將豬作為一種私有財產進行隨葬，豬成為計算財富的重要標志。大汶口文化的晚期，生產力得到長足發展，私有財富的增多使得私有制出現。家豬成為大汶口氏族家族的一種重要動產，在隨葬品中，家豬與各種珍貴器皿一樣，都是墓主身份地位和財富的像征。

在一些大汶口墓葬裡，隨葬品有很多豬頭骨和豬的下顎骨，這些隨葬品顯然不是活豬殉葬，應是墓主人生前的私有財產。此外，隨葬的私有財產還有用豬骨制成的裝飾品、豬形陶器、豬形玉器等，都說明豬在當時的生活中占有極其重要的地位。