鳴蟲為什麼鳴叫

宋代文人歐陽修曾在他的《鳴蟬賦》裡，以感慨的口吻寫道： “吾嘗悲夫萬物，莫不好鳴：若乃四時代謝，百鳥嚶兮；一氣候至，百蟲驚兮；嬌兒姹女，語鸝庚兮；鳴機絡緯，響蟋蟀兮；轉喉弄舌，誠可愛兮；引腹動股，豈勉強而為之兮。”他看到世間萬物，一旦季節來臨，莫不爭先而鳴之；其中既包括飛鳥，也有昆蟲。他還對鳴蟲“引腹動股” “不知自止”地鳴叫發出了疑問： “胡然而鳴，亦胡然而止？”是啊，這些世間的小生命為什麼老是在大鳴不止而不知疲倦呢？這個問題乍看起來提得似乎過於幼稚，其實裡面大有文章。直到現在，昆蟲學家們的解釋仍是見智見仁，沒有統一。不過一般的看法是，鳴叫是昆蟲在一定範圍內與同族個體之間的一種互通信息的方式。就像語言是人類的交際工具一

樣，鳴聲是昆蟲的交際工具，它在尋找配偶，進行生殖活動，合群遷飛及警戒自衛方面都起著重要的作用。

鳴叫首先是鳴蟲尋覓配偶的方法。昆蟲要延續後代，就必須雌雄交配，那麼在廣漠的曠野或幽深的草叢之中，雄蟲是怎樣纔能找到自己的“心上人”呢？就隻有靠它那響亮而多情的鳴聲了。畜養鳴蟲的人都知道，當雄蟲不叫時，隻要將一隻同類雌蟲放在它的面前，它馬上就會振翅高歌，向異性表達“愛情”；而雌蟲聽到鳴聲，便會很快回以愛撫的動作，迅速爬到雄蟲的背上進行交配。交配之後的一段時間裡，雄蟲就不再鳴叫了。也許雄蟲覺得目的已達，用不著再做“多情”的表示了。由於鳴蟲的叫聲傳得很遠，所以即使在山野之中，雄雌相距較遠，雌蟲也能聽到雄蟲的“愛情之歌”，循聲覓蹤，找到自己的情侶，共同完成繁殖子孫的功能。當一隻鳴蟬在樹上狂鳴時，我們會發現其他樹上的雌蟬聞聲而至，紛紛落在雄蟬的周圍，前來“約會”。有時“應約者”過多，它們之間還要進行一番較量，優勝者方可與雄蟬交配。這似乎與動物界更常見的眾雄爭一雌的現像正相反。

有意思的是，無論何種鳴蟲，雄蟲的叫聲隻能在同族的異性中得到反應，絕不會弄錯對像，出現“雜交”的情況。有兩種外形和大小都很相似的蟋蟀，雄雌之間卻不願意交配，原來它們並非同族，所以盡管雄蟲鳴叫甚殷，雌蟲卻充耳不聞。至於蟋蟀與蟈蟈之間，蟈蟈與蟬之間，就更不會出現“相愛”的故事了。看來鳴蟲的聽器中有一個復雜的機構，專門負責對同類鳴聲的辨識。不過也有比較“馬虎”的鳴蟲，會對異類鳴蟲的鳴叫，

有所表示。如有的雌性“吱啦子”在聽到雄性蟈蟈的叫聲時，會飛到跟前表示“親熱”，甚至也會有種種愛撫動作出現，但終並不交配。一般認為，感情是人類所獨有的東西，動物並不存在，而作為低等動物的昆蟲，更不會有感情了。然而通過對鳴蟲鳴叫的觀察，說明並非如此。蟋蟀在招引異性時的鳴聲，與在其他情況的鳴聲是不同的；而在“求愛”的不同階段，鳴聲也有區別。蟋蟀在孤處時，鳴聲“ 瞿 瞿 瞿 ， 瞿 瞿 ”，舒緩而悠長，意在表達求偶之意。剛找到了配偶，雄蟲的叫聲又變成“ 瞿

瞿 — 瞿 ， 瞿 瞿 — 瞿 ”，輕柔而短促，柔情綿綿，分明是一股欣喜之情。接著，雄蟲又以“嘀鈴，嘀鈴嘀鈴”的樂音向雌性傾訴愛心，而當雌蟲靠近時， “嘀鈴嘀鈴”之聲變得愈來愈急促而柔和。一旦成功結合， “鈴鈴鈴鈴”之聲逐漸緩和，其略帶“沙沙”之音，終歸於沉

寂，雙雙漸入佳境。

鳴蟲除了以叫聲表達“愛情”，還可以顯示自己的鬥志或勝利的喜悅。蟋蟀的雄性個體有占據領地的習性，當另一雄性闖入其領地時，會發出不同於正常鳴聲的挑釁性鳴聲。當兩隻雄性蟋蟀狹路相逢，且互不相讓，爭鬥就在所難免。這時，它們發出的就再也不是求愛時的“浪漫曲”了，鳴

聲變得高昂而激越；如果對手也叫起來，它就會越叫越響，似乎要在氣勢上壓倒對方。當雙方不可避免地廝殺起來時，便各自使盡渾身解數，力圖置對手於死地，同時叫個不停。戰鬥結束，勝利者一面“ 瞿 瞿 瞿 瞿 ”地高唱凱歌，一面到處追尋敗敵，一副威風凜凜的架勢；而敗者則無聲無息，倉皇而逃。蟈蟈雖不格鬥，但如果將兩隻雄性蟈蟈的頭須相踫，雙方都會以異乎尋常的短促鳴聲相威脅，似乎在向對方發出“不要挑釁！”的警告；而給蟈蟈喂食時，它一面喫食，一面鳴叫幾聲，欣喜之情顯而易見。

鳴叫還是昆蟲向同類報警的一種方式。鳴蟬被人捉到後，能發出響亮而緊急的叫聲，既像是在反抗，又像在求饒。三國時的文學家曹植在《蟬賦》中寫到鳴蟬被捕時的叫聲： “吟嘶啞以沮敗，狀枯槁以喪形。”前一句就是寫蟬被捉後的哀鳴聲。其他蟬聽到這種報警的訊號，就會爭先恐後地飛走，以免遭同伴的阨運。倘若沒有捉到蟬而被其發覺，它一面飛逃，一面也會發出一連串的驚叫聲，同樣起到警告同類的作用。捕捉蟈蟈時，也可以發現類似的情況。從手中逃脫的蟈蟈會一面發出急促的叫聲，一面迅速跳進莊稼地裡逃走。有時這種鳴聲也可以起到恐嚇的作用，使捕獵者突喫一驚，造成逃脫的機會。更有趣的是，某種食蚜蠅甚至會模仿蜂飛行時發出的聲音，以致其他動物誤把它當作蜂，不敢捕食。