陸一二一五——二一一〇年),字務觀,號放翁,越州山陰(今浙江紹興縣)人,是我國古代著名詩人,也是宋詩人中對後代影響很大的人。郎使在摹擬漢、魏、盛唐成為風氣的明中葉,也仍有人贊揚他是「南渡詩人大家」(楊循吉灸放翁詩選序》),後七子的首領王世貞也不得不承認他是「廣大教化主」(《藝苑卮言》卷四);而他的全集、選集刊本,也正是在弘洽、正德、嘉靖、天啟年代先後得到了翻刻,擴大了流傳。
陸遊一生,正當宋王朝民族矛盾、階級矛盾十分尖銳而尤以民族矛盾為主要矛盾的年代。他在政治上,堅持抗金,反對投降;主張善政圃木,反對傲政蠹民。早年臨安應試,就和秦檜作鬬爭,出仕以後,又和會觀、龍大淵作鬬爭。張浚都督江滯,他會力說用兵;王炎宜撫四川,他在幕府參與恢復關中的策畫;韓侂冑北伐,他寄予熱烈的期望。民族鬬爭的風暴,人民苦難的呻吟,反映到詩人筆下,使灸劍南增一集,無愧為那一時代的強音。
愛國主義精神,是陸遊詩思想內容的核心。在南宋的歷史條件下,愛國與否的鴻溝,區分在對北方女真貴族統治集團的南侵是堅持抵抗還是主張投降,對我國的國土是主張統一還是聽任分裂‘隆遊堅決站在抗金者一邊,他的愛國主義思想,是扎根在現實鬥爭的土壤之上的。