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  • 臉譜中的絲綢之路(臉譜、劇情與絲路的完美結合,首次完整梳理了
    該商品所屬分類:文化 -> 文化
    【市場價】
    980-1422
    【優惠價】
    613-889
    【作者】 徐德亮、李軍 
    【所屬類別】 圖書  文化  民族文化 
    【出版社】中國言實出版社 
    【ISBN】9787517132530
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
    一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:銅版紙
    包裝:精裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787517132530
    作者:徐德亮、李軍

    出版社:中國言實出版社
    出版時間:2019年12月 

        
        
    "

    編輯推薦

    ★曲藝界北大纔子徐德亮京劇臉譜書畫作品


    ★臉譜、劇情與絲路的完美結合,首次完整梳理了與絲路名城、品物相關的京劇臉譜。以絲路為線穿出一掛臉譜明珠,以臉譜為點繪出一幅絲路百科


    ★內含徐德亮書畫作品及劇情介紹及臉譜繪制的音頻文件

     
    內容簡介

    本書以絲路主題貫穿,用京劇臉譜這種中國傳統非遺文化的表現形式對絲路歷史文化、地域名城、物品人物進行藝術展現,讀者既能了解絲路的歷史、文化、名城、品物,又能欣賞臉譜的流派、線條、色彩、寓意、巧思,進而了解博大精深的中國戲曲藝術,贊嘆雄渾壯美的中國古代文明,即以絲路為線穿出一掛臉譜明珠,以臉譜為點繪出一幅絲路百科。

    作者簡介

    徐德亮,著名演員,曲藝研究家,主持人,作家,書畫家。北京大學中文繫古典文獻專業畢業。九三學社社員,中國曲協會員,北京作協、美協、書協會會員。北京九三書畫院副秘書長,九三學社文化委員會委員。


    李軍,1983年生於北京,青年臉譜畫家,北京戲曲博物館臉譜研究會副秘書長,北京民間文藝家協會會員。2013年出版《臉譜心理學》一書。李軍的臉譜藝術,譜式博采眾長,色彩鮮艷明麗,線條流暢細膩,構圖奇巧秀雅,深受前輩專家和觀眾讀者的肯定。

    目錄
    絲路譜:明駝大仙
    章 絲路歷史地理
    《蘇武牧羊》:單於、胡克丹 002
    《未央宮》:夏侯嬰、季布 004
    《昭君出塞》:王龍、馬童 006
    《上天臺》:銚期 008
    《玉門關》:鄯善王、烏來代 010
    《文姬歸漢》:曹操、單於 012
    《定軍山》:夏侯淵 014
    《五丈原》:魏延 016
    《天水關》:姜維 018
    《鐵籠山》:羌王迷當 020
    《木蘭從軍》:突厥王 022
    《御果園》:尉遲恭 024

    絲路譜:明駝大仙


    章 絲路歷史地理


    《蘇武牧羊》:單於、胡克丹 002


    《未央宮》:夏侯嬰、季布 004


    《昭君出塞》:王龍、馬童 006


    《上天臺》:銚期 008


    《玉門關》:鄯善王、烏來代 010


    《文姬歸漢》:曹操、單於 012


    《定軍山》:夏侯淵 014


    《五丈原》:魏延 016


    《天水關》:姜維 018


    《鐵籠山》:羌王迷當 020


    《木蘭從軍》:突厥王 022


    《御果園》:尉遲恭 024


    《鎖陽城》:程咬金、蘇寶童 026


    《火焰山》:牛魔王 028


    《五行山》:孫悟空 030


    《高老莊》:豬八戒 032


    《流沙河》:沙悟淨、木吒 034


    《車遲國》:虎力、鹿力、羊力 036


    《白虎關》:楊凡 038


    《樊江關》:陳金定 040


    《賈家樓》:侯君集 042


    《界牌關》:王伯超 044


    《單騎見回鶻》:郭子儀 046


    《太白醉寫》:楊國忠、高力士 048


    《鬧花燈》:薛剛 050


    《進長安》:黃巢 052


    《沙陀國》:李克用 054


    《雙龍會》:楊七郎 056


    《龍女牧羊》:涇河龍王、錢塘君 058


    第二章 絲路品物交流


    《戰蚩尤》:黃帝、蚩尤 062


    《火燒琵琶精》:玉石琵琶精 064


    《借茶活捉》:張文遠 066


    《飛劍記》:干將神 068


    《大劈棺》:二百五 070


    《玉虎墜》:馬武 072


    《白馬坡》:顏良、文丑 074


    《草木春秋》:巴豆大黃 076


    《贈袍贈馬》:關羽 078


    《十八羅漢收大鵬》:青獅、白像 080


    《無底洞》:貓神 082


    《九獅洞》聖、黃獅精 084


    《玄英洞》:避暑大王、避寒大王、避塵大王 086


    《鎖五龍》:王世充、竇建德 088


    《盜紅綃》:昆侖奴 090


    《紅鬃烈馬》:紅馬精 092


    《打瓜園》:陶洪、鄭子明 094


    《白綾記》:李七 096


    《黑風帕》:高旺 098


    《黑驢告狀》:包拯 100


    《盜庫銀》:庫神、小鬼 102


    《百草山》:孔宣 104


    《古瓷瓶》:顏佩韋 106


    《碧眼金蟾盜玉馬》:石鑄 108


    《盜御馬》:竇爾敦 110


    《紡棉花》:張三 112


    《井中天》:蛋子僧、白猿法師、王則 114


    第三章 絲路旅遊勝地


    《黃河陣》:太上老君 118


    《誅仙陣》:準提道人、接引道人 120


    《佳夢關》:魔禮青、魔禮紅、魔禮海、魔禮壽 122


    《焚宮》:項羽 124


    《達摩渡江》:達摩 126


    《安天會》:如來佛 128


    《十八羅漢鬥悟空》:降龍羅漢、伏虎羅漢 130


    《浮屠山》:烏巢禪師 132


    《獅駝嶺》:文殊菩薩、普賢菩薩 134


    《萬佛山》:金頂大仙 136


    《雪擁藍關》:鐵拐李、漢鐘離、張果老 138


    《法門寺》:賈桂、劉瑾 140

    前言


    西漢以後我國大量的絲和絲織品經甘肅、新疆,越過蔥嶺,運往西亞、歐洲各國。後來就稱這條路線為絲綢之路,也叫絲路。
    絲綢之路的知識涉及歷史地理、交流品物、宗教文化,甚至旅遊名勝等等,十分深遠廣博,豐富有趣,但一般讀者對此知之甚少;因而用一種有意思的方式、一種獨特的視角講述絲路知識、故事,讓大家了解絲綢之路,並對絲綢之路的歷史和當今共建“一帶一路”這一偉大創舉心生敬畏,對中國歷史文化更加了解熱愛,是非常必要的。
    我在研究中發現,京劇雖然形成於北京,但它對有著兩千多年歷史的絲綢之路,有相當多的展示和反映。如果沿著時間和空間的維度走下來,絲綢之路中每個重要的時間節點,重要的城市和地區,甚至每個世界文化遺產點,幾乎在京劇中都有相關的劇目體現。絲路上中外之間的品物交流,在京劇中也都有對應的劇目和臉譜。
    京劇藝術能代表中國傳統戲劇的水平,但近些年來,普通觀眾,尤其是年輕人,對京劇的了解還很有限,很多人提京劇而皺眉,見京劇而換臺,京劇的美也很需要通過特定的方式展現給大家,讓大家了解京劇的博大精深與美妙之處。







     


    西漢以後我國大量的絲和絲織品經甘肅、新疆,越過蔥嶺,運往西亞、歐洲各國。後來就稱這條路線為絲綢之路,也叫絲路。


    絲綢之路的知識涉及歷史地理、交流品物、宗教文化,甚至旅遊名勝等等,十分深遠廣博,豐富有趣,但一般讀者對此知之甚少;因而用一種有意思的方式、一種獨特的視角講述絲路知識、故事,讓大家了解絲綢之路,並對絲綢之路的歷史和當今共建“一帶一路”這一偉大創舉心生敬畏,對中國歷史文化更加了解熱愛,是非常必要的。


    我在研究中發現,京劇雖然形成於北京,但它對有著兩千多年歷史的絲綢之路,有相當多的展示和反映。如果沿著時間和空間的維度走下來,絲綢之路中每個重要的時間節點,重要的城市和地區,甚至每個世界文化遺產點,幾乎在京劇中都有相關的劇目體現。絲路上中外之間的品物交流,在京劇中也都有對應的劇目和臉譜。


    京劇藝術能代表中國傳統戲劇的水平,但近些年來,普通觀眾,尤其是年輕人,對京劇的了解還很有限,很多人提京劇而皺眉,見京劇而換臺,京劇的美也很需要通過特定的方式展現給大家,讓大家了解京劇的博大精深與美妙之處。


    京劇臉譜藝術既是中國戲曲、京劇藝術的一部分,又能作為繪畫作品獨立存在,數百年傳統、千萬種人物,蔚為大觀、美不勝收。但很多傳統臉譜,隨著大量老戲的失傳和戲曲流派的弱化,都已經消失了。如果能通過年輕一代京劇研究者的努力,鉤沉探絕,成繫統地整理一些失傳秘譜,也是一大功勞。


    青年臉譜畫家李軍,是戲劇創作研究大家翁偶虹先生的再傳弟子,是京劇臉譜藝術在當代的重要繼承者,他從師名家、研究京劇文獻,掌握一大批絕戲、老戲的秘譜;現在還在繼續收集整理,通過研究歷史,走訪老前輩,繼續發掘老譜。


    我與李滿意女士相識多年,一直共同有志於中國優秀傳統文化在當下的出版、傳播和發展。她建議我從主題出版角度策劃,展示優秀傳統文化在當下的生命力。因此本書即以絲路主題貫穿始終,用京劇臉譜這種非物質文化遺產的形式對絲路的歷史、文化、名城、品物、人物等進行藝術展現,為廣大讀者展現臉譜書畫藝術作品的同時,也普及絲路文明的各種相關知識。


    我和李軍先生商量後,把所有能想到的和絲路有關的京劇,無論是還在上演的或已經失傳的都找出來。我負責搭建框架,整理文字;李軍先生收集臉譜,已有的畫出來,沒有的努力去老前輩處和故紙堆裡找出來。我再用書法,把絲路知識的要點用題字的形式題在畫上。中國藝術講究書畫一體,書法作為的中國平面藝術,不隻起到說明作用,題字與臉譜共同形成構圖,具足多種美感。


    本書的大致體例就是這樣的:左頁是文字,介紹絲路的歷史知識,以及和這些知識相關的京劇的劇情、故事、流派、典故等,著重介紹這出戲裡人物臉譜的說道、寓意和繪制方法。右頁是李軍畫的臉譜和我的書法的高清大圖。讀者每打開一頁,都是先聊絲路後聊戲,半篇臉譜數行書。同時,在策劃的建議下,我也將上述精彩的故事錄制成音,以二維碼的方式置於內頁,以便讀者共享。


    是為絲路百譜。


    以絲路為線穿出一掛臉譜明珠,以臉譜為點繪出一幅絲路百科。既能了解絲路的歷史、文化、宗教、名城、品物,又能欣賞臉譜的流派、線條、色彩、寓意、巧思,進而了解博大精深的中國戲曲藝術,贊嘆雄渾壯美的中國古代文明。


    李軍先生深通京劇文化,精於臉譜繪制;我對文學歷史略有所知,傳講古典文化頗有心得,書法也算自幼臨池──此書當大有可觀之處。


    所以共成此舉,以助文化興國!


     


    徐德亮


    2019 年5 月  


    在線試讀
    絲路譜:明駝大仙
    中國古代歷史中的絲綢之路是連接中國腹地與歐洲諸地的商業貿易通道,也是東西方之間經濟、政治、文化交流的主要道路。形成於西漢,直至明朝仍在使用。
    明駝是我國古代北方少數民族文化傳說中一種神駿靈異的駱駝。《木蘭詩》中有“願馳明駝千裡足,送兒還故鄉”之句。
    駱駝被稱為沙漠之舟,是絲路上重要的交通工具和運輸工具,沒有駱駝,就沒有絲路的興旺。茫茫沙漠,駝鈴聲聲,這是絲路著名的文化符號。因此,下面介紹的“明駝大仙”臉譜,是為絲路譜。

    明駝大仙此臉譜出自《萬獸陣》(又名《五虎臺》),是早年清宮舊戲。劇情是:黃石公悟出大道,修煉飛升成為神仙。他的弟子白慶,到險山五虎臺采藥的時候,被妖王抓住。黃石公前往相救,妖王不敵,召集百獸精怪相助,布下萬獸大陣。黃石公破陣。
    劇中布萬獸大陣排場很大,上場扮演精怪的人物也很多,勾畫臉譜的就有數十人之多,其中又以妖王請來相助的幾位大妖為主,如明駝大仙、火龍、黑熊禪師、英武大仙等。此劇目早已失傳,臉譜能相傳至今實屬彌足珍貴。
    明駝就是駱駝,穿戴要按大妖扮演。明駝大仙勾紫膛“像形臉”,金腦門上畫出細細的毛紋,雙眉處勾紅色圖形類似於駱駝的耳朵,勾紅嘴叉,要顯出人物雄壯而有神采。
    此譜是翁偶虹先生獨傳秘譜,摹自《偶虹室秘藏臉譜集》。

    《蘇武牧羊》:單於、胡克丹
    匈奴在西漢前期強大起來,控制了西域,與漢朝進行過多次大規模戰爭。漢武帝為平滅匈奴,欲結盟大月氏,在漢三前138年),派張騫率百餘人自長安城出發,沿河西走廊西進。途中,張騫被匈奴拘禁達十年之久,且在匈奴娶妻,後乘機逃脫。張騫沒有逃回漢朝,而是以極大的毅力,繼續完成出使西域的任務,走至大宛、康居、月氏、大夏諸國。但大月氏不願再與匈奴開戰,張騫不得已回國,為避匈奴走青海故道,不料又被匈奴所抓,一年多後纔又走脫,回歸漢朝。張騫於朔三前126 年)返回長安的時候,身邊隻剩下匈奴妻子和僕人一名。

    絲路譜:明駝大仙


    中國古代歷史中的絲綢之路是連接中國腹地與歐洲諸地的商業貿易通道,也是東西方之間經濟、政治、文化交流的主要道路。形成於西漢,直至明朝仍在使用。


    明駝是我國古代北方少數民族文化傳說中一種神駿靈異的駱駝。《木蘭詩》中有“願馳明駝千裡足,送兒還故鄉”之句。


    駱駝被稱為沙漠之舟,是絲路上重要的交通工具和運輸工具,沒有駱駝,就沒有絲路的興旺。茫茫沙漠,駝鈴聲聲,這是絲路著名的文化符號。因此,下面介紹的“明駝大仙”臉譜,是為絲路譜。


     


    明駝大仙此臉譜出自《萬獸陣》(又名《五虎臺》),是早年清宮舊戲。劇情是:黃石公悟出大道,修煉飛升成為神仙。他的弟子白慶,到險山五虎臺采藥的時候,被妖王抓住。黃石公前往相救,妖王不敵,召集百獸精怪相助,布下萬獸大陣。黃石公破陣。


    劇中布萬獸大陣排場很大,上場扮演精怪的人物也很多,勾畫臉譜的就有數十人之多,其中又以妖王請來相助的幾位大妖為主,如明駝大仙、火龍、黑熊禪師、英武大仙等。此劇目早已失傳,臉譜能相傳至今實屬彌足珍貴。


    明駝就是駱駝,穿戴要按大妖扮演。明駝大仙勾紫膛“像形臉”,金腦門上畫出細細的毛紋,雙眉處勾紅色圖形類似於駱駝的耳朵,勾紅嘴叉,要顯出人物雄壯而有神采。


    此譜是翁偶虹先生獨傳秘譜,摹自《偶虹室秘藏臉譜集》。


     


    《蘇武牧羊》:單於、胡克丹


    匈奴在西漢前期強大起來,控制了西域,與漢朝進行過多次大規模戰爭。漢武帝為平滅匈奴,欲結盟大月氏,在漢三前138年),派張騫率百餘人自長安城出發,沿河西走廊西進。途中,張騫被匈奴拘禁達十年之久,且在匈奴娶妻,後乘機逃脫。張騫沒有逃回漢朝,而是以極大的毅力,繼續完成出使西域的任務,走至大宛、康居、月氏、大夏諸國。但大月氏不願再與匈奴開戰,張騫不得已回國,為避匈奴走青海故道,不料又被匈奴所抓,一年多後纔又走脫,回歸漢朝。張騫於朔三前126 年)返回長安的時候,身邊隻剩下匈奴妻子和僕人一名。


    雖然張騫沒有完成聯合大月氏攻擊匈奴的使命,但他為漢武帝勘察了西域諸國的情況,並參加了之後攻擊匈奴的戰爭,因了解西域的情況而立下大功。


    狩四前119 年),漢武帝又派遣張騫率領三百人前往烏孫,與烏孫結盟。張騫在烏孫又派副使至大宛、月氏、大夏、安息、身毒、於闐諸國,西域諸國始通於漢,打通了漢朝通往西域的南北道路,這纔形成絲綢之路。


    絲綢之路以長安為起點,經河西走廊到敦煌以西,有利地促進了中西方的經濟文化交流,司馬遷稱贊張騫出使西域為“鑿空”,意思是“開通大道”。


     


    單於、胡克丹此臉譜出自《蘇武牧羊》(又名《萬裡緣》),屬於老生傳統戲。劇情是:漢武帝時,匈奴時常南下侵擾,漢武帝派遣蘇武出使匈奴議和。匈奴的單於十分欣賞蘇武,勸其投降匈奴。蘇武不降,被囚困在北海牧羊。經過十幾年,蘇武受盡艱辛,但持節不倒,終不屈服。後來單於又把匈奴大將胡克丹正值妙齡的女兒胡阿雲嫁給蘇武,蘇武依然不為所動。後單於兵敗,匈奴遣送蘇武回國。此戲為馬派名劇。


    單於勾畫白色“三塊瓦臉”。眼瓦中間垂下,後面挑起,表示眼袋寬大。眉子與眼窩相連,高起回環相套,表示人物有心機。


    胡克丹勾黑色花“三塊瓦臉”,屬將官類譜式。紅眉瓦、紅鼻窩示其驍勇,眉心畫旋轉通天紋,表示其性格執拗。


    此譜為舞臺通用譜式。



     
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