了得網文化_《文史知識》2013年合訂本

內容簡介

《文史知識（2013年合訂本套裝全二冊）》以普及中國古代文史知識、弘揚中華傳統文化為宗旨，荟萃全國一流文史專家，堅持“大專家寫小文章”，務求知識性、趣味性和學術性的統一，內容涵蓋古代文化的各個方面，受到學術界的廣泛好評和各界讀者的喜愛，是全國頗具影響力的文史類名牌刊物之一。

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忠是匡復李唐家業的中興功臣，自然也得到唐中宗的格外恩遇。神龍年問（705-706忠向中宗懇請回鄉拜掃，中宗特賜錦袍一領、銀千兩，還專門派遣千騎（即禁軍）四人，隨行左右，並親筆敕書囑咐道：“衣錦晝遊，在乎茲日；散金敷惠，諒屬斯辰。”（《舊唐書》卷九忠傳》，2953頁）這裡，手敕文書和御賜錦袍一道說明，當時所謂的“衣錦還鄉”，並非僅是一種意像性的表述，而是有著具體實在的所指忠有著類似榮寵的，天寶年間的張（日韋）。從李隆基擔任潞州別駕，到終登基為皇帝，此人都是玄宗身邊的關鍵角色之一，因此在他提出還鄉拜掃之請時，玄宗也是“特賜錦袍繒彩，御賜詩以寵異之”（《舊唐書》卷一○六《張（日韋）傳》，2348頁）。劉幽求是協助李隆基誅殺太平公主的重要爪牙之一，玄宗登基後為表示恩寵，除了加官封戶，還特別“賜錦衣一襲”（《舊唐書》卷九七《劉幽求傳》，3041頁）。天寶初年的河源軍使王難得，史稱“有勇決，善騎射”，因刺殺吐蕃王子郎支都而立戰功。玄宗特別召見了他，令他“於殿前乘馬挾槍作刺郎支都之狀”，並“賜以錦袍金帶”（《舊唐書》卷一八三《外戚·王子顏傳》，4750頁）。

張長遜和王君廓是初唐戰事中的軍功將忠長期擔任兵部尚書一職，張啼屢次出任金吾將軍，王難得則是衝鋒疆場的勇士，由此可以見得，錦袍多是皇室用於獎賞或賜予武將的戰衣。於是，同時期的詩歌談及錦衣，除了表明一份來自皇室的特殊恩典外，往往還多與兵戎之事相關。比如宋之問《送姚侍御出使江東》一詩中有寫：“飲冰朝受命，衣錦晝還鄉。”張說在《奉和聖制送王睃巡邊應制》詩中則曰：“別藻瑤華降，同衣錦裸榮。”類似的，李白在《贈劉都使》中也稱：“飲冰事戎幕，衣錦華水鄉。”

除用於賞賜戰功卓著的武將，唐廷的錦袍，還是朝廷和周邊外族，特別是北方部族交往中的重要贈禮，這和北方民族對錦這一面料的看重密切相關。早在隋朝時，北方突厥就是中原王朝的一大隱患，朝廷試圖以和親的方式換得和平，特暉攜帶錦彩十萬，出使突厥，突厥可汗見此物件，喜出望外，還派暉回朝覲見獻禮（《隋書》卷暉傳》，1256頁）。隋與突厥之間的僵局得以扭轉，十萬錦彩所起的作用，由此可見一斑。進入唐朝，用錦彩精心制作而成的錦袍，更是成為唐廷外交的重要禮物。

貞觀二十一年（647），唐廷在鐵勒諸部占據的靈夏一帶廣設羈縻府州，對於鐵勒蕃酋，太宗投其所好，特賜綾錦、金銀，當看到其中一件“緋黃地瑞錦襟領袍”時，在場蕃酋瞬時“睹而驚駭，以為未嘗聞見，捧戴拜謝，盤叫於塵埃中”（龜》卷一七○《帝王·來遠》）。一件錦袍，競讓外族酋長有如此大的反應，足見北族部眾對錦袍的渴求與仰慕。正是掌握了這樣的心理，唐朝纔將錦袍作為與北族交通往來的特殊物什。

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