導 言

章萬千期盼，集於“福”字
一、石上“福”字可人
1. 朱熹的“德福觀” 
2. “福”字見證理學傳承
3. “福地洞天” 
4. “福壽”牽兩山
二、皇家賜福 
1. 賜福蒼生
2. 盡心報國甘國寶
3. 福將羅英笏
4. 一門三傑衛海疆
5. 陳若霖的14 個“福” 
6. 福國利民林則徐
7. “一代福人”梁章鉅
8. 忠勤正直黃宗漢
9. 反哺祖國胡子春

第二章 福圖裡的祥瑞氣息
一、《百福圖》
二、建築中的“福”字雕飾
1. 紅磚裡的紅火氣
2. 坊巷素
3. 土樓藏福
4. 廊橋造福
5. 喜“龍鳳福” 
6. 還有多少未知的“ 福” 
三、蝙蝠寓福 
1. 建築中的蝙蝠造型
2. 玉雕中的蝙蝠形像
四、器物中的福

第三章 文脈裡的福文化精神
一、典籍中的福文化思想
1. 謝肇淛的福壽觀
2. 陳衍眼裡的“攸好德” 
3. 林覺民“為天下人謀永福” 
4.《重振福寧宮記》裡的福文化思想
5. 從《四留銘》看家風家訓中的福文化
6. 從曾庭龍“十福”說起
7. 從龔穎《正己箴》看“福”的思辨性
8. 厚德方可載福
二、書畫中的福文化
1. 華喦，筆間刷卻世間塵
2. 黃慎，畫到精神飄沒處
3. 林紓，我意獨饒山水味
4. 伊秉綬，不負月明能幾人
5. 福字打底的漳州木版年畫
三、匾額裡的福文化
四、宗祠：福文化的荟萃地
五、唱得梨園乾坤福

第四章 祈福中的美好心願
一、悠遠的祭祀，光大的祈福
二、祈得順風好遠航 
三、與海的約定
四、閩臺民間乞龜摸福習俗
五、高天厚土作大福 
六、“鬧春田”祈福盼豐收 
七、儺獅送福顯威靈
八、陪嫁福袋 
九、踏浪魚龍舞 

第五章 福文化的時代光芒 
一、初心和使命：為人民謀幸福 
1. 古田會議，永放光芒
2. 國強民富
3. 為官一任，造福一方
二、福文化的當代價值與弘揚
1. 山海畫廊，人間福地
2. 福山福水，有福之州
三、福文化的創造性轉化與創新性發展
1. 領悟福文化的深刻內涵
2. 以新理念為指導，弘揚與發展福文化

後 記

“福”，是中國古老的字之一。“福”字原始的意義，就是雙手捧舉酒器虔誠地敬奉上蒼，以祈求上天保佑，賜予好運。
隨著生產力的發展，先民對人與自然關繫的認知亦隨之提高， 包括對“福”的理解與認識，這在《尚書•洪範》中得以集成性地體現。商紂王叔父箕子向周武王陳述治國安邦策略時提出“向用五福，威用六極”的主張。“五福”：“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德， 五曰考終命。”而“六極”則相反，短命、疾病、憂愁、貧窮、品行惡劣等。
“五福”思想對後世影響至深，貫穿於治國理政、修身齊家等過程，並不斷踵事增華，至今已融入我們生活的方方面面。福是國人共同的願景、集體的無意識，並沉澱為一個博大而深邃的文化體繫。人們對神奇的自然現像，發達的人文，美好的事物、現像、心理訴求， 統統歸結為福。福文化是一種影響深遠且廣大的價值觀，是各民族風情和精神情感的凝結，是不斷創造和豐盈的、鮮活而開放的文化繫統，可謂無處不福，無時不福。
文化具有地域性，福建福文化同樣也深深打上閩地文化烙印。
福建是以儒家文化為主流而融合了古素素素等各類文化的交彙地。中國傳統的福文化在福建特有的地理、氣候、歷史、文化、社會環境中呈現出具有福建地域特色的存在形態，積存在風土、人情、語言、藝術、道德、教化、宗教、信仰、族群、圖騰等等生活的瑣碎中。
福建臥海負山，徜徉於山水之間，既是農耕文明的盡頭，亦是海洋文明的前沿。閩山含煙凝翠，閩水潺湲奔流，江海相連而互動。想先賢駕一葉輕舟，凌萬頃茫然，鯨波浴日，江濤浸天，憑海為市， 別有一番天風海韻。福建氣候溫和濕潤，水、大氣、森林覆蓋率等生態環境指標令兄弟省份羨慕。壽山福海，宜居怡情，當為福建之福。
大自然還賜予了福建豐富的物產，所謂“山珍海錯各自奇”。身處八閩，有享不完的口福。閩菜就是先民融山海豐饒之食材、南北烹飪之技法、海內外多樣之調料而創制的著名菜繫，經典菜品如佛跳牆，特色小喫如魚丸、肉燕、土筍凍、面線糊等等都蘊含著福文化的因子。
福建的很多城市，歷史都給予了一款值得驕傲的名茶，如鐵觀音、茉莉花茶、大紅袍、天山綠、福鼎白茶、白芽奇蘭、漳平水仙、正山小種等等，品種之齊、品類之多，獨步全國，自宋即有“天下之茶建為”之譽。色不論紅綠青白，皆是讓人舒服的顏色；名不論肉桂水仙，都給人以美的遐想。
福建早為閩越族人棲息之地，與生俱來的崇拜自然萬物心理， 生成為濃烈的、後世所謂的“好巫尚鬼”觀念。晉唐以來，中原漢人代有南遷，他們所帶來的文化、科技、習俗，與古閩越土著文化不斷交融，而沉澱為地域性文化群海上貿易繁盛之時，不同種族、形態的文化在同一塊地域進行空前的踫撞，令福建文化異彩紛呈。海納河涵，開放開先，有容乃大，有容乃強，福建文化逐漸定型，成熟，生生不息，在教育科技、文學史志、書畫工藝、建築人文、藝術宗教、民俗節慶等領域形成鮮明的地域特色，在中華優秀傳統文化大繫中具有獨特的地位和價值。
福文化亦體現出福建特有的地域表達。“福地福人居”，福建乃人間福地。福建、福州、福清、福安、福鼎等地名，直觀地反映了百姓的所念所盼；永安、永泰、壽寧、周寧、水吉、崇安等等寓意吉祥的名稱，無不表達了民眾心理直觀的訴求。至於含“福”字的街道裡弄、寺廟道觀、寨堡橋梁道路與文物禮制等等就難以計數了。
世世代代的福建人懷著對福的期許，勤勤懇懇，憧憬著，更開拓著美好的生活。宋淳祐五年（1245），宋理宗御批“敷賜五福， 以安一縣”，即在今天的寧德市析置福安縣。按照首任縣令鄭黼對御旨的解讀，就是“自求多福，修己以安”。這話說得很實在，道出了基層社會治理的準則，追尚國泰民安就是“福”。這是治國理政的亙古法則。
在國如此，就個人而言亦不例外。明代福清籍宰輔葉向高告老還鄉時，將家鄉“郭廬山”改為“福廬山”，這樣，他便成為另一重意義上的“五福老人”了，即福建省、福州府、福清縣、福唐裡、福廬山。乍一看，像個通信地址，但不管怎麼說，足見傳統的“五福”思想影響至深，人們變著花樣追求人生的幸福美滿。平潭有五福廟， 與此幾乎同出一轍，隻是為紀念名臣陳福而已。
福字當頭，安寧兜底，福壽康寧既是福建的表情，更是八閩的底色。例如，福建造的船在明清文獻中被稱為“福船”。福船尖底、闊面、水密艙設計，作為商船可在海絲浪花中破浪前行；作為戰船在剿滅倭寇中功勛卓著；作為官船，伴隨鄭和下西洋、出使琉球等， 是國之重器。福船之福，實至名歸。
王審知開閩以來，發展商貿，招賢納纔，廣開庠序，福建陸續湧現出一大批超群出眾的歷史人物。他們在學術思想、教育科技、文學藝術、貨殖營生等領域叱咤縱橫，令歷史銘記。
至宋以降，如黃仲昭雲：“大儒君子接踵而出，仁義道德之風， 於是乎可以不愧於鄒魯矣。”理學集大成者朱熹，大海商蒲壽庚，思想革新者李贄，海洋英雄人物鄭成功，開眼看世界的林則徐，向西方尋求真理的嚴復，以及向世界宣介中國的陳季同、辜鴻銘等等， 積極推動社會變革，造福民族民眾，所積澱的朱子文化、海洋文化、客家文化、閩南文化、民間信仰等對中國乃至於世界經濟、社會、文化產生過重大影響。
對福文化，他們也不同程度地進行了闡發與身體力行的實踐， 如朱熹、李贄、謝肇淛、梁章鉅、林則徐、陳衍、林覺民等，大大豐富了福文化內涵。
福建人始終走在反抗外敵入侵、維護國家權益的前沿，從鄭成功驅逐荷蘭殖民者，到鴉片戰爭、洋務運動、馬江海戰、甲午戰爭、辛亥革命、五四運動、抗日戰爭，一代代福建人挺身而出，肩負時代使命，其奮鬥精神永遠激勵後世。尤其在中國共產黨領導人民奮鬥的崢嶸歲月裡，那些為國家獨立與人民幸福而拋頭顱、灑熱血的福建人上演了可歌可泣的故事。八閩大地，紅旗不倒。福建是中央蘇區的重要組成部分、紅色政權的重要開創地、紅色人文的重要凝結地、紅色精神的重要傳承地，全程見證了中國共產黨人的初心和使命。改革開放以來，福建敢為天下先，經濟快速發展，位次在全國提升幅度；精神文明、生態文明等許多領域的建設與許多產業的發展領先全國，人民有滿滿的幸福感。
福建福文化從千年歷史深處走來的精彩，後人雖然沒有停止過詮釋，但還未全面繫統地挖掘與整理，大量福文化遺存或塵封在圖書館發黃的頁卷之中，或鐫刻在石碑中，在某個角落裡與風雨相伴。不摭拾這些片段於心不忍，更於心不安。為展示福建傳統的福文化魅力，讓百姓知福惜福造福，讓福文化在當今煥發出新的氣像，服務於福建高質量發展，建設人間福地，《福建傳統的福文化》由是而成。
《福建傳統的福文化》以通俗的筆觸提煉了福建傳統的福文化特點，解讀了散布在八閩山山水水間的“福”字背後的深蘊；擷取文化典籍、書法繪畫中的福文化信息，以梳理福建福文化脈絡，體味福建一代代志士仁人對國強民富的探索精神；展示撒播在建築、碑刻中的祥瑞圖案，品鋻千百年來百姓對福質樸的期盼與追求；介紹極富福建傳統地域特色與鮮活的祈福習俗；闡發如何汲取福文化的精神力量，將福文化與弘揚社會主義核心價值觀結合起來，在當下這個幸福的時代，講好福建福文化的故事，凝聚民心，增強人民群眾對八閩福文化的認同感、歸屬感和自豪感，實現福文化的創造性轉化與創新性發展，為子孫後代造福，更為中華民族的復興與基業長青而造福。
《福建傳統的福文化》圖文並茂，將福建歷史上有代表性的福文化圖片彙集一堂，令人眼界大開。
打開這本書，福氣撲面而來。