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    該商品所屬分類:文化 -> 文化
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    【優惠價】
    489-709
    【作者】 王文祥 編著 
    【所屬類別】 圖書  文化  文化評述 
    【出版社】萬卷出版公司 
    【ISBN】9787547005620
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:精裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787547005620
    叢書名:家庭書庫

    作者:王文祥編著
    出版社:萬卷出版公司
    出版時間:2010年09月 


        
        
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    編輯推薦


    國學博大精深,千年來已滲透到社會的方方面面,直接影響著國人的思想、意識、倫理、道德、行為、乃至娛樂等。不學國學,便為不知。

     
    內容簡介


    《國學知識實用百科》以深入淺出的方式,幫助讀者完整地了解國學,一窺中國傳統文化之博大精深,有志深究者,亦可以由些打開國學研究之探尋之門。


    國學是我們對固有傳統學術文化的稱呼。它包含了中國的典章制度、哲學理論、科學藝術、諸子百家及其代表人物、源流、學術觀點等方方面面的文化,需要我們一一探究。

    目錄
    上冊
    一中華文化的核心——儒學
    1.孔孟之道
    儒之始祖——周公
    聖人——孔子
    宗聖——曾參
    復聖——顏回
    十哲之——一子夏
    述聖——子思
    亞聖——孟子
    儒家的源頭
    “天命”與“天道。
    禪讓
    革命

    上冊

    一中華文化的核心——儒學

    1.孔孟之道

      儒之始祖——周公

      聖人——孔子

      宗聖——曾參

      復聖——顏回

      十哲之——一子夏

      述聖——子思

      亞聖——孟子

      儒家的源頭

      “天命”與“天道。

      禪讓

      革命

      仁者愛人

      克己復禮

      君君,臣臣,父父,子子

      道之以德

      不患寡而患不均

      和而不同

      己所不欲,勿施於人

      人之初,性本善

      老吾老以及人之老

      仁政

      以民為本

      與民同樂

      內聖外王

      修齊治平

      見賢思齊

    2.外儒內法

      另類儒家——荀子

      性惡論

      王道與霸道

      儒家時代的開創者——董仲舒

      罷黜百家,獨尊儒術

      大一統

      三統三正

      天人感應

    3.經學

      經學概況

      “今文經”和“古文經”

      三世說

      讖緯之學

      鑿壁偷光——匡衡

      學者世家——劉向父子

      “古文經”大師——賈逵

      《說文》作者——許慎

      名門名師——馬融

      亂世通儒一鄭玄

      復興儒學的倡導者——傅玄

      家學流芳——顏之推

      經史名家——顏師古

      一代鴻儒——孔穎達

    4.理學

      理學概況

      關學創始人——張載

     論

      理學啟蒙者——周敦頤

      理學奠基人——二程

      餓死事小,失節事大

      理學宗師——朱熹

      理氣

      格物致知

      “天理”與“人欲”

      心學創始人——陸九淵

      心學集大成者——王陽明

      心學

      心即理

      致良知

    5.明清儒學  

      皇帝的教父——張居正

      鄭成功之師——錢謙益

      啟蒙思想家——黃宗羲、王夫之、顧炎武

      天下興亡,匹夫有責

      旅日學者——朱舜水

      考據大師——戴震

      桐城名士——姚鼐

      新思潮開創者——龔自珍

      我勸天公重抖擻,不拘一格降人纔

      經世大家——魏源

      經世致用

      “中興”名臣——曾國藩

    ……

    中冊

    下冊

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    font-family: 宋體; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 宋體; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">
    color: #000000; font-size:18px;font-old: small;">宗聖一一曾參


    font-size:18px;font-old: small;">EN-US">font-family: Calibri;">   
    font-family: 宋體; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 宋體; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">
    曾子font-family: Calibri;">(font-family: 宋體; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 宋體; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">前505一前436),名參,字子輿,春秋末年魯國武城(今山東嘉祥縣)人。孔子之孫子思師從曾子,又授業於孟子。因此,曾參上承孔子之道,下啟思孟學派,是正宗的儒學學者。他對孔子的儒家學派思想既有繼承,又有新的發展和建樹。曾參憑借他的成就,與孔子、孟子、於思、顏子比肩,共稱為五大聖人,曾姓也把曾參作為姓氏始祖,並與孔、孟使用同一字輩。


    font-size:18px;font-old: small;">EN-US">font-family: Calibri;">   
    font-family: 宋體; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 宋體; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">
    曾參在魯定公五年font-family: Calibri;">(font-family: 宋體; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 宋體; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">前505)生於東魯,後來移居武城,十六歲拜孔子為師。雖然年幼,但他勤奮好學,所以頗得孔子真傳,積極推行儒家主張,傳播儒家思想。


    font-size:18px;font-old: small;">font-family: 宋體; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 宋體; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">
    曾參性情沉靜,舉止穩重,待人謙恭,為人謹慎,且以孝著稱。齊國欲聘之為卿,但因在家孝敬父母,故辭而不就。 
    font-family: 宋體; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 宋體; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">
    “二十四孝”,中的“囓指心痛”說的就是曾參母子連心的故事:曾參少年時家貧,常人山打柴。一天,家裡來了客人,母親不知所措,就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心痛,知道母親在呼喚自己,便背著柴迅速返回家中,跪問緣故。母親說:“有客人忽然到來,我咬手指盼你回來。”曾參於是接見客人,以禮相待。此外,曾參還注重家庭教育, 
    font-family: 宋體; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 宋體; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">
    《韓非子》中有一個“曾子殺豬”的故事,說的就是這個問題。曾參的夫人要到集市上去,他的兒子哭著鬧著要跟著去。他的夫人對他兒子說:你先回家待著,待會兒我回來殺豬給你喫。夫人從集市上回來,曾參就要捉豬去殺。曾參夫人勸止說:隻不過是跟孩子開玩笑罷了。曾參說:這種玩笑可不能開!小孩子沒有思考和判斷能力,要向父母親學習,聽從父母親給予的正確的教導。現在你欺騙他,這是教孩子騙人啊!母親欺騙兒子,兒子就不再相信自己的母親了,這不是正確的教育方法。這則故事告訴我們先賢很重視道德的修養,日常行為裡都閃爍著人性的光輝。


    font-family: 宋體; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 宋體; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">
    color: #000000; font-size:18px;font-old: small;">……



     
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