序

 凡 例

 卷 上 

德行 

言語第二

政事第三 

文學第四 

卷 中 

方正第五 

雅量第六 

識鋻第七 

賞譽第八 

品藻第九

規箴第十 

捷悟第十一 

夙惠第十二 

豪爽第十三 

 卷 下 

容止第十四

自新第十五 

企羨第十六 

傷逝第十七 

棲逸第十八

賢媛第十九 

術解第二十 

巧藝第二十一 

寵禮第二十二 

任誕第二十三

簡傲第二十四

排調第二十五

輕詆第二十六

假譎第二十七

黜免第二十八

儉嗇第二十九

汰侈第三十

忿狷第三十一

讒險第三十二

尤悔第三十三

紕漏第三十四

惑溺第三十五

仇隙第三十六 

 跋尾三則

 兩岸學者評鋻

      劉強君在2007年出版了《世說新語會評》一書，向建立“世說學”正式邁出了步。繼2012年出版《世說學引論》之後，現在又推出這本《新評》，邁出了更加扎實的一步。《會評》是彙集前人對《世說新語》的評論，《新評》則是劉強君自己的。如果說《引論》是畫出了藍圖，吹響了集結號，《會評》是某種先置準備，那麼《新評》就是真正的進軍了。

——華中師範大學教授 唐翼明

      評點古書之難，蓋在出入之間：明其時地，通其人情，若置身其境，謂之能入；能入則如晤古人，酌酒以勸，撫膝而談，或譽之，或譏之，不相得為怒，相得為歡，彼此無隔焉。而上下古今，旁通博達，宏觀全照，謂之能出；能出則洞悉變化，覽四時消息，撫一葉春秋，有理解之同情，據大道而明審。此固難為也，而劉強君評點《世說》，庶幾得之。謂予不信焉，把其書往遊古人間，自有興趣盎然。

——復旦大學教授  駱玉明

      邺下風流，在晉尤多。五弦音妙，歸鴻意著。山陰道上，蘭亭契闊。情在我輩，何失大橐？集腋成裘，臨川《世說》。歷代雅士，流連不輟。兼有心者，評騭頗夥。自著至評，劉姓為宗。義慶孝標，自不必說。評點肇始，還由辰翁。吾師葉秋，亦在其中。劉君強者，纔華出眾。新著可喜，堪續其賡。題此片言，以為推重。

——南開大學教授 寧稼雨

      世說今說，直將洛下、江左成一世；劉強真強，欲與義慶、孝標為三劉。

——上海開放大學教授 鮑鵬山

      評點《世說新語》至少需要包括斷代史、思想史在內的十幾種專門知識譜繫。劉強帶著幽默、自信，以及理性批判精神，自由地出入於這一部奇書，除了知識譜繫之外，更有一種時下難得的道義擔當—那是“一切歷史都是思想史”的價值投射和梳理。評點，因此而生色。

——獨立學者，宋史專家 金綱