圍爐夜話·卷一

教於幼正大光明 檢於心憂勤惕厲／ 13

學朋友之長 行聖賢之言／ 13

儉可濟貧 勤能補拙／ 14

說平常話 做本分人／ 15

……

圍爐夜話·卷二

貧寒也需讀書 富貴不忘稼穡／ 62

儉可養廉 靜能生悟／ 62

存心方便即長者 慮事精詳是能人／ 63

常懷振卓心 多說切直話／ 64

……

圍爐夜話·卷三

事當難處退一步 功到將成莫放松／ 101

無學為貧 無德為孤／ 101

知過能改 抑惡揚善／ 102

以詩書為命 從孝悌立根／ 102

……

《圍爐夜話》是中國人修身養性的三本書（《小窗幽記》《圍爐夜話》《菜
根譚》）之一，是中國古典文學寶庫中的精華之作。它不但可以開闊讀者的視野，還
可以讓我們多方位、多角度地了解中華民族源遠流長、內容豐富的傳統文化，能收到
以一當十、窺一斑知全豹的效果，故極具教育意義和收藏價值。
寒夜圍爐，田家婦子之樂也。顧篝燈坐對，或默默然無一言，或嘻嘻然言非所宜言，
皆無所謂樂，不將虛此良夜乎？餘識字農人也。歲晚務閑，家人聚處，相與燒。煨山
芋，心有所得，輒述諸口，命兒輩繕寫存之，題曰圍爐夜話。但其中皆隨得隨錄，語
無倫次且意淺辭蕪，多非信心之論，特以課家人消永夜耳，不足為外人道也。倘蒙有
道君子惠而正之，則幸甚。
咸豐甲寅二月既望 王永彬書於橋西館之一經堂
王永彬是清朝咸豐年間的一名學士（具體生卒不詳），其人頗具文采，崇尚儒學。
所以《圍爐夜話》一書中多為正宗的儒家學說，不失催人奮進的教育意義。此書中的
內容多是由其記錄平日家人的有益言行得來。全家人有空時便圍坐在一起，談生活，
論人生，抒憧憬，讓人感嘆不已，省心頓悟。
“咸豐甲寅&rdquo 1854 年）當時正值兩次鴉片戰爭期間，英法聯軍利用堅船
利炮打開了清政府的大門，而王永彬就處於這個戰火紛飛的時代。此時，西方的文化
開始不斷衝擊著中國傳統文化；國內的太平天國起義，也大大動搖了清王朝的統治，這不僅給中國的政治、經濟帶來了巨大的變革，同時也不可避免地使儒家倫理道德學
說遭到了來自內外的極大衝擊。為了使世風日下的世道人心得到修補，王永彬便想借
《圍爐夜話》傳報於世，喚醒當時的人們擺脫萎靡的生活，重塑自我。其中也暗含了
作者精忠報國的一腔熱血，以及維護儒家思想統治地位，甚至想借儒家思想達到救國
救民的目的。這從另一側面也反映了儒家思想在中國封建社會的根深蒂固，使當時以
“八股取士”的學子們無法接受外來的先進文化。這種故步自封、因循守舊的思想極
大地束縛了當時學子的創新意識，從而阻礙了當時中國文化的發展。
通過以上分析可知，王永彬是一個受儒學禁錮的純粹“老夫子”，但其《圍爐夜話》
中所收集的言行多是些大徹大悟的人生格言，可謂集中了儒學思想的精髓。雖然我們
現代人讀起來也許有些不合時宜，但隻要我們辨明是非，便可拾遺補闕。
本書共從原著中收集了 200 條富含人生哲理和行為標準的言辭，以“安身立業”
為話題，分別從道德、修養、教育、勤儉、讀書、忠孝等 10 個方面下筆。
我們在原書的基礎之上，對原著與譯注做了一定的增減與梳理，並適當地加入
了一些現代人的審視觀點，給予了相關的評價與賞析。希望讀者能夠從中獲得生活的
智慧，踏上升華感情的航船，領悟處世思想的真諦，從而掌握更多為人處世的方法。
本書語言簡單樸實、通俗易懂，但意義深刻、發人深省。書中告訴人們為人處
世要心平氣和，平易近人，不可違背鄉俗，自命清高。做事應公平正直，光明磊落，
切勿投機取巧，虛偽狡詐，以好施心計為智。雖然都是三言兩語，結構層次也沒有《小
窗幽記》那麼清晰明了，但可謂“立片言而居要”，內涵極為深刻，貫穿首尾的思想
多為正宗的儒家學說，從而具有廣泛的教育意義。另外，該書還把鞭撻、指導、諷刺、
勸勉等多種情感熔於一爐，用精妙的語言道出了深刻的人生道理，讓人讀來回味無窮，
獲益匪淺。
《圍爐夜話》一書簡明扼要，可圈可點。穩當話，卻是平常話，所以聽穩當話
者不多。為人處世，名牽利引，總須立定腳跟，堅持原則。所以穩當話還是要聽一聽。此書是咸豐年間作者家庭的談話記錄，可憐天下父母心，為人父母者無不願兒女讀好
書，聽好話，識好人，做好事，過上身心幸福、家宅安樂、福慧增長、長治久安的好
生活。所以殷殷勸告、諄諄教導，苦口婆心，情深意切！願天下為人父母、兒女者於
百忙之中，一讀此書，體會天下父母心，擇其精華，作為立身處世的參考。
在寒冷的鼕天，空閑之餘正好可以圍著溫暖的爐火，在寂靜的夜晚討論如何為人、
如何處世，這不但可以自省，而且還能享受一個聖賢之士對人生的思辨和覺悟。
林語堂先生在《張潮的警句》中說：
大自然整個滲入我們的生命裡。大自然有的是聲音、顏色、形狀、情趣和氛圍。
人類以感覺的藝術家的資格，開始選擇大自然的適當情趣，使它們和自己協調起來，
這是中國一切詩或散文作家的態度，可是我覺得這方面的表現乃是張潮在《幽夢
影》一書裡的警句。這是一部文藝的格言集，這一類的集子在中國很多，可是沒有一
部可和張潮自己所寫的比擬……他有一些論人生的警句非常之妙，而且是整部格言集
中的主要部分。
正如林語堂先生評價《幽夢影》所說一樣，《圍爐夜話》也是一部文藝的格言集，
更是一部人生的格言集。書中經典簡練的語言在立身處世、德行修養、待人接物、思
想境界等方面，都有其獨到的見解、深刻的內涵，其中所涉及的修身、齊家、治國、
平天下的道理與我們的日常生活息息相關，使先哲智慧帶上濃厚的生活氣息與人情味，
讓讀者在輕松愉快中領略其蘊含的深刻道理。
浮躁、迷惘、空虛、憂郁，是現代不少人的通病。一些人更多看重的是對功名
利祿和榮華富貴的追求，而忽略了對自己身心健康的培養，所以精神顯得匱乏，總是
埋怨生活的無聊與苦澀。如果能在百忙之中抽出一些時間去靜心閱覽此書，可能會給
生活帶來一些歡樂與充實，領略美好生活的另一面。
書中告訴我們：人的欲望過多導致了生活中煩惱叢生，人們常為一己私利而受
到俗事的牽絆。我們隻有腦中不存擔憂、生活簡單、多點給予、少點期盼，如此纔能得到人生中的真正快樂。為人處世當明舍得之理，當舍則舍，當得則得，能屈能伸，
能進能退。張弛結合，方能運轉自如，方能成就一番事業。所以書中對我們的勸勉就
是不論在什麼時候，無論身在何處也不要停止對自身修養的磨礪，讓自己如珍珠般圓
潤而熠熠生輝。雖然人們在狂躁之時聽不到這種聲音，但每當夜氣清明之際，這種聲
音就會回響在每個人的耳畔。當你在閑暇之餘，讀讀這本修身養性之書，讀中有悟，
以悟促讀，可以品味並領會其博大精深的內涵，體悟其深邃機妙的智慧。
讓《圍爐夜話》這盞心燈為我們照亮前行的路程，提醒我們破除對紛亂事物的
執著，從而去追求一個更高、更美、更善的生活境界。