1 泉曰墨池，園曰玉介

10 池上樓的前生今世

22 孤嶼媚中川

34 欲寫龍湫難著筆 不遊雁蕩是虛生

52 泓澄心賞望海樓

60 從庫村到泗溪：退隱桃源及廊橋之美

72 會文書院：永嘉前輩讀書多

80 王十朋：家住梅溪水竹間

88 劉伯溫：我昔住在南山頭

98 永昌堡：江南堡

108 玉海樓：頤園松菊，玉海圖書

118 徐定超：家住楓林罕見楓

128 琦君故裡：一草一木耐溫存

138 梅雨潭：讓朱自清忘卻了人間煩憂

144 能使無情盡有情：弘一法師的溫州蹤跡

154 夏承燾舊居：詩意地棲居

162 朱自清舊居：簾卷海棠紅

168 鄭振鐸紀念館：飲甌江水長大的文壇伯樂

176 夏鼐故居：倉橋街走出考古英纔

184 雁過藻溪：故鄉在我的血液裡

池上樓的前生今世

 謝靈運離開建康而赴永嘉，郡有名山水，靈運素所愛好，肆意遨遊。及此，“詩人正面書寫山水”，永嘉山水及《登池上樓》在開闢中國山水詩新章中占有重要的一席之地。

一、春草池塘

“池塘生春草，園柳變鳴禽。”當春天帶來淺草與歡悅的鳥聲，你不妨去池上樓春草池畔走一遭。在詩歌的千年餘韻裡，看懷謝樓、春草池，風吹皺一池春水，滿園春意古舊。

喧鬧的謝池巷東端，便是池上樓。門匾上題“如園”兩字，集字於曾在謝池附近慶福寺修行的弘一法師書法，字體清瘦，衝淡脫俗。清代學士吳山尊撰寫的一副楹聯，講述著池上樓前世今生的風雅：“春草池塘仍舊跡，東山風月繪名園。”

進門，穿過花廳回廊，便去瞻仰池上樓。“池上樓”三字，為吳讓之篆書，別具雅逸氣像。池上樓一樓側牆上，先生書寫的《晚出西射堂》。

步出西城門，遙望城西岑。

連鄣疊巘崿，青翠杳深沉。

曉霜楓葉丹，夕曛嵐氣陰。

節往戚不淺，感來念已深。

……

這是謝靈運來溫州後寫的首詩，時屬深秋。射堂為射箭之營地，一般在衙署後園，據溫州學術先驅周行己《浮沚記》記：“僦室淨光山之下，古西射堂之遺址。”由此，西射堂在今松臺山下蟬街。謝靈運黃昏時出西射堂，踱步到來福門，遙望西山（景山）楓丹霜濃，心有戚戚焉。

登池上樓，憑樓眺望，樓頭映積谷山，簾外接春草池，這一望，依稀夢回《登池上樓》的詩境，時間仿佛回到了南朝。

“康樂公出守永嘉郡，愛永嘉亦有東山之勝，乃創宅鑿池於積谷山下。”“謝公池，在積谷山麓，又名春草池。謝靈運嘗憩此。”（《光緒永嘉縣志》）

宅為池上樓，池為春草池。“園內疏流累石，遍植花木，岩塢有小臺，前為華蓋山，城內外綠野清流，盡攬目中。”池上樓風光秀麗，為城中勝處。

臥痾一鼕，次年春天，謝靈運登池上樓遠眺。積谷山上，時鳥變聲，歡然生喜。一個盛大的春天照亮了詩人。

“池塘生春草，園柳變鳴禽。”如有神助，佳句誕生。一首《登池上樓》，彰顯了山水詩誕生的新境，從此，池上樓成為山水詩裡的一張風景名片，名傳千古。

走出池上樓，謝靈運開始了登山臨水的永嘉詩路之旅。

《宋書·謝靈運傳》載：“郡有名山水，靈運素所愛好，出守既不得志，遂肆意遊遨。遍歷諸縣，動經旬朔。”晉宋時期，永嘉郡包括永寧（今溫州市區及永嘉縣）、樂成（今樂清市）、安固（今瑞安市）、橫陽（今平陽縣、蒼南縣）、松陽五縣（今青田、麗水一帶）。謝靈運常常車服鮮麗，帶上百餘人，裹糧攜杖，遍訪山水，半月不歸。腰綁“曲柄傘”，腳著“謝公屐”，逢山開道，見水搭橋，即事即目而作詩，正是宇文所安所謂：是一種特殊的山水日記條目。

永嘉成了山水詩的搖籃。謝靈運在溫州一年，寫了20多首山水詩。《永嘉縣志》可稽查的，有《過白岸亭》《登石門頂》《夜宿石門》《登永嘉綠嶂山》等詩篇。

劉勰以為“莊老告退，山水方滋”，謝靈運的山水詩打破晉代玄學詩的玄奧清談，“如初發芙蓉，自然可愛”，成一時風尚，朝野爭讀。白居易在《讀謝靈運詩》中，早提出了“山水詩”這個說法：“謝公纔廓落，洩為山水詩。”謝氏去離建康而赴永嘉，在親歷一條條河流山川的行旅中，山水美為之發現，逐漸滲入了遊覽、去離、衙署閑情、登臨等諸類題材，“詩人正面書寫山水”，中國詩進入了“山水詩”的新篇章。由此可見，永嘉山水及《登池上樓》在開闢中國山水詩新章中占重要的一席之地。

至唐朝，詩人們多追慕謝靈運，一路遊歷至永嘉，由此開闢了一條燦爛的甌江山水詩路。歷代文人墨客頻頻登臨積谷山池上樓遊歷吟詠，康樂風雅在池上樓代代相傳。

唐張又新《謝池》詩：“郡郭東南積谷山，謝公曾是此躋攀。今來惟有靈池月，猶爾嬋娟一水間。”宋楊蟠《春草池》詩：“寂寂綠岩畔，相期無數人。不知康樂後，池草幾回春。”

綠岩，即積谷山謝客岩。在飛霞洞右壁，如今仍存四行楷書摩崖詩刻，為宋天聖十年（1032）永嘉主簿曹觀題刻：“岩前春草萋萋色，岩上春風淡淡陰。數百年來無謝客，□□依舊到如今。”

謝靈運幼時寄養在杭州，小名“客”。這“客”字意味深長。謝靈運守永嘉，匆匆一年423年，便辭官歸去老家始寧。對溫州來說，他真是一個過433年，謝靈運被宋文帝以叛逆罪名，在廣州殺害，時年48歲，臨刑前，割胡須布施給了泥洹寺僧，裝飾維摩詰佛像，並賦詩“斯痛忍已久”。人的一生，於蒼茫宇宙，更是匆匆一客。痛過，錯過，驕縱過，雁過無痕，惟詩歌傳世。

謝靈運來溫州時寫的首詩歌《晚出西射堂》，其意懨懨：“節往戚不淺，感來念已深。”一年後，他在北亭（《太平寰宇記》記載：北亭在州北五裡，枕永嘉江。永嘉江即甌江）辭別鄉人，寫下在溫州的後一首詩《北亭與吏民別詩》，其意依依：“前期眇已往，後會邈無因。貧者缺所贈，風寒護爾身。”亦是結緣了。

從積谷山留雲亭下來，漫山的香樟樹落葉紛紛，飄落在月帶橋上，飄落在春草池裡，春草池舊夢一般的寂寞。池上樓的翹檐也被落葉彌漫著，一片接一片，仿若寂寞的詩歌再次降臨。

再次邁進如園的門，在時間的深處，憶一段池上樓的前生今世。

二、如園掌故

池上樓千年傳承的“名園史”，繞不開的，便是張瑞溥的“如園”。

清道光初，官至湖南糧儲道的邑人張瑞溥， 引疾辭官回歸故裡。素好詩文的張瑞溥相中謝池公舊址，在此購地十畝，建起一座私家園林。為存謝公之舊，增築“春草軒”“懷謝樓”等，取名“如園”。園內有假山、奇石、回廊，另有“十二梅花書屋”和“飛霞山館”，頗似蘇州園林的精巧。清人曾儒璋的《東山八景》詩中提及，依山傍池的如園，有“飛霞春曉”“池塘春草”“山樓夜雨”“赤壁夕照”“碧波秋月”“雪岸歸鴻”“帶橋殘雪”“雪亭松濤”諸景。

舊時溫州城裡布滿河流，宛如威尼斯（傳教士蘇慧廉女兒謝福芸語），一渠一坊，舟楫畢達。謝池巷中亦有小河，舟楫往來，兩岸映柳，水光澄碧。如園大門上有一副對聯，據說是清翰林侍講、杭州梁山舟所寫：“水光連岸碧，山色到門青。”頗為應景。水巷古園，江南勝景，豈不妙哉！

嘉慶四年進士、揚州書院山長吳山尊，為如園撰聯：“春草池塘仍舊跡，東山風月繪名園。”有“楹聯學開山之祖”之稱的清代儒學者梁章鉅寓居溫州期間，為池上樓撰聯：“樓閣倚城隅，一角永嘉好山水；風流思太守，千秋康樂舊池塘。”此二聯為如園著名的楹聯。

如園的主人，在這康樂池塘的好山水裡，耳濡目染，詩文傳家，後代纔俊輩出。其中，先後出了幾位女纔子，纔華燦煥，在家族裡尤為突出。

如園第二代主人之一張鳳慧，字香筠，號逸仙，為張瑞溥姪女。張鳳慧博學高纔，既工詩詞， 又擅丹青。自小蘭心蕙質，穎悟異常。張瑞溥任職湖南時，將她攜在官署，鐘愛有加，聘名師授之詩文、繪畫、金石諸學。張鳳慧有《留香閣詩鈔》等詩集，“詩詞巧運獨造，深承唐宋明賢法乳”。1918年，徐世昌任總統，收集清代詩篇，刻印《晚晴簃詩彙》二百卷行於世，《留香閣詩鈔》受其青睞，有四篇入選。

《留香閣詩鈔》中有部分“閨愁詩”，纏綿悱惻，清麗婉約，寫與丈夫的兩地相思。這其中，有一段頗似李清照與趙明誠兩地分隔，以詩代信的纔子佳人故事。

張鳳慧在如園生活多年，後嫁於泰順潘福綸。潘福綸，號嘯簃，出身於泰順羅陽書香門第，其父聖翼公，撥貢，誥授奉政大夫，歷任雲南麗江、通海知縣。潘福綸少年時，曾侍父而宦遊雲南。潘張以纔智相投，結成伉儷，“夫唱婦隨，群稱佳偶”。潘福綸書法宗李北海而融董其昌，少量作品藏於溫州博物館。潘福綸雖滿腹經綸，卻屢試不售，在科場及羈旅中磕磕踫踫、兜兜轉轉幾十年，纔高情深的夫婦離多聚少，隻能以詩代信，互訴相思之苦。泰順一脈書香25代的潘氏家族潘其祝，曾為《留香閣詩鈔》作了一篇駢文長序，既贊其纔思卓絕，又嘆其相思情苦：

“既風絮效謝庭之禮，亦雪梅記庾嶺之行……泛綠依紅，思君壓線；雁來燕去，催我征衣……”

令人惋惜的是，《留香閣詩鈔》在十年浩劫中遭焚毀。今存有《重登池上樓有感》《枕流岩》《烏石舟中夜坐》《石門訪劉文成讀書處》四篇，有“月影沉寒潭，清光若可掬”句，可睹其清妙詩韻。

春草池中橫臥著一塊長形岩石，石側刻有“枕流”兩字，至今仍在。張鳳慧詠《枕流岩》詩，妙筆詞工，清奇獨造，其纔情回風流雪，頗悟得清代王士禛提倡的詩境“神韻說”：

拳石玲瓏蘚作瘢，隻宜高處枕輕瀾。

白雲數尺籠殘夢，明月一床聽急湍。

側耳清流聲愈大，滿身斜照夜將闌。

鴛鴦文錦饒君侈，爭及東山臥謝安。

如園第五代主人中，又出兩名享譽國內的女纔子：工筆畫家張謹懷、女詞人張珍懷。張謹懷常在如園裡寫生，亭臺園柳芭蕉春雨皆入畫。張珍懷是夏承燾高足，著有《飛霞山民詩選》《清詞研究》。張珍懷曾為堂姐張謹懷所繪的《故園夢痕》畫卷題八首七絕詩，詩畫雙璧，描繪張家花園秀雅美景。其二：“門外水光連岸碧，亭中石疊眾峰殊。芭蕉綠映回廊轉，緩步卻疑入畫圖。”其四：“飛霞山館倚山隈，峰頂豁然洞府開。雨霽翠嵐撲牖戶，朝暉金彩煥樓臺。”

如園第五代中熱情豪放的姐妹，是張古懷。抗日戰爭期間，張古懷投身抗日救亡運動，如園成為中共地下黨活動據點之一。張古懷和林斤瀾、馬驊、鄭之光等人常在如園裡排練進步話劇，古老的如園裡，時時傳出慷慨激昂的話劇對白與青春洋溢的歡聲笑語。張古懷後來與鄭之光結為伉儷。

如園那副“春草池塘仍舊跡，東山風月繪名園”楹聯，保存在第四代主人張之綱處時，不慎遺失。張之綱，字文伯，晚號謝村老民，光緒二十八年（1902）舉人，授奉政大夫、內閣中書，宣統三年（1911）立憲內閣成立，調任內閣制誥局僉事。平生精研文字學，晚年耽悅金文釋器，著作甚豐，遺著有《池上樓詩稿》《金文斠釋》等。幾經周折，1925年，張之綱特請北大第三任校長朱益藩（末代皇帝溥儀作太子時的老師，故稱朱少保）補寫了此副對聯。2007年，這副珍貴的對聯被張之綱之子張亦文帶回池上樓重歸如園。張亦文看著父親念茲在茲的如園，不禁感慨萬千！

在如園後人的回憶中，如園的一亭一閣、一草一木，給了他們童年無窮的歡樂：“我小時候寄養在外婆家，當時張珍懷的女兒孫芸（小名咪咪）寄養在張毅遠家，一群小孩經常在如園的花叢中玩耍，在花廳回廊裡捉迷藏，在菜地裡放風箏，擠在搖椅上遙望星空，念著似懂非懂的句子‘雲對雨，雪對風，晚照對晴空……’，童趣天真，其樂融融。”（如園第六代後人項瑞錚，瑞安項氏家族後人，著名中醫張德懷之子。）

但張家花園其樂融融的記憶，後來也無處寄放了。

上世紀50年代初，如園主人大多離散，遷居外地，張之綱長子張毅遠也舉家遷居上海，便將日漸破敗的如園出售給衛生局，如園變身為溫州衛生學校的校址。二樓成為醫院宿舍，名園勝景，一時燕去梁空。

2000年，年久失修而頹圮不堪的如園依原貌精心修繕，池上樓、懷謝樓、春草軒等古色古香的清式建築群終於重現在春草池畔。

那些散佚不存的牌匾，以集字的方法得以恢復。“如園”為弘一法師字，冷艷靜穆；“懷謝樓”為於右任字，蒼茫剛健；“春草軒”為伊秉綬字，別有姿縱；“池上樓”為吳讓之字，秀骨雅逸。正、篆、隸諸書體齊全，因繫集字，均無落款。

張家花園，風景再現；謝池春草，春風又綠。前生今世，感慨繫之，正是：“舊雨仍今雨，飛霞近落霞。”（梅冷生詩《答如園舊主張毅遠來書》）

三、謝池文脈

據徐逸龍《千秋康樂舊池塘》載，當年謝靈運離開溫州時，其母與其次子仍留居積谷山，在謝村繁衍。

自宋至清，積谷山下的謝村成為名門望族周行己、許及之、張闡、葉適、葉杲、薛氏、潘氏等家族聚居之所，歷代先賢在此辦學，繼承康樂遺風。

明《弘治溫州府志》載：“周行己（1067—1125），字恭叔，永嘉瑞安人。大觀三年（1109）罷歸，於所居謝池坊，築室臨池，作東山堂。”周行己早年赴洛陽，受業於程頤。“從學伊川，持身艱苦，塊然一室，未嘗窺”，遂成為程門著名弟子。周行己兩度在溫州講學，在松臺山麓西射堂的舊址設浮沚書院，又在謝池坊建東山室，講學授徒， 使洛學在溫州盛行，奠定了永嘉學派的基礎。

陳傅良曾描繪周行己所居謝池巷的秀雅風光： “安得謝岩題壁處，一尊相伴看芙蕖。”葉適在《周會卿（周行己孫）詩序》記：“會卿居謝池坊，窟山宅水，自成深致。”又吟：“謝家古池，水石照廬。雖在城市，何異郊墟。”葉適孫輩葉杲作《東山堂》： “平分謝池月，吾亦百年居。”

清雍正九年（1731），溫州知府芮復傳捐出官俸千兩，購買民地，在積谷山麓謝公祠旁重建東山書院，並於次年落成。自此，東山書院從華蓋山移至積谷山。書院由謝公祠堂入徑，書院講堂前繪謝靈運像。

乾隆二十四年（1759），東山書院迎來新的“全盛時期”，前後長達一百多年。1760 年，山東名士孫擴圖來東山書院執教，作《溫州好· 調寄憶江南》十闋，其中一闋為東山書院作：溫州好，書院講堂開；鄒魯當年曾媲美，山川何地不生纔？小別惜追陪。

1922年，林鐵尊任甌海道尹，倡議修葺積谷山東山書院內的謝公祠，並在山腰添造一間樓房作為永嘉詞人祠堂，附設甌社，作為研究詞學、講學之地。社友有夏承燾、鄭曼青、梅冷生等10人。積谷山岩壁上有一道獨特的風景線——摩崖石刻。春草池東南巨石上，至今仍可見隸書“東山”等字。“甌社”兩字，在東山書院舊址岩壁上，隸體橫書，清甌海道尹林鵑翔書。

1921年3月始，弘一法師在池上樓附近慶福寺內掩關修習，編四分律比丘戒相表記。“吾以永嘉為第二故鄉。慶福為第二常住。”

上世紀30年代，夏承燾搬住謝池巷東山書院旁，以“謝鄰”自號，思慕吟唱：“謝池雙屐，醉魂何路香迓。”

謝公風雅所披及積谷山、謝村、謝池巷文脈，此為記。