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  • 日本文化理解與日本學研究
    該商品所屬分類:文化 -> 文化
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    【優惠價】
    248-359
    【作者】 北京日本學研究中心 編 
    【所屬類別】 圖書  文化  世界各國文化  東方文化 
    【出版社】學苑出版社 
    【ISBN】9787507748895
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
    一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787507748895
    作者:北京日本學研究中心編

    出版社:學苑出版社
    出版時間:2015年10月 

        
        
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    《日本文化理解與日本學研究:北京日本學研究中心30周年紀念論文集》由學苑出版社出版。

     
    目錄
    北京日本學研究中心三十周年
    語言·日語教育
    漢日對譯詞典的詞義解釋和詞語搭配——以漢語的“出現”和日語的“現(わ))れゐ”為中心
    《譯書彙編》(1900—1903)與中日詞彙交流
    日源外來詞新詞構詞特征
    日語詞典學研究現狀及日語詞典學概論編著設想
    日語自他動詞的近代研究史淺析
    <上/下>不對稱現像的漢日認知對比研究
    漢日語關繫從句的序列和位置對比研究“
    言語交際中漢日禮貌表達策略的差異及原因——以道歉和拒絕言語行為為例
    日語句末名詞句與漢語“是”字句對比研究
    大槻語法中的詞類劃分——兼與學校語法對比
    <動作主體>デ格的語義特征分析
    概述民國初期的日語教材北京日本學研究中心三十周年 

    語言·日語教育 

    漢日對譯詞典的詞義解釋和詞語搭配——以漢語的“出現”和日語的“現(わ))れゐ”為中心 

    《譯書彙編》(1900—1903)與中日詞彙交流 

    日源外來詞新詞構詞特征 

    日語詞典學研究現狀及日語詞典學概論編著設想 

    日語自他動詞的近代研究史淺析 

    <上/下>不對稱現像的漢日認知對比研究 

    漢日語關繫從句的序列和位置對比研究“ 

    言語交際中漢日禮貌表達策略的差異及原因——以道歉和拒絕言語行為為例 

    日語句末名詞句與漢語“是”字句對比研究 

    大槻語法中的詞類劃分——兼與學校語法對比 

    <動作主體>デ格的語義特征分析 

    概述民國初期的日語教材 

    當今中國日語教育的點滴思考 

    我國青年日語教師關於“教師評價”的意識現狀——基於事例分析 

    文學 

    東亞視閾中平安朝散文體敘事文學之誕生 

    平安朝省試詩與唐代省試詩 

    上田秋成對旅行的認識及其思想成因 

    “田舍漢”的發現——以國木田獨步明治二十四、二十五年的歸鄉體驗為中心 

    身體、話語與權力——《青鞜》的文化解讀 

    新美南吉兒童文學在中國的譯介與傳播——兼論小學語文教材中的《去年的樹》 

    旅行與文學文本的生成——阿部知二的中國旅行與文學敘述 

    淺談川端康成的小說與繪畫 

    試論日本現代滑稽文學 

    女人·食物·螢火蟲——試論武田泰淳《上海之螢》 

    文化·社會·經濟 

    “倭”國號論考 

    試論中國龍文化及在日本的傳承 

    日本密教與大理密教之關繫——通過密教文物之視角進行考察 

    西湖意像的海外傳播——以日本庭園中的西湖表現為中心 

    創造性人生觀與中日社會變動——基於對梁漱溟與稻毛詛風的考察 

    身體政治與衛生制度:日本明治社會疾病意義之考察 

    結社與共同體:中國與日本村落的差異 

    近代化與家庭變遷 

    安倍“積極和平主義”本質析論 

    中日兩國非正規就業問題比較研究 

    “安倍經濟學”之金融政策評析 

    中日兩國的節能環保合作——“中日節能環保綜合論壇” 

    在日華人商業模式研究——以日本大手集團為例 

    日本第三部門鐵路經營效果影響因素分析——利用PEST模型分析北近畿丹後鐵道案例 




    在線試讀
    長德三年的省試詩題《既飽以德》以《詩經》中同一首詩的後兩句為韻腳,而且從《省試詩論》中記載的大江時棟的詩句看,要求“君子萬年、介爾景福”八個字依次用韻,如大江匡衡所言,類同賦體。不過關於他指出“往古未聞八字之韻”,上文中提到過,早在一百多年前的貞觀四年(862)的文章生試中就出現過類似的命題,當年的考題為《連理樹詩》,要求以“德化先被荒垂”六個字為韻,並指定必須依次用之,可見這種形式的命題在平安朝並非個例。另外,從《省試詩論》中所引的大江時棟的詩句看,撇開換韻這一點,其他平仄都完全符合排律要求(17)。平安朝文章生試從九世紀後半期開始在命題裡加入了類似於唐省試賦文的押韻要求,這種形式在中國詩歌史上不存在,可以說是古代日本詩壇的獨特產物,也是其文章生試為一味地追求詩歌形式與技巧所帶來的結果。

    那麼,紀齊名所說的“蜂腰病”是什麼呢?它指的是古體詩的詩病之一,五言詩為了達到聲律和諧,要求第二字與第五字不得同聲,否則“兩頭粗中間細”,類似“蜂腰”,但平聲不為病。紀齊名引用兢的《詩髓腦》及《文章儀式》等詩學著作,認為大江時棟所作詩句“寰中唯守禮,海外都無怨”中,第二字“外”與第五字“怨”同為去聲字,因而犯了蜂腰病。針對這一點,大江匡衡則根據初唐的聲病說著作《詩格》《文筆式》,認為仄韻詩中下句不須避蜂腰。


     
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