了得網文化_毛澤東欣賞的古詩詞（修訂版）

內容簡介

《*欣賞的古典詩詞（修訂版）》共選取了四百餘首*圈讀、手書和稱引過的古典詩詞，以朝代先後為序，主要分為先秦、漢魏六朝、唐五、明清五個部分。每首詩詞除原文外，尤其說明*對該首詩詞的欣賞；且對其中的重難點字詞或句子有較細致的解釋，以便降低讀者的閱讀難度。

先秦
詩經
靜女
伐檀
木瓜
伐木
天保
屈原
離騷
九歌
東皇太一
雲中君
湘君
湘夫人

先秦
詩經
靜女
伐檀
木瓜
伐木
天保
屈原
離騷
九歌
東皇太一
雲中君
湘君
湘夫人
大司命
少司命
東君
河伯
山鬼
國殤
禮魂

漢魏六朝
劉邦
大風歌
漢樂府
上邪
曹操
觀滄海
龜雖壽
短歌行
薤露
蒿裡行
苦寒行
蔡琰
悲憤詩
胡笳十八拍
蘇伯玉妻
盤中詩
左思
詠史（選五首）
謝靈運
鄰裡相送至方山
過始寧墅
登池上樓
齋中讀書
歲暮
自敘
北朝樂府
木蘭詩
……

唐五代
明清

前言

毛澤東是一位富於詩人氣質的領袖。他以餘時作詩，所作詩詞，吞吐時代風雲，抒寫豪情壯懷，意境雄闊，想像飛騰，直有雄視千古之概，在中國詩歌史上據有不可動搖的地位。
值得注意的是，毛澤東的詩歌創作，不取“五四”以來的白話新體，而運用傳統詩詞的形式，以之表現新內容、新意境，具有強烈的民族風格和時代精神。其運用之妙，真可謂得心應手、遊刃有餘，顯示了深厚的傳統詩學素養和大膽的創造精神。這一點對於新詩的發展趨向，具有重要的啟示意義。
毛澤東的詩詞創作與古典詩詞對他的長期浸潤有直接關繫。他早年就對古典詩詞產生濃厚的興趣，終其一生，未嘗稍衰。即使在戎馬倥傯之際，他還是吟誦不輟；到了晚年，仍然手不釋卷，好之彌篤。閱讀和欣賞古典詩詞，成為毛澤東精神生活的重要內容之一。他讀過的詩難以數計，上起先秦，下迄晚清，諸家各體，無不綜覽，其涉獵面之廣泛是驚人的。許多名篇，他都是反復誦讀，幾經圈點；某些不大為人注意的作品，他也獨具慧眼，加以賞評。在他讀過的書上，留下了各種圈畫評點的痕跡。毛澤東是一位富於詩人氣質的領袖。他以餘時作詩，所作詩詞，吞吐時代風雲，抒寫豪情壯懷，意境雄闊，想像飛騰，直有雄視千古之概，在中國詩歌史上據有不可動搖的地位。
值得注意的是，毛澤東的詩歌創作，不取“五四”以來的白話新體，而運用傳統詩詞的形式，以之表現新內容、新意境，具有強烈的民族風格和時代精神。其運用之妙，真可謂得心應手、遊刃有餘，顯示了深厚的傳統詩學素養和大膽的創造精神。這一點對於新詩的發展趨向，具有重要的啟示意義。
毛澤東的詩詞創作與古典詩詞對他的長期浸潤有直接關繫。他早年就對古典詩詞產生濃厚的興趣，終其一生，未嘗稍衰。即使在戎馬倥傯之際，他還是吟誦不輟；到了晚年，仍然手不釋卷，好之彌篤。閱讀和欣賞古典詩詞，成為毛澤東精神生活的重要內容之一。他讀過的詩難以數計，上起先秦，下迄晚清，諸家各體，無不綜覽，其涉獵面之廣泛是驚人的。許多名篇，他都是反復誦讀，幾經圈點；某些不大為人注意的作品，他也獨具慧眼，加以賞評。在他讀過的書上，留下了各種圈畫評點的痕跡。
毛澤東的記憶力也十分驚人，許多詩詞，甚至是長篇歌行和辭賦，他都能背誦如流。中央檔案館編《毛澤東手書古詩詞選》（文物出版社、檔案出版社1984年版），收錄古典詩詞一百十七首，細讀毛澤東這些手跡。可以發現，這一百多首詩詞，幾乎都是憑記憶書寫的。其中雖偶有脫誤，卻無關大要，其爛熟於心的程度，令人驚嘆。而所選書跡，不過是他書寫的大量古典詩詞中的一小部分而已。
毛澤東在不同場合的談話中，也常常引用古典詩詞，妙語如珠，引人人勝。
我們從毛澤東曾經圈讀、手書和稱引過的大量古典詩詞中，選錄了二百八十餘首，勒為一編，名曰《毛澤東欣賞的古典詩詞》。一方面，借此可以看到毛澤東與傳統文化關繫的一個側面，這對於深刻認識傳統文化繼承革新的辯證法以及研究毛澤東的文化素養和思想性格都有一定的意義。另一方面，從美學和文藝學的角度，既有助於加深對毛澤東詩詞創作的精神氣質和風格淵源的認識，更可以窺見毛澤東的詩學觀點、審美興趣、欣賞方式乃至某種獨特的審美心態等等。從這一意義上說，這是一份研究毛澤東美學思想和文藝觀點的重要資料。
當然，這裡選錄的作品，情況也並不一樣，有的是毛澤東反復圈讀或加批語的，有的是經他稱賞和引用的，他對這兩類作品的直接欣賞態度十分明顯。有的作品則是因某種需要而涉及，欣賞態度較為間接，或主要意向是非審美的，但毛澤東作為一位政治家和思想家的獨特眼光，常常由此反映出來。因而無論從直接或間接的意義上，不妨視這個本子為一部遵循毛澤東的欣賞眼光而編的古典詩詞選本。當然就采錄的材料而言，是遠不完備的。
在編選上，我們嚴格遵循這樣一條原則：凡收入本書的作品，都要有直接或間接的根據。要而言之，可分四類：其一是經毛澤東手書者。書跡大多根據中央檔案館編《毛澤東手書古詩詞選》一書。其二是毛澤東在文章、詩詞、書信、談話中稱引或化用過的古典詩詞。其三是已出版的各種毛澤東傳記和有關回憶錄、專著中提及的資料。主要包括張貽玖《毛澤東與詩》，龔言之等《毛澤東的讀書生活》，權延赤《紅牆內外》，以及《詩詞若干首》（1958年成都會議期間，毛澤東圈閱的唐宋明清詩人詠四川的一些詩詞）等等。其四是個別知情老同志提供的資料，但此類甚少。我們希望此書的出版能引起廣大讀者的興趣，並得到有關部門和領導的支持幫助，提供更多的第一手資料，以充實此書。
作品的編排以作者時代先後為序，為便於一般讀者閱讀，我們對選錄的作品都加了簡要的注釋，並在題注前介紹毛澤東對該作品的欣賞態度。注釋者分工如下：
先秦部分，主要由張道勤、壽勤澤擔負；
漢魏六朝部分，主、王翼奇、壽勤澤擔負；
唐五部分，主要由吳戰壘、徐世淨、鄭小軍擔負，楊劍虹、桓明參加了部分注釋工作。
……

在線試讀

濤經
《詩經》是我國最早的詩歌總集，相傳為孔子編定。本隻稱《詩》，後世纔稱為《詩經》。現存詩三百零五篇，分為“風”、“雅”、“頌”三大類，大抵皆是周初至春秋中葉五百多年間的作品。《詩經》從各個方面表現了當時的社會生活，直接或間接地反映了周人的建國經過、周初的經濟制度和生產情況，以及某些重大的政治歷史事件；其對人民所遭受的痛苦、西周後期迄春秋的政治混亂局面、統治者的殘暴和丑惡行為，尤有深刻的揭露。句式以四言為主。根據不同內容的需要，分別采用賦、比、興的藝術手法。語言樸素優美，韻律和諧，寫景抒情都富於藝術感染力，對後代文學有很深遠的影響。
對這部中國最早的詩歌總集，毛澤東從青年到老年都一直非常喜歡。工964年8月18日在北戴河同哲學工作者的談話中，他曾說：“司馬遷對《詩經》品評很高，說《詩》三百篇皆古聖賢發憤之所為作也。大部分是風詩，是老百姓的歌。老百姓也是聖賢。”又說：“孔夫子也相當民主，男女戀愛的詩他也收。朱熹注為淫奔的詩，其實有的是，有的不是，是借男女寫君臣。”
靜女
靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我肜管。肜管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
1956年，毛澤東乘專車去北戴河開會，當他得知一位女服務員因隨行而不能赴男友約會時，著急地說：“哎呀，糟糕，攪了你們的好事！”當天晚上，毛澤東對這位女服務員說：“我給你寫個東西，你拿回去交給男朋友，再把失約的原因講給他聽。”他伏案書寫，一邊寫，一邊自得其樂地吟誦，寫好將詩遞給女服務員。毛澤東所寫即此詩的前四句。
此詩為《詩經邶風》中的一篇。
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