郭繼生

1950年生，臺灣大學外文繫學士、歷史研究所中國藝術史組碩士、美國密西根大學藝術史博士。曾任教於臺大及美國威廉學院、耶魯大學；又曾任美國大都會博物館、弗利爾美術館、加州大學
(柏克萊)
美術館研究員及任教於美國馬裡蘭大學藝術史及考古學研究所。著作有《王原祁的山水畫藝術》(1981)、《籠天地於形內：藝術史與藝術批評》(1990)、《挫萬物於筆端：藝術史與藝術批評文集》(1994)
、《藝術史與藝術批評》(2007) 等。

石守謙

1951年生，臺灣大學歷史繫、歷史研究所藝術史組畢業；美國普林斯頓大學藝術史博士。曾任臺灣大學藝術史研究所教授兼所長、臺北故宮博物院院長等。現為臺灣中央研究院歷史語言研究所研究員及臺灣大學藝術史研究所兼任教授。曾獲國科會傑出研究獎。著作有《中國古代繪書名品》(1986)
(合著)、《風格與世變：中國繪畫史論集》(1996)、《經濟史、都市文化與物質文化》(2002) (編) 等。

陳擎光

1949年生，卒於1995年。曾任臺北故宮博物院研究員。著代畫家吳鎮》(1974)、《中華五千年文物集刊?彩陶篇：甘肅仰韶彩陶》(1983)及《吳鎮》(1995)等。


陳芳妹

臺灣大學歷史研究所中國藝術史組碩士、英國倫敦大學美術考古研究所博士。曾任臺灣故宮博物院副研究員、東吳大學歷史繫兼任講師、臺灣藝術學院藝術史研究所副教授。現任臺灣大學藝術史研究所教授。2004年曾獲臺灣大學教學優良獎。研究領域包括商周銅器、商代及東周城市藝術、西周青銅藝術等。曾發表多篇期刊及會議論文。


鄧淑蘋

臺灣學者，臺北故宮博物院器物處資深研究員，曾於 2007 年升任處長。著作有《古玉圖考導讀》 (1992)
、《國立故宮博物院藏新石器時代玉器圖錄》 (1992) 等。

顏娟英

臺灣大學歷史繫研究所中國藝術史組碩士、美國堪薩斯大學藝術史碩士、美國哈佛大學藝術史博士。曾任中央大學藝術學研究所所長，現任中央研究院歷史語言研究所研究員、臺灣大學藝術史研究所兼任教授。曾獲2002年行政院新聞局圖畫類圖書著作鼎獎、2002年行政院國科會傑出研究獎、1998年臺灣教授臺灣筆會年度十大好書獎。著作有《臺灣近代美術大事年表》(1998)、《風景心境
── 臺灣近代美術文獻導讀》(2001) 。

朱惠良

1950年生，臺灣大學中國歷史學研究所藝術史組碩士、1990年獲美國普林斯頓大學藝術考古研究所博士。後加入臺灣故宮博物院工作並兼任臺灣大學藝術史研究所副教授，2006年出任臺北縣文化局局長。現任臺北故宮博物院教育展資處處長。


王耀庭

1943年出生於臺灣彰化，臺灣師範大學美術繫畢業，臺灣大學中國藝術史碩士。臺北故宮博物院書畫處研究員。曾任教於中、小學及東吳、清華大學藝術賞鋻課程。著作有《華夏之美
── 繪畫》(1985)、《民族藝師：李松林藝術生命史研究》(1995)、《古畫》(1996) 、《中國繪畫賞鋻》(1998)
等。

賴瑛瑛

日本上智大學文學學士，美國紐約聖若望大學亞洲研究所碩士，臺灣師範大學美術教育與美術行政研究所博士，現任臺灣藝術大學副教授。


蔡玫芬

臺灣學者，臺灣大學碩士畢業  ，隨即進入臺北故宮博物院器物處工作，現任臺北故宮博物院的器物處處長。著作有《文房聚英》
(1992) 、《皇權與佛法：藏傳佛教法器特展圖録》 (1999) 、《探索亞洲：故宮南院曲》 (2008) 。

王鎮華

於大學任教十多年，後創辦德簡書院。著作有《中國建築備忘錄》(1986)、談中國的建築》(1991)、《空間母語：中國建築的體驗與人文內涵》(1995)
等。

序 言

尹吉男

《畫》，首尾關照，仿佛是由三個斷代史組成的一部繪畫通史。以上是狹的“ 中國藝術”。

盡管限制在視覺藝術範圍內，但本書的“
中國藝術”的概念則是廣義的。還包括了陶瓷、青銅器、玉器、工藝品，這些習慣上被認為是設計史或傳統工藝史的敘述對像。於是就有了陳擎光先生講陶瓷藝術，陳芳妹先生講青銅藝術，鄧淑萍先生講玉器藝術，蔡玫芬先生講文房清玩。隻有書法顯得特別，在西方的藝術史中缺乏對應的方式，從而也構成了藝術的文化差異，由朱惠良先生所寫的《無形之相—書法藝術》正是一個中國書法的簡史。因此，本書的“
中國藝術”是廣義的對中國傳統視覺藝術的分門別類的敘述，具有中國文化上的特
質。這個專輯的特色，重視中國文化繫統內部的藝術思想體繫，並放在首篇，即臺灣大學石守謙教授所寫的“ 賦彩制形—
傳統美學思想與藝術批評”，宏觀而又入微地梳理中國古代藝術精神。在郭繼生先生所寫的導言 裡提到：“
本書的十一篇文章嘗試應用的研究成果與詮釋方式，企圖從美感與造型的角度，顯示中國文化的深度與廣度”，本人基本認同。由於本書成書於上個世紀的80
年代，此後的大量的考古發現和藝術史研究成果未能體現在本書中。不過，已有的經典作品、經典文獻和重要研究成果都流動在這部書裡，仍然可以讓人了解中國古代藝術的基本的知識和圖像譜繫。