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  • 跨文化對話 35輯
    該商品所屬分類:文化 -> 文化
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    186-269
    【作者】 樂黛雲 
    【所屬類別】 圖書  文化  文化研究 
    【出版社】生活.讀書.新知三聯書店 
    【ISBN】9787108057150
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787108057150
    叢書名:跨文化對話

    作者:樂黛雲
    出版社:生活.讀書.新知三聯書店
    出版時間:2016年10月 


        
        
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    編輯推薦
    全球化、相互依存、貧富決裂、脆弱的地球、有限的自然資源……我們好像進入了一個不確定的時代,進步和倒退同時發生。我們應當相信改變世界是可能的,還是悲觀地準備應對更大規模的世界危機?我們必須站得更高更遠,思考在目前復雜的環境下如何更新我們的行動和思想。本輯主要集中於對這一重大問題的思考和探索。  
    作者簡介
    樂黛雲(1931年1月-),苗族人,生於貴州貴陽,1952年畢業於北京大學中文繫,英語四會,俄語可閱讀。現任北京大學現代文學和比較文學教授,博士生導師、上海外國語大學顧問教授、東北師範大學、天津師範大學、廈門大學、南京大學、南京師範大學、北京語言大學兼任教授。1990年獲加拿大麥克馬斯特大學榮譽文學博士學位,現任中國比較文學學會會長、全國外國文學學會理事。曾任北京大學比較文學與比較文化研究所所長(1984-1998)、深圳大學中文繫主任(1984-1989)。國際比較文學學會副主席(1990-1997)。 

    李比雄,法國著名人類學家,獲得過人類學界高榮譽“國家博士學位”。 
    目錄
    跨文化研究方法論
    理解我們時代的思想與行動…………………………(法)皮埃爾·吳翰等陳力川譯
    對新軸心時代的展望和文明對話的戒律…………………………………………陳越光
    另一個世界是可能的嗎?…………………………………………………………於向東
    對話與訪談
    文化的思考………………………………………………樂黛雲(美)安樂哲
    我研究中國文明的路徑與方法………………………錢林森(法)雷米·馬修陳蕊譯
    與他人相遇:中西對話錄………………………………………(法)依夫·貝傑萊張博
    專論
    亞裡士多德論靈魂和記憶——一個生物符號學的新探…………………………張漢良跨文化研究方法論 
    理解我們時代的思想與行動…………………………(法)皮埃爾·吳翰等陳力川譯 
    對新軸心時代的展望和文明對話的戒律…………………………………………陳越光 
    另一個世界是可能的嗎?…………………………………………………………於向東 
    對話與訪談 
    文化的思考………………………………………………樂黛雲(美)安樂哲 
    我研究中國文明的路徑與方法………………………錢林森(法)雷米·馬修陳蕊譯 
    與他人相遇:中西對話錄………………………………………(法)依夫·貝傑萊張博 
    專論 
    亞裡士多德論靈魂和記憶——一個生物符號學的新探…………………………張漢良 
    圓桌筆談:美國人文主義 
    主持人語:美國“人文主義”的發展與中國的淵源…………………………………張源 
    對立的道德德性觀念及其對社會和政府的意涵………(美)克萊斯·瑞恩成桂明譯 
    社會和諧與經濟和諧的倫理/文化前提…………(美)約瑟夫·巴爾達奇諾馬博譯 
    “一紙空文”之外:美國憲法的倫理核心……………(美)邁克爾·費德裡希馬博譯 
    柏克的歷史道德觀……………………………………(美)瑞安·霍爾斯頓周曉薇譯 
    說東道西 
    &ldqu”如何“一體”——華夏多民族國家構..... 
    媒體評論
    全球化、相互依存、貧惠決袋、脆弱的地球、有限的自然資源……我們好像進人了一個不確定的時代,進步和倒退同時發生。我們應當相信改變世界是可能的,還是悲觀地準備應對更大規模的世界危機?我們必須站得更高更遠,思考在目前復雜的環境下如何更新我們的行動和思想。
    ——樂資雲

    神話傳說是遙遠的故事,是民族歷史古老的記憶,每一個民族都擁有原創的神話故事。每個民族的神話故事都和各自民族文明起源緊密相依。神話故事的研究必然導向民族文明起源的探究,而民族文明起源的探索,則是整個人類文明起源課題不可或缺的部分。
    ——錢林森
    全球化、相互依存、貧惠決袋、脆弱的地球、有限的自然資源……我們好像進人了一個不確定的時代,進步和倒退同時發生。我們應當相信改變世界是可能的,還是悲觀地準備應對更大規模的世界危機?我們必須站得更高更遠,思考在目前復雜的環境下如何更新我們的行動和思想。 
    ——樂資雲 

    神話傳說是遙遠的故事,是民族歷史古老的記憶,每一個民族都擁有原創的神話故事。每個民族的神話故事都和各自民族文明起源緊密相依。神話故事的研究必然導向民族文明起源的探究,而民族文明起源的探索,則是整個人類文明起源課題不可或缺的部分。 
    ——錢林森 

    新軸心時代不是一個建構性的社會藍圖,新軸心時代是自然生長的思想創造過程,所以也可以說我們今天正在開始邁向新軸心時代,也許第四個千年來臨的時候,那時候的人們會說,21世紀到23世紀之間人類社會進入新軸心時代,新軸心文明的光芒照亮了此後的一千年! 
    ——陳越光 

    培養世界意識,我們首先想到了分解法:把古今東西,拆分為古之東西和今之東西。然後更進一步,分而再分,以致可解。也就是,把今之東西,分為一年之東西,試圖把它做成某類"年度史學"。這就是做“世界文學年度報告”的緣由。世界文學年度報告,年年做,目的是想培養一種世界意識,建構一種宏觀詩學。 
    ——趙白生 


     
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