總序

一、文化慧眼識昌寧

昌寧印像

右甸古城變遷

青銅之韻

徐霞客眼中的昌寧

右甸晨霧

百花叢中鬧花街

盟軍飛機墜毀昌寧事件

魯道源將軍傳略

江畔樟木寄深情

二、探秘千年茶鄉·古茶樹群

茶馬古道上的昌寧

雲霧山中出好茶

一路茶香

尼諾山·尼諾湖·尼諾茶

昌寧小罐茶

瀾滄江畔古茶香

綠滿立桂山

碧雲仙茶

三、滄江悠悠·天堂山美

四、撒落在滇西大地的璀璨珍珠

在昌寧三條主要茶馬古道上生存的馬幫，都有著自己嚴格的組織和幫規，也有自己幫內的習俗禁忌和行話。馬幫由“鍋頭”、趕馬人和一定數量的騾馬組成。馬幫的規模大小不同，小型馬幫僅有三至五匹騾馬，中型馬幫由幾十匹騾馬組成，大型馬幫有一二百匹騾馬，多者可達上千匹。“馬鍋頭”即馬幫首領的俗稱，他既是經營者、趕馬人的雇主，又大多是運輸活動的直接參與者。行走於茶馬古道上的馬幫大多屬於家族式的馬幫組織，騾馬全為自家所有，而且就以自家的姓氏命名，頭騾身上就插有自家的旗幟。


古時昌寧的趕馬人十分注重頭騾的打扮，他們會將頭騾的前額佩戴上黃紅色的火焰圖案金絨圖標，標中央綴圓鏡一面，周圍6面小鏡環繞，套嵌鑲珠寶的純銀籠頭，繫9個銅鈴，頭頂繫6尺紅布繡球，耳後佩犛牛尾紅纓一對，鞍上插幫旗和祖旗各一面。幫旗為黃紅邊三角錦旗，中央繡幫主姓氏。祖旗為紅底金邊方形錦旗，正中綴兩根錦雞羽毛，像征前途錦繡大路通達。頭騾是馬幫的“門面”，極受趕馬人寵愛，裝飾與眾不同，正如順寧府著名的《趕馬調》中所唱：“頭騾打扮玻璃鏡，千珠穿滿馬籠統，一朵紅纓遮在口，腦門心上扎繡球。”


因為生活艱辛，加之茶馬驛路險像叢生，所以，跟當時那些盤踞在滇西大地上的地方軍閥和土匪的烏合之眾相比，昌寧馬幫更像一支訓練有素、組織嚴密的“軍隊”。馬鍋頭、趕馬人們各司其職，按部就班，兢兢業業，每次出門上路，每天從早到晚，他們都井然有序地行動。


馬幫盛行的歲月，永遠是一個充滿壯志豪情的年代。那些來自江東、右甸壩子的趕馬人，也永遠是女人心目中頂天立地的英雄。他們大多裝貨後從右甸城南門外出發，或走瀾滄江古道東去巍山、大理；或走小橋南下緬寧，直出夷方地的瓦城密支那；或北上永昌，直達康藏。他們不僅依托馬幫帶來生活中不可缺少的物品，帶回富足、希望和夢想，還帶給家中苦苦守望的女人們夢寐以求的胭脂、粉餅和絲線。趕馬的漢子見多識廣，遠的去過拉薩，近的也去過大理、昆明、瓦城等地，他們身上流淌的是真正的茶鄉男人的血，心頭永遠滿懷無與倫比的勇氣和堅強的意志。幾百匹馬、幾十個人組成的馬幫，穿行在深山峽谷，馬蹄嚅嚅，馱鈴叮當，遇上豺狼虎豹，上百人馬一齊放聲吆喝，吼聲響徹行雲，在一生往來的群山間來回飄蕩。


多情仗義的昌寧馬幫漢子，在枯燥的馬幫路上也會衍生浪漫的傳奇。趕馬人遇到過路的女人，心底就會勃發一股濃濃情意，民歌永遠是他們表達情感的好方式。這邊“噢嗬嗬”一聲，那邊立刻就有人回應。這邊唱“投個石頭試深淺，唱個調子試妹心”。那邊唱：“采花要采頭一朵，花瓣又紅葉又鮮……”這樣一直唱下去，直至盡興為止。說不清什麼原因，驛路上的女人永遠是茶馬古道上趕馬人消愁解悶的對像。在枯燥乏味的旅途上，馬鍋頭和她們說笑、調情，說些下流話，有時甚至還動手動腳。不是趕馬人不戀家，不想家中的女人，實在是路途艱辛，生活平淡。那些在茶馬古道上討生的女人，她們的風情萬種，一顰一笑，真正觸動了趕馬人心中多少思念和衝動的情愫。有時，馬幫漢子將辛辛苦苦走夷方馱回來的鹽巴、布匹、金銀首飾，分出一點，留給在半道上遇到的鐘情女人，這實在不需要說任何的理由，這就是茶馬古道上趕馬人的另一素。


昌寧的馬幫在風餐露宿的艱難行程中，用清悠的鈴聲和奔波的馬蹄聲打破了千百年山林深谷的寧靜，依賴堅強的意志在高山深谷間南來北往，流動不息。他們就這樣日復一日、年復一年，開闢了一條通往域外的經貿之路。


……