高巍，1958年生，世居北京。典型的地域環境熏陶，自然生出對故土的深深眷戀之情。1982年大學畢業後，因工作需要，又大量閱讀了介紹北京文化的書籍資料，進而由編輯而寫作，逐漸轉入北京史地民俗的研究。主要著作：《長城百科全書》（副主編）、《燕京八景》、《漫話北京城》，以及大量的相關文章等。現為《燕都》叢刊主編，中國民俗學會燕京民俗研究與開發專業委員會秘書長。                                                               

                                 篇 走近“燕京八景”
一、大家說“八景”
“燕京八景”，又稱“燕山八景”、“燕臺八景”、“燕南八景”、“京師八景”、“神京八景”、“北京八景”等。其稱謂之多，說明了人們對它的興趣之大，研究的人之多和影響之廣。說“燕京八景”就是指北京的八處名勝古跡——這話一點兒不錯，卻又幾乎什麼都沒說。因為，讀者感興趣的，是這八景究竟指哪幾處？而恰恰在這個問題上，如同“燕京八景”有七八個叫法一樣，其景觀何指，競也有七八種版本。
八景的產生，與文人畫的發展有著直接且密切的聯繫，瀋括《夢溪筆談•書畫》中記載了北宋時的畫家宋迪，將湖南境內長 沙、湘陰、嶽陽、衡山、衡陽、桃源、零陵七地八景點的優美風光繪成瀟湘八景圖的往事。“度支員外郎宋迪，工畫，尤善為平山遠水，其詩意之作有平沙落雁、遠浦歸帆、山市晴嵐、江天暮雪、洞庭秋月、瀟湘夜雨、煙寺晚鐘、漁村夕照，謂之八景”。繪制這八景，固然與畫家對湖南山水的喜愛有關，但也與特定的繪畫形式緊密相連。古人有在屏風上繪畫的習慣，而屏風一般為四扇。用於寬大廳堂時，一座屏風不夠用，就要兩座接起來，這就合計為八扇。八扇上都繪上圖畫，或人物，或山水，或花鳥；風格上或高雅古樸，或熱烈歡快，各具風情。
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