■國#內#第#一本以日本的漢字為主題的作品；填補知識空白、拓展認知邊界的力作。它試圖澄清人們長久以來的誤解：日本漢字的源頭雖然在中國，但其今日的形態已與中國漢字大大不同。

■從文字看民、包容、靈活——日本的漢字反映了日本人對漢字的取舍和創造，折射出日本人、尤其是當代日本人的精神世界；從模仿到創造，日本漢字的發展歷程恰如其文明，本土與舶來互相踫撞，煥發出新的生機。

■早稻田大學漢字研究專家的集大成之作。以地名、人名、新生事物中的漢字等眾多生動有趣的案例，介紹不同類型的日本漢字，分析它們在日本人生活中的重要意義，展現日本文化的獨特魅力。

■“新書”是誕生於日本的獨特出版物。它的特點是：輕盈——小而緊湊，大多為十萬字，通俗易懂，節奏輕快；優美——題材廣泛，可讀性強；深度——著者皆為名家，皆為一時之選。

  “岩波新書”在日本被稱為“修養新書”，以培養現代人的現代性文化修養為己任，致力於知識的普及與更新。

“岩波新書精選”繫列從岩波書店出版的3200種“新書”中嚴格挑選出十三部作品，選書、翻譯、做書，歷時五年，精心翻譯，精心編輯，並邀請了專家校譯。編者試圖從“岩波新書”的大花園裡采擷幾朵，以饗讀者。

漢字被用於記錄日語，在日本人的手中，逐漸發展出不同於中文漢字的特點。有些漢字按照古漢語發音，有些按照日語發音；有些字寫法與漢語相同，意義卻不同；日本人為了方便書寫、表義，甚至創造出新的漢字，稱為“國字”；為了翻譯西語，創造出新的漢語詞彙，後來又傳回中國，成為今天我們的常用詞。

笹原宏之

1965年生於東京，1993年畢業於早稻田大學大學院文學研究科博士後期課程，2005年獲得早稻田大學博士（文學）學位，專業為日語學和漢字學。現任早稻田大學社會科學綜合學術院教授。著作有《漢字的現在》《漢字中的“日本心”》《日本人與漢字》《漢子與社會》等。

丁曼

 
漢字是古代漢民族創造而生的、用於書寫漢語的文字。但由於漢字的表意性，位於周邊的日本人在效仿漢字、用它來書寫與漢語性質迥異的日語時，便下了各種功夫。也就是說，漢字之源頭雖在中國，但是在日本，它的功能卻是用來書寫日語的文字。可以認為，這一現狀是日本先人各種主觀努力的結晶。

  這是不論巧拙、將所有雕琢融為一體的結果。可以說，這一經營過程也還在繼續之中。同時，也正是這些漢字讓日語文章大放異彩，讓人感受到不同於以誇張著稱的“新人類語言”和流行語的獨特味道。

 

日本的漢字當中，有些字被以漢籍為典據的漢和辭典稱為“俗字”，不予收錄。殊不知，這些俗字中恰恰蘊含著日本先人的許多努力。他們為了將漢字改造為日本人的文字，繼而改造為能更有效表達日語的文字，曾對它進行過無數轉用、改造和創造，付出了許多努力。我們固然要從字源、熟語和故事成語中學習古代中國，但絕不應受其束縛，被其捆綁。既然我們一直致力於將日本的漢字改造為方便日本人使用的文字，一直在摸索日本漢字為貼切的表述方式，就應該正視它、滿懷自信地使用它。

 

本書要談的就是伴隨日本人一路走來的漢字。章和第二章談從中國接受漢字和其日本化的過程。第三章關注那些日常使用的、我們司空見慣的漢字背後隱藏的背景和意義。第四、五、六章分別從“群體”“地域”“個人”的角度談廣泛存在卻鮮為人知的日本漢字百態。第七章談漢字與外國的關聯，力圖多角度思考“對於日本人來說，漢字應為何物”這個問題。通過以上實事求是的認知，我想讀者能夠綜合理解日本的漢字。

 

基於文字和符號的表述，其存在意義絕不隻限於文字表層。從大處說，文字是窺探文字體繫、了解使用不同文字的文化體繫的線索。它與世界思想、宗教、政治的聯繫，從基督教文化圈與羅馬字、希臘正教與希臘文字、俄羅斯正教及東歐等蘇聯影響地區的西裡爾文字、猶太教文化圈的希伯來文字、伊斯蘭教文化圈的阿拉伯文字以及儒佛道教廣泛分布地區的漢字，可知俗世也有套用聖典文字的意識。我們司空見慣的許多事物，其起源竟大多出人意料。重要的是要客觀地去捕捉事實。