了得網文化_中國審美文化史(秦漢魏晉南北朝卷·先秦卷)

編輯推薦

在史前人類打在石頭上的痕跡中，捕捉他們**次審美的感覺；在彩陶文飾魚、蛙、鳥的身上，發現形式背後的審美意味；步步追問，含著人頭的青銅雕塑，在殷商怎麼會成為美的作品；層層尋繹，周人文質彬彬的禮樂文化，如何為戰國激情和追求感觀之美的藝術所取代……本書對這些現像作出了“謎”的破譯，從發生學的角度追問了其本質和意義。

內容簡介

從秦兵馬俑、漢畫像石、散體大賦、歌舞石雕那裡，你能感受到真正的 “大美”氣像；從晉宋山水、緣情趣尚、駢儷格律、宮體清商中，你可領略到無盡的陰柔之韻。當然在前者向後者變遷的許多中問情態裡，你還會聆聽到大轉折階段審美文化那如鼓似吟的多重音響。在看似零散凝滯的存在中，本書力圖追尋它們的內在靈魂。

先秦卷
一、神靈隱現的史前時代
1. 紅色飾物：山頂洞人萌動的審美消息
石器：美感的孕育
墓葬：“靈魂”的見證
赤鐵礦粉：生命之光
山頂洞人的紅色飾物
2. 彩陶和飲食：美在生活
種植、畜養與“口福”之欲
“一應俱全”的陶制食器
彩陶：“美化”飲食生活
3. 魚、蛙、鳥：繪飾刻畫中的生殖意像
人面魚紋圖的符號化
魚、蛙、鳥：彩陶紋飾的中心母題先秦卷
一、神靈隱現的史前時代
1. 紅色飾物：山頂洞人萌動的審美消息
石器：美感的孕育
墓葬：“靈魂”的見證
赤鐵礦粉：生命之光
山頂洞人的紅色飾物
2. 彩陶和飲食：美在生活
種植、畜養與“口福”之欲
“一應俱全”的陶制食器
彩陶：“美化”飲食生活
3. 魚、蛙、鳥：繪飾刻畫中的生殖意像
人面魚紋圖的符號化
魚、蛙、鳥：彩陶紋飾的中心母題
卵與生殖意像
4. 圖騰舞與母神像：母繫氏族的偶像崇拜
圖騰與母繫社會
舞蹈紋彩陶盆：圖騰舞與歌舞的起源
陶埙、骨笛與“笙者生也”
泥陶女像與母性崇拜
5. 獸面紋玉琮：男權與神秘威力的像征
父權的“宣言”
男“祖”崇拜與岩畫性愛舞
黑陶、玉飾與禮器
玉琮、獸面紋和威猛之美
6. “刑天舞干戚”：英雄神時代血與火的禮贊
神話：關於神的故事
誇父、後羿：男子的力量之歌
戰爭、英雄和崇高
大禹治水與文明的“開啟”
二、夏商之際的巫史藝術
1. “以眾為觀”：傳說中的夏代器雕和樂舞
九鼎：“遠方圖物”與九州歸一
從夏啟之舞到夏桀之樂
鼉鼓與特磬
2. 甲骨文：文化符號、書面“文學”和“線的藝術”
占卜記錄與“史”的崛起
史刻中形成的繫統文字
書面表達：一個審美的新視野
契刻文字：“線的藝術”的萌芽
3. 青銅饕餮：殷人崇神尚力的物化形態
厚重、富麗、神秘的美
饕餮食人之謎
“率民以事神”的殷文化
夔紋與殷人的神
獰厲為美的解讀
4. 烏、太陽和帝俊：殷人的至上神傳說
“日中有烏”一
帝俊是鳥與殷人崇日
生日生月的全能神
5. “羊人為美”和“巫者舞也”：巫風彌漫的殷商樂舞
“羊大則美”與“羊人為美”
巫與巫舞
《大濩》、《桑林》和“萬舞”
“臭味未成，滌蕩其聲”
“女樂”的發現
6. “荒湎於酒”：殷人的酒文化
酒器、飲酒與祭祀
殷人的“酒神精神”
三、周代禮樂的人文風貌
1. “鐘鼓Ⅱ郭皇”：儀式典禮中的雅樂之和
“樂統同，禮辨異”
《大武》舞：“像成者也”
“歌者在上，匏竹在下”
“肅雝和鳴”
2. “莫不令儀”：規矩典雅的禮儀化生活
城池宮室車馬器用之制
莫不令儀：人的儀表美
美育：學樂，誦詩，行禮，習射
琴瑟、賦詩、揖讓：文雅化的生活方式
3. “君子”：周人理想的人格範型
“君子比德於玉”
“文質彬彬，然後君子”
溫厚與賢淑：《詩經》中的人物美
4. 鼎銘尊像：周代器物藝術的崇文尚實之貌
裝飾性和素雅感
貴在銘文
金文的線條、字塊與字幅
樸拙寫實的尊像器塑
5. “立像以盡意”：《周易》智慧的詩意化
《周易》的創制和使用
“彌綸天地，無所不包”
陰對立的模式
剛柔兼濟之美
“立像以盡意”
《周易》的詩歌意味
6. “詩言志”與“賦比興”：《詩經》現世人生的
情志抒發
謳歌人生和人性
《詩經》的抒情表現藝術
賦比興：情景、心物關繫的初步展開
中和：“樂而不淫，哀而不傷”
整齊、勻稱的形式之美
7. “聲一無聽”與“和如羹焉”：和諧美理論意識的
初步形成
“聲一無聽，物一無文”
“樂從和”與“和如羹”
“無害”為“美”
中國美學基本命題的濫觴
四、戰國激情的個性展開
1. “道術將為天下裂”：儒道法墨審美理念的
分化和對立
孔、孟、荀、《樂記》：情理中和的儒家美學
老、莊：與道合一的道家美學
墨子的“非樂”與韓非的“非飾”
儒道互補
2. 潤色故事：私家撰史與記述散文的多向發展
《左傳》：敘事曲盡其妙
《國語》：記言精彩雋永
《戰國策》：寫人各具異采
3. “騁辯騰說”：百家爭鳴與諸子散文的多重風格
《論語》：含蓄蘊藉，警句格言
《孟子》：滔滔雄辯，辭以氣盛
《莊子》：寓意玄遠，恢怪不經
《荀子》：周到縝密，嚴謹規範
《韓非子》：犀利峻峭，入木三分
4. 新聲曼舞：雅聲寢寂與俗樂的流行
雅樂的失落與新樂的魅力
吹竽擊築與謳歌曼舞
曾侯乙墓的音樂殿堂
5. 鏤金錯彩：塑雕書畫的美術化
工藝造型
圖寫生活
“書之竹帛，鏤之金石”
6. 御鳳乘龍：奇幻奔放的楚辭藝術
荊楚異俗、屈原遭際與楚辭的誕生
《離騷》：詩人靈魂的壓抑與飛升
《九歌》、《招魂》：神幻之境美的升華
《九辯》：“搖落深知宋玉悲”
秦漢魏晉南北朝卷
一、秦漢之際的“大美”氣像
1. “樂舞寢盛”：審美活劇在荊歌楚舞中拉開帷幕
文化大交融的時代
歌舞伎樂：漢代一大審美景觀
狂放雄健的壯美形態
以“俗”為尚的審美品格
2. “究竟雄大”：以“大”為“美”的文化造像
從“大一統”到“大漢”意識
“非壯麗無以重威”：都城風貌
“觀夫巨麗惟上林”：官苑氣像
“丘壟高大若山陵”：陵墓造型
古樸深沉，健猛有力：雕塑品格
3. “閎侈鉅衍”：將“廣大之言”推向極致的文學
士人心態
論說散文
史傳散文
散體大賦
4. “百川歸海”：講綜合倡新聲的美學思想
思想“資源”的一般闡述
倡揚“大美”的《淮南子》
二、東漢時代的“崇實”趣尚
1. “魂繫人間”：墓葬藝術的世俗化情結
孝道觀念與墓葬文化
墓室構造：一種“擬世間”樣式
陶瓷工藝：從禮器到日用
繪畫旨趣：從仙界到人間
雕塑寓意：走近凡俗和生動
畫像藝術：從幻想到現實
2. “緣事而發”：藝術寫實與倫理功用的“合謀”
造型藝術的寫實品格
樂府民歌的敘事本性
倫理效應：寫實趣味的指歸
《毛詩序》：一個經典的儒家美學文本
王充美學：從“疾虛妄”到“為世用”
3. “文以情變”：審美文化轉勢的新征像
有關屈原人格的解釋和論爭
抒情小賦：一種托物寓理的表意文本
文人五言詩：從感傷到感性
書法藝術：“飾文字以觀美”
三、魏晉之際的自我超越
1. “洋洋清綺”：走進個體生命體驗的文學
建安詩文：慷慨與悲涼的二重唱
正始詩文：從內心孤寂到人格超俗
西晉詩文：清綺型、文人化審美格調
2. “宅心高遠”：玄風理趣的審美品性
在遊戲化的情境中談玄悟理
玄學：一種人格本體論美學
3. “魏晉風度”：人物美的重塑和張揚
任誕行狀
本“我”崇“神”
容色美儀
以“物”襯“人”
4. “文的自覺”：藝術美學的開掘與突破
曹丕的“文以氣為主”說
嵇康的《聲無哀樂論》
陸機的“詩緣情”說
四、東晉南朝的心靈感蕩
1. “妙存環中”：佛學話語的美學意趣
“非有非無”說
“物我俱一”論
般若義理與審美境界
2. “會心林水”：自然美的崛然獨立
佛學語境與自然之美
“自來親人”
浪跡山水
心靈超越
3. “形神之間”：繪畫藝術與繪畫美學
人物畫
山水畫
繪畫美學
4. “筆意之間”：書法藝術與書法美學
魏晉之際的書法
東晉南朝的書法
書法美學的發展與成型
5. “物我之間”：詩文創作與詩文美學
田園詩
山水詩
律體詩與駢體文
文學美學思想
五、古今南北的融通綜合
1. “搖蕩性情”：感性生命原欲的審美化
《西曲》、《吳歌》與“伎樂”之風
“宮體詩”：一種審美化的情欲話語
2. “唯務折衷”：理論的交鋒、衝突與調和
裴子野與蕭綱的尖銳對峙
《文心雕龍》：“唯務折衷”的美學體繫
鐘嶸獨標“滋味”的詩歌美學
書畫美學的和諧意識
3. “合其兩長”：南北審美文化的合流
“南北稱美”的文學形態
“令如帝身”：雕塑藝術的嬗變軌跡

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