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    該商品所屬分類:文化 -> 文化
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    276-401
    【優惠價】
    173-251
    【作者】 薛克翹 
    【所屬類別】 圖書  文化  文化評述 
    【出版社】昆侖出版社 
    【ISBN】9787800409189
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:大32開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787800409189
    叢書名:東方文化集成·南亞文化編

    作者:薛克翹
    出版社:昆侖出版社
    出版時間:2008年03月 


        
        
    "

    內容簡介
    中國和印度是兩個文化大國,都具有五千年以上的文明史。深厚的文化積澱,悠久的歷史傳統,是兩大民族寶貴的精神財富。在人類進入21世紀之際,這兩大民族贏得了經濟騰飛的良好機緣。以至人們在展望新世紀的時候,不約而同地矚目亞洲,矚目這兩個人口眾多、地大物博的文明古國。有人說21世紀屬於中國,有人說21世紀屬於印度,預測21世紀究竟屬於誰可能還為時過早,但在半個多世紀以前,這兩大民族已經從殖民地半殖民地的噩夢中覺醒,從交織著輝煌和哀痛的歷史中走來。眼下的情形是,她們正信心十足地致力子本民族的偉大復興。
    在新世紀之初,這兩個民族仿佛是競爭的對手,卻又是合作的伙伴,大家同時站在了自身發展的岔路口,站到了新的起跑線上。這時,我們不能不檢視各自的行囊,看看哪些是前進的累贅,哪些是旅途的資糧。在傳統與現代的踫撞面前,我們不僅要瞻前,我們還要顧後,不僅要痛苦地思索,還要謹慎地抉擇。我們很容易地發現,在諸多的精神食糧當中,中印兩國的友好關繫史、中印兩大民族的文化交流史是舉世無雙、無比可貴的。這無疑是合作的天然基礎,是共同前進的有利資源。
    作者簡介
    薛克翹,男,1945年生於遼寧,1969年畢業於北京大學東方語言文學繫,1982年畢業於中國社會科學院研究生院南亞繫,現為北京大學東方文學研究中心研究員:發表的主要著作有:電影文學劇本《玄奘》(合作,1982),譯著《檀香樹》(遼寧人民出版社1986)、《普列姆昌德傳》(
    目錄
    《東方文化集成》編輯委員會
    《東方文化集成》總序
    第一章緒言
    一、撰寫本書的意義和宗旨
    二、印度歷史文化概說
    三、我國中印文化交流史的研究現狀
    四、中印文化交流的歷史分期
    第二章先秦至兩漢時前2世紀以前一265年)
    第一節關於中印文化交流開端的推測
    一、關於棉花和海貝
    二、關於二十八宿和月兔傳說
    三、關於支那
    第二節漢代中國與印度的交通
    一、西域道《東方文化集成》編輯委員會
    《東方文化集成》總序
    第一章緒言
    一、撰寫本書的意義和宗旨
    二、印度歷史文化概說
    三、我國中印文化交流史的研究現狀
    四、中印文化交流的歷史分期
    第二章先秦至兩漢時前2世紀以前一265年)
    第一節關於中印文化交流開端的推測
    一、關於棉花和海貝
    二、關於二十八宿和月兔傳說
    三、關於支那
    第二節漢代中國與印度的交通
    一、西域道
    二、滇緬道
    三、南海道
    第三節兩漢三國時期中印文化交流
    一、物質文化交流
    二、佛教的傳入
    三、科技交流
    四、文藝交流
    第三章兩晉南北朝時期(265—581年)
    第一節政府間往來和物質交流
    一、兩晉時期
    二、南北朝時期
    第二節佛教人員的往來
    一、概況
    二、鳩摩羅什對中印文化交流的貢獻
    三、求法運動的先行者
    四、法顯巡禮五印度
    第三節印度佛教與魏晉南北朝宗教哲學
    一、佛教與魏晉玄學
    二、佛教與儒家思想
    三、佛教與道教
    第四節印度佛教與兩晉南北朝文學
    一、兩晉南北朝時期的志怪書
    二、佛教與魏晉南北朝詩歌
    第五節印度佛教與兩晉南北朝藝術
    一、建築
    二、雕塑
    三、繪畫
    ……
    第四章隋唐五代時期(581-960年)
    第五明時期(960-1644年)
    第六章清至民國時期(1644-1949)
    第七章中華人民共和國成立以後(1949-2000)年
    後記
    在線試讀
    第二章先秦至兩漢時前2世紀以前-265年)
    中國與印度文化交流的起源甚早,但究竟開端於何時,現在誰都說不清楚。對此,學界曾經有過各種推測,但都不能就具體時間得出肯定的結論。
    據《史記》的《大宛列傳》和《西南夷列傳》記載,張騫於漢年間(前140年~前135年)奉命出使西域,於13年後回國。①他在大夏國(今伊朗、阿富汗一帶)看到了中國蜀地出產的蜀布和邛竹杖,當地人告訴他,這是從身毒國販賣來的。“身毒”就是印度,是我國早期對“印度”一詞的音譯。《史記》的這兩條材料是中國與印度文化交流的最早最可靠的文字記載。
    僅從《史記》的記載中就可以知道,早在張騫通西域之前,中國的西南地區和印度之間就已經有了貿易往來。毫無疑問,這種往來必定是建立在彼此了解和信任的基礎之上,經過長時間的接觸和交往纔能實現。那麼,在缺乏直接文字記載的情況下,我們要了解中印文化交流的最初情形,就必須借助間接的文字記載(甚至包括某些神話傳說),還要充分利用考古資料(尤其是最近幾十年的考古成果),加以推斷。
    第一節關於中印文化交流開端的推測
    學界對中印文化交流的開端有過各種各樣的推測,這些推測都是有一定根據的,並非主觀臆測。下面就幾個主要問題略作介紹,並闡明筆者的觀點。
    一、關於棉花和海貝
    從前,人們在研究中印文化交流的最初歷史時,已經使用了一些考古資料。中華人民共和國成立以後,我國考古學界取得了輝煌的成果。有些成果對於研究中印文化交流的開端具有重要意義。
    棉花,學界比較一致的看法是原產於印度。1980 年第期《福建文博》上發表了高漢玉的文章《崇安武夷山船棺出土的紡織品》,說經過科學鋻定,那裡發現的是一塊平紋棉布,距今約有3000年的歷史(大體相當於商周之際)。考古學家陳文華指出:“這是我國最早的一塊棉布。,’①對此,我國當代著名史學家李學勤先生也曾指出,一般認為棉花原產於印度,在我國發現商周之際棉布的事實告訴我們,中印文化交流的歷史可能要比人們想像的早得多。
    ……


     
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