一 鼠年大事

二 屬鼠名人

三 鼠年說鼠

四 人鼠之緣

五 文字與鼠

“鼠”字演變

 書法與鼠

六 趣味說鼠

     成語說鼠

     諺語說鼠

     燈謎說鼠

     歇後語說鼠

     對聯說鼠

七 文學作品說鼠

     寓言故事說鼠

     民間故事說鼠

     詩詞說鼠

     小說戲曲說鼠

     影視說鼠

八 藝術作品說鼠

     文物與鼠

     繪畫說鼠

     剪紙說鼠

     郵票說鼠

鬥轉星移，經過十二年的輪回，鼠年又回來了。老鼠雖然不是人類 豢養的動物,但它始終與人類住在同一個屋檐下，關繫非常“親近”。我們世世代代都在講述著鼠的傳說和故事。說到老鼠，值得炫耀的地 方就是它位列十二生肖之首。至於說鼠怎麼獲得這個“榜首”地位，眾說紛纭，莫衷一是。

一種傳說是玉皇大帝要選十二種動物來給人類做屬相，派貓去通;其他十一種動物到天庭，排定座次，其中並沒有老鼠。老鼠偷聽到了貓對牛的傳話，便先下手為強，飛奔到天宮報到。糊塗的玉皇大帝見老鼠應卯，也不辨真偽，當下排在位，個被通知的牛反而成了第二。貓給其他動物一個個傳話完畢後趕到天庭，十二個座位已排完，沒有了它的位子，所以十二生肖老鼠成了老大,反倒沒有了貓。從此貓與老鼠結下大仇，見老鼠就要追咬。

我國古代廣泛流傳“鼠咬天開”的傳說。相傳在遠古時期，天地混沌一片，宇宙沒有形成，是老鼠憑借著鍥而不舍的精神和堅忍不撥的毅力將這混沌咬破,使得天地分開，人類纔有如今生存的環境。類似的 傳說在我國許多少數民族聚居地也有流傳，隻不過天地未開時的混沌 狀態，常常是以葫蘆、金鼓等像征方式表現岀來的。這一傳說將老鼠視為開天闢地的功臣。而十二生肖中的其他動物，基本上和這類創世的傳說沒有關聯。從這一點上來說,也足以證明鼠在古人心目中的崇高地位了。

上面隻是民間的傳說，事實上，十二生肖的排序一直是歷代學者

探討的一個話題。宋代學者認為老鼠前足四趾，後足五趾，奇數為陰， 偶數為陽，老鼠體態奇、偶皆具，頗為特殊，屬於陰陽交合體的物種，故 在位。明代有位大學者叫朗瑛,他依據動物岀沒的活動時間，認為子時（深夜23點至次日凌晨1點）,夜色黑暗，老鼠此時活躍，是天地陰陽交合之時活動的動物，故“子”同鼠搭配，鼠排在生肖位。

鼠具有驚人的繁殖力，《本草綱目》稱，鼠孕一月而生，而且一胎多子,多者竟然達近20隻。這種超強的繁殖能力，實在令渴望多子多孫的古人向往。所以，鼠被民間視為多子多孫的像征。而葫蘆、葡萄、石榴 也屬多籽，因此，人們便把老鼠與這類東西放在一起，強化了子子孫孫無窮盡的願望$老鼠不僅和人類生育有關,而且還與發財有關繫。因為古代農民家庭十分貧困，多半人家無隔宿之糧，而老鼠又是勤勞的動物，每天夜間都在不停地尋找搬運食物，積聚財富，為家族的繁衍生存奠定物質基礎，故諺有“老鼠有三年餘糧”之說。因此老鼠“駕到”，意味著這戶人家糧食有餘，其叫生聲如數銅錢一般，俗稱“老鼠數錢”。久而久之，老鼠便成了受歡迎的財神爺了。

鼠是一種靈性動物，又是一種文化性動物。在人鼠共處的歷史長 河中，鼠是開創世界、營造物質天地的文化英雄，是多子多孫和吉祥富 裕的像征。鼠文化是中華民族神話時代的產物，是人類開創世界、征服 自然的藝術反映。