內容簡介
八十六年前，中國爆發了一場震驚世界的反帝反封建運動、思想解放運動和新文化運動，這就是五四運動。這場運動高舉愛國主義的旗幟，弘揚民主、科學精神，八十多年滄桑巨變，中華民族歷經千難萬險，在實現偉大復興的征途上闊步前進。今天，回顧歷史，繼承和發揚五四運動的光榮傳統，無 疑有著重要的現實意義。
五四運動期間，"民主"和"科學"的提出，切中了時弊。民主的對立物是專制，科學的對立物是迷信，這正是中國幾千年封建統治遺留的惡果。五四新文化運動的主要旗手陳獨秀，在他創辦的風靡一時的《新青年》雜志上喊出的響亮口號，是民主和科學。專制與迷信在中國社會裡有著盤根錯節的巨大勢力和影響，向這兩個大敵全面宣戰，需要極大的勇氣。
然而，中國民眾的大多數是工人和農民。要求民主如果隻停留在少數學者和知識青年的狹小圈子裡，那麼，不管議論如何激烈，仍然隻是少數人的民主，談不上真正廣泛的人民民主。在五四運動初期，由於中國社會條件的限制，隻能做到這樣，但它是不夠的，需要繼續前進。科學，根本的是要符合實際。這同樣不是單靠少數人坐而論道就能解決的，需要投身到實踐中去，在實踐中反復經受檢驗纔能做到。五四時期的先進分子，就是循著這個方向不斷前進的。八十六年前，中國爆發了一場震驚世界的反帝反封建運動、思想解放運動和新文化運動，這就是五四運動。這場運動高舉愛國主義的旗幟，弘揚民主、科學精神，八十多年滄桑巨變，中華民族歷經千難萬險，在實現偉大復興的征途上闊步前進。今天，回顧歷史，繼承和發揚五四運動的光榮傳統，無 疑有著重要的現實意義。
五四運動期間，"民主"和"科學"的提出，切中了時弊。民主的對立物是專制，科學的對立物是迷信，這正是中國幾千年封建統治遺留的惡果。五四新文化運動的主要旗手陳獨秀，在他創辦的風靡一時的《新青年》雜志上喊出的響亮口號，是民主和科學。專制與迷信在中國社會裡有著盤根錯節的巨大勢力和影響，向這兩個大敵全面宣戰，需要極大的勇氣。
然而，中國民眾的大多數是工人和農民。要求民主如果隻停留在少數學者和知識青年的狹小圈子裡，那麼，不管議論如何激烈，仍然隻是少數人的民主，談不上真正廣泛的人民民主。在五四運動初期，由於中國社會條件的限制，隻能做到這樣，但它是不夠的，需要繼續前進。科學，根本的是要符合實際。這同樣不是單靠少數人坐而論道就能解決的，需要投身到實踐中去，在實踐中反復經受檢驗纔能做到。五四時期的先進分子，就是循著這個方向不斷前進的。
因此，清理五四的文化遺產，描繪它的真實面貌，發揚它的優秀傳統，評價它的千秋功過，揭示它的現實意義便織成了一項嚴肅而又富有魅力的歷史使命，擺在我們面前。從各個層面各個角度來探索中國文化的奧秘，必須綜合性地展現五四文化的發展過程。
於是，在近現代中國思想史領域獨樹一幟的著名學者、中山大學哲學繫教授袁偉時以當代中國難得的立場明確、思想清晰的啟蒙型思想家的眼光，為了讓新文化運動的先驅們直接與讀者見面，同時記下作者對歷史和現實的一些思考，在去年10月，向廣大讀者奉獻了一本55萬字的煌煌巨著：《告別中世紀：五四文獻選粹與解讀》。
這是一本國內目前完整、嚴肅的五四文選；這是一本有作者獨特標準和眼光、意在繼承五四精神的啟蒙讀物。新文化運動內容的深廣和已經達到的高度，遠遠超出時賢的想像。 然而，長期以來，總有一些奇談怪論不絕於耳："全盤反傳統"！"科學主義"！"全盤西化"！民主與科學"並無有機的必然關連"！如此等等，不一而足。直面海內外對"五四運動"的種種指摘，作為一位中國近現代史的研究者，袁偉時呼吁：請讀一讀當時的文獻!
思想終歸要回到現實世界。為什麼當代知識分子一講到思想文化方面的問題，都不能繞開五四？袁偉時認為，五四奠定了中國現代思想的主題----科學、民主、人權，而且這一主題至今仍未完成，五四運動也是一次高揚"民主"與"科學"旗幟的思想啟蒙運動，其持續的時間更長，影響也更深廣。
《告別中世紀》顯著的特點，就是新文化運動中思想領袖們對民主的內涵，已經解釋得很清楚。科學講的是以理性的態度認識、分析問題。科學的認識，本來就是不斷接近事物的本來面目，不可能完全認識終極真理。不能由某一個人說我是代表科學的，我是真理的化身，說反對我就是反對科學。所以說要好好繼承五四啟蒙精神，完成它的歷史任務。
袁偉時將整個五四的文獻分成十一個專題，表明作者對五四論題的基本概括，其內容包括政治、法律、民主、科學、新聞、青年、婦女、文學等方面。五四先驅們直言無忌，也沒有染上以非學術手段解決思想文化和學術問題的惡習。 這些文獻之所以值得閱讀和研究，是因為準確地概括了任何國家告別中世紀的不可缺少的內容：打破思想鐐銬，讓民眾成為敢於自由思考、自由言說的現代公民，這就是通常說的"人的解放"。新文化運動之所以永垂史冊，根本原因就在於它敢於蔑視專制主義的傳統，忠實地履行了這個歷史任務。本書的前面有一個篇幅較長的緒論，較為詳盡地闡述了作者對五四運動的歷史評價，以及編著本書的思路與目的。書中有袁偉時的十四篇文章，約十萬字。這十四篇文章，實際上是思想文化辯論的結晶，裡面貫穿了袁偉時對思想界、學術界對新文化不同觀點的答復與回應。
袁偉時編著的《告別中世紀》一書，史料豐富，資料盡可能從初發表的報刊中選取。其論述見解獨特，分析鞭闢入裡、批判一針見血，對於理解民主與科學的內涵，具有不可替代的啟蒙意義。
五四運動期間，"民主"和"科學"的提出，切中了時弊。民主的對立物是專制，科學的對立物是迷信，這正是中國幾千年封建統治遺留的惡果。五四新文化運動的主要旗手陳獨秀，在他創辦的風靡一時的《新青年》雜志上喊出的響亮口號，是民主和科學。專制與迷信在中國社會裡有著盤根錯節的巨大勢力和影響，向這兩個大敵全面宣戰，需要極大的勇氣。
然而，中國民眾的大多數是工人和農民。要求民主如果隻停留在少數學者和知識青年的狹小圈子裡，那麼，不管議論如何激烈，仍然隻是少數人的民主，談不上真正廣泛的人民民主。在五四運動初期，由於中國社會條件的限制，隻能做到這樣，但它是不夠的，需要繼續前進。科學，根本的是要符合實際。這同樣不是單靠少數人坐而論道就能解決的，需要投身到實踐中去，在實踐中反復經受檢驗纔能做到。五四時期的先進分子，就是循著這個方向不斷前進的。八十六年前，中國爆發了一場震驚世界的反帝反封建運動、思想解放運動和新文化運動，這就是五四運動。這場運動高舉愛國主義的旗幟，弘揚民主、科學精神，八十多年滄桑巨變，中華民族歷經千難萬險，在實現偉大復興的征途上闊步前進。今天，回顧歷史，繼承和發揚五四運動的光榮傳統，無 疑有著重要的現實意義。
五四運動期間，"民主"和"科學"的提出，切中了時弊。民主的對立物是專制，科學的對立物是迷信，這正是中國幾千年封建統治遺留的惡果。五四新文化運動的主要旗手陳獨秀，在他創辦的風靡一時的《新青年》雜志上喊出的響亮口號，是民主和科學。專制與迷信在中國社會裡有著盤根錯節的巨大勢力和影響，向這兩個大敵全面宣戰，需要極大的勇氣。
然而，中國民眾的大多數是工人和農民。要求民主如果隻停留在少數學者和知識青年的狹小圈子裡，那麼，不管議論如何激烈，仍然隻是少數人的民主，談不上真正廣泛的人民民主。在五四運動初期，由於中國社會條件的限制，隻能做到這樣，但它是不夠的，需要繼續前進。科學，根本的是要符合實際。這同樣不是單靠少數人坐而論道就能解決的，需要投身到實踐中去，在實踐中反復經受檢驗纔能做到。五四時期的先進分子，就是循著這個方向不斷前進的。
因此，清理五四的文化遺產，描繪它的真實面貌，發揚它的優秀傳統，評價它的千秋功過，揭示它的現實意義便織成了一項嚴肅而又富有魅力的歷史使命，擺在我們面前。從各個層面各個角度來探索中國文化的奧秘，必須綜合性地展現五四文化的發展過程。
於是，在近現代中國思想史領域獨樹一幟的著名學者、中山大學哲學繫教授袁偉時以當代中國難得的立場明確、思想清晰的啟蒙型思想家的眼光，為了讓新文化運動的先驅們直接與讀者見面，同時記下作者對歷史和現實的一些思考，在去年10月，向廣大讀者奉獻了一本55萬字的煌煌巨著：《告別中世紀：五四文獻選粹與解讀》。
這是一本國內目前完整、嚴肅的五四文選；這是一本有作者獨特標準和眼光、意在繼承五四精神的啟蒙讀物。新文化運動內容的深廣和已經達到的高度，遠遠超出時賢的想像。 然而，長期以來，總有一些奇談怪論不絕於耳："全盤反傳統"！"科學主義"！"全盤西化"！民主與科學"並無有機的必然關連"！如此等等，不一而足。直面海內外對"五四運動"的種種指摘，作為一位中國近現代史的研究者，袁偉時呼吁：請讀一讀當時的文獻!
思想終歸要回到現實世界。為什麼當代知識分子一講到思想文化方面的問題，都不能繞開五四？袁偉時認為，五四奠定了中國現代思想的主題----科學、民主、人權，而且這一主題至今仍未完成，五四運動也是一次高揚"民主"與"科學"旗幟的思想啟蒙運動，其持續的時間更長，影響也更深廣。
《告別中世紀》顯著的特點，就是新文化運動中思想領袖們對民主的內涵，已經解釋得很清楚。科學講的是以理性的態度認識、分析問題。科學的認識，本來就是不斷接近事物的本來面目，不可能完全認識終極真理。不能由某一個人說我是代表科學的，我是真理的化身，說反對我就是反對科學。所以說要好好繼承五四啟蒙精神，完成它的歷史任務。
袁偉時將整個五四的文獻分成十一個專題，表明作者對五四論題的基本概括，其內容包括政治、法律、民主、科學、新聞、青年、婦女、文學等方面。五四先驅們直言無忌，也沒有染上以非學術手段解決思想文化和學術問題的惡習。 這些文獻之所以值得閱讀和研究，是因為準確地概括了任何國家告別中世紀的不可缺少的內容：打破思想鐐銬，讓民眾成為敢於自由思考、自由言說的現代公民，這就是通常說的"人的解放"。新文化運動之所以永垂史冊，根本原因就在於它敢於蔑視專制主義的傳統，忠實地履行了這個歷史任務。本書的前面有一個篇幅較長的緒論，較為詳盡地闡述了作者對五四運動的歷史評價，以及編著本書的思路與目的。書中有袁偉時的十四篇文章，約十萬字。這十四篇文章，實際上是思想文化辯論的結晶，裡面貫穿了袁偉時對思想界、學術界對新文化不同觀點的答復與回應。
袁偉時編著的《告別中世紀》一書，史料豐富，資料盡可能從初發表的報刊中選取。其論述見解獨特，分析鞭闢入裡、批判一針見血，對於理解民主與科學的內涵，具有不可替代的啟蒙意義。
