所以，如無旁證，還不可簡單地一概視為源於組成某部的古老的氏族。（三）顯而易見的是：《遼史·營衛志》“部族”下明白著錄八部組成的氏族名稱，並無蕭氏或審密在內。二審密在八部之外，獨立自存，史有明文，也不容漠視。此外，《遼史》紀傳的大量記事也都在證明著兩大集團並存與通婚的事實。遼季出現的少數含義不明的稱謂，當然不能代替記載明白的基本事實。

遼太祖家族原屬部落名迭剌，氏族名霞瀨，《遼史》記載甚為清楚。以其家族耶律氏取代遙輦氏，作為八部成員的共姓，與其通婚姻的審密沿襲舊稱不改，這在建國之初，自是簡便而易行。此後，耶律氏與蕭氏都由於外族人的加入而漸有擴展，但兩姓的舊制仍在限制著同姓家族之間的通婚。所以，遼道宗時，皇族文士都林牙耶律庶箴曾上表請改舊制。《遼史·耶律庶箴傳》載，咸雍二年（1066）“上表請廣本國姓氏，曰我朝創業以來，法制修明，唯姓氏止分為二，耶律與蕭而已。太祖制契丹大字，取諸鄉裡之名，續作一篇，著於卷末。臣請推廣之，使諸部各立姓氏，庶男女婚媾，有合典禮。帝以舊制不可遽釐，不聽”。耶律庶箴看到了隻分二姓的不便，但他建議以鄉裡之名廣立姓氏，也並非可行。早在建國前，契丹各部人已到處雜居。此時已建國一百五十年，隨著階級的分化與外族分子的湧入，原來氏族或家族居地的所謂鄉裡，早已不再具有氏族部落的血緣意義。隨著占領地區的擴大，大批的契丹人也陸續被派遣或遷移到新的地區。在這樣的情況下，要想廢除耶律與蕭二姓的傳統，依據鄉裡舊名，重建眾多的新姓，以符合異姓通婚之禮，顯然是不可能的。道宗不采其議，當不僅出於維護舊制，也還由於新制難以實行。所以，直到遼亡，仍然實行二姓之制史籍所見遼朝亡後的契丹族人，也仍然隻有移剌（耶律）與石抹（蕭）兩大姓氏。

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