風土在和辻哲郎的概念中是指某一地方的氣候、氣像、地質、地力、地形、景觀等的總稱。按中國人的說法是水土。和辻哲郎思考風土問題是受海德格爾的《存在與時間》觸動而起。海德格爾用時間來把握人的存在方式,和辻哲郎據此開始反問:既然時間可以運用到主體的存在方式中去,為何空間不能同時運用於同一根源的存在中去呢?和辻哲郎以日本為比較軸心,來闡述世界其它地方風土人情和歷史的交互關繫。《風土》在寫作上的一個特點就是從大量的,數據確鑿的氣候和歷史資料總結、邏輯,並以普通人常識性的角度去說明問題。相對於某些必須依賴大量閱讀為基礎纔能理解的純理論書籍,本書顯得直接、真實,有說服力。
本書討論的是“人文的風土”,即歷史、文化、以及民族的相互關繫的問題。書中通過對季風型、沙漠型、牧場型三種風土類型的考察,進而分析了各個地區的宗教、哲學、科學和藝術特征,闡明人的存在方式與風土的關繫,並提出:“世界史必須給不同風土的各國人民留出他們各自的位置”的觀點。論述周密,言必有據。
和辻哲郎(1889-1960年),日本著名哲家、倫理學家、文化學者,其倫理學體繫被稱為和辻倫理學。《風土》是其代表作之一,他另著有《日本精神史研究》(1926)、《作為人學的倫理學》(1934)、《風土》(1935)、(倫理學)(3卷,1937-1949)、《日本倫理思想史》(2卷,1952)等。
譯者簡介:陳力衛,著名語言學者,日本成城大學教授,東南大學漢語國際教育專業兼職教授,在中日文化交流尤其是中日語言關繫的研究方面,有突出貢獻。1982年畢業於黑龍江大學日語繫,1984年碩士畢業於北京大學東語繫,後留校任教。1990年畢業於東京大學,獲日本語言文學專業博士學位。譯有松尾芭蕉《奧州小道》等。
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