本輯所刊發的文章主要集中於“節日與宗教”和“古代歲時文獻”兩個方面。
傳統節日從其產生之日起就與祭祀、宗教和崇拜活動密不可分,法國社會學家塗爾干甚至認為原始宗教的神初就是源於民間節慶狂歡(“集體歡騰”)活動,宗教與信仰構成了節日的精神內核,也成為節日傳統賴以生生不息的內在動力,因此,要理解節日的文化內涵,就不能忽視對於節日與宗教之間錯綜復雜的關繫研究。本輯“節日與宗教”板塊所刊發的數篇論文,就是試圖從不同層面來闡釋節日與宗教的復雜關繫。在國家與地方社會互動的框架下,以河北保定徐水地區蠶姑奶奶信仰及廟會和邯鄲磁縣羌村藺氏相如廟會為案例,範麗珠、聶家昕關注的是當代民間宗教的復興與地方宗教節日生產之間的動態關繫。鄭土有則以江蘇蘆墟鎮“旗傘社”為例,描述汾湖流域因信奉驅蝗神劉猛將、以唱贊歌著名的民間信仰組織與諸多神誕日相關的年度節慶活動,借此理解與闡釋源自本土信仰的神聖節日如何在中國節日體繫中獲得地位。與此相類,來自雲南德欽、黔中屯堡、溫州永嘉上塘、青海王屯的案例均試圖說明,與信仰關聯的這些地方化節日在當地族群生活中扮演著重要角色,並因適應群際交往和社會變遷的需要而不斷調適。雖然同為個案研究,但曹榮對京西桑峪天主教群體生活節律的考察並非隻關注宗教節日——“聖時”——本身,而是同時關注這些天主教徒在中國傳統文化氛圍下世俗的鄉民身份及其認同,指出當下這一鄉村天主教群體的節日體繫,就存在於表征其宗教徒身份的“聖時”與基於其鄉民身份認同的“俗時”的自然轉換之中。