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    該商品所屬分類:文化 -> 文化
    【市場價】
    198-288
    【優惠價】
    124-180
    【作者】 王春瑜 
    【所屬類別】 圖書  文化  傳統文化  飲食/茶酒文化 
    【出版社】商務印書館 
    【ISBN】9787100120876
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787100120876
    作者:王春瑜

    出版社:商務印書館
    出版時間:2016年05月 

        
        
    "

    編輯推薦

    紅學大師馮其庸先生為本書撰寫書名,著名文藝理論家、中國社會科學院研究為本書寫推薦語“實乃書香之醉人,而非酒之醉人也”。一本大家小書,帶你領略明朝酒文化的風俗畫卷。

     
    內容簡介

    《明朝酒文化》是著名文史學家王春瑜先生關於明朝酒文化的一本專著。作者以“滴酒觀世界”,小中見大,從酒的角度剖析明朝社會的橫斷面,處處留意,將酒文化置於明朝特定的歷史背景中審視,以酒為媒,以詼諧輕松的筆墨描繪了明朝社會生活的風俗畫卷。

    作者簡介

    王春瑜,江蘇省建湖縣人,1937年生於蘇州。1960年畢業於復旦大學歷史繫,1963年畢業於該校研明清史專業,獲得博士學位。在上海師範大學任講師。1979後,在中國社會科學院歷史研究所明史研究室工作,1988年晉升研究員,中國作家協會會員。1992年享有國務院政府特殊津貼。兼任中國出版集團學術顧問,新聞出版署國家出版基金評審專家。 

    目錄
    目錄
    章 神州何處無酒家—酒與明朝社會
    節 酒的生產 / 1
    一、酒商制作 / 1
    二、富民自釀 / 3
    三、農家制酒 / 9
    第二節 酒的銷售 / 13
    一、酒佳不怕路遙 / 13
    二、處處酒簾在望 / 14
    三、自古奸商花樣多 / 20
    四、酒的計量 / 21
    第三節 酒與法 / 22
    一、酒與犯罪 / 22
    二、陽間後一碗酒 / 26

    目錄


     神州何處無酒家酒與明朝社會


    節 酒的生產 / 1


    一、酒商制作 / 1


    二、富民自釀 / 3


    三、農家制酒 / 9


    第二節 酒的銷售 / 13


    一、酒佳不怕路遙 / 13


    二、處處酒簾在望 / 14


    三、自古奸商花樣多 / 20


    四、酒的計量 / 21


    第三節 酒與法 / 22


    一、酒與犯罪 / 22


    二、陽間後一碗酒 / 26


    第四節 酒與妓 / 27


    一、《桂枝香·嘲酒色》 / 27


    二、劉峣的悲劇 / 27


    三、齊雅秀、錢福的喜劇 / 29


    第二章 酒海卷起千丈波酒與明朝政治


    節 酒與皇帝 / 31


    一、內法酒 / 31


    二、御酒一瞥 / 31


    三、宣宗《酒諭》 / 33


    酒 / 34


    五、頭腦酒 / 37


    六、太祖、武宗逛酒店 / 39


    七、小吏張澤的歷史眼光 / 39


    第二節 酒與宦官 / 40


    一、酒醋面局 / 40


    二、勒索、受賄、貿易 / 41


    三、生漆酒 / 42


    四、干醡酒 / 43


    五、宦官與釀酒業的發展 / 44


    第三節 酒與政風 / 44


    一、孫慧郎 / 44


    二、嚴嵩置酒高會 / 45


    三、況鐘禁酗酒 / 47


    四、東袁載酒西袁醉 / 47


    五、縣官賣酒 / 49


    六、京官的長夜之飲 / 50


    七、明朝官場喫喝風考略 / 51


    第四節 酒與外交 / 54


    一、宴請來使 / 54


    二、光祿寺的花招 / 54


    第三章 月斜不靳酒籌多酒與明朝文化藝術


    節 酒具 / 56


    一、五花八門的酒具 / 56


    二、黑玉酒甕 / 57


    三、瑪瑙酒壺、犀杯、美人杯 / 57


    四、平心杯 / 58


    五、子孫果盒 / 59


    六、金蓮杯 / 59


    七、成窯酒杯 / 60


    八、王銀匠 / 61


    九、瓦羽觴 / 62


    一○、品官與酒具 / 62


    一一、一則笑話 / 62


    第二節 酒社 / 63


    一、“喫會”、蓮花酒社 / 63


    二、酒社的政治色彩 / 64


    第三節 酒德 / 65


    一、酒之辱 / 65


    二、以酒虐人 / 67


    三、蘇氏之德 / 67


    四、鼻飲 / 68


    五、方廉之廉 / 68


    六、陸深與酒 / 69


    第四節 酒品 / 69


    一、酒色 / 69


    二、酒味 / 71


    三、謝氏品酒 / 71


    四、宋氏品酒 / 72


    第五節 酒與禮俗 / 74


    一、鄉飲酒禮 / 74


    二、酒與節日 / 78


    三、酒與祭祀 / 80


    四、以水代酒 / 80


    第六節 酒與文學 / 81


    一、酒令 / 81


    二、酒對聯、駢語 / 88


    三、酒與戲曲 / 90


    四、酒與小說 / 92


    五、酒與詩歌 / 97


    六、酒與民間文學 / 100


    第七節 酒與藝術 / 104


    一、酒與畫 / 104


    二、酒與制陶 / 107


    三、酒與音樂 / 108


    四、酒與戲術 / 110


    第四章 天涯誰是酒同僚酒與醫學、園林、旅遊


    節 酒與醫學 / 112


    一、藥酒 / 112


    二、特種藥酒 / 114


    三、龜齡集酒 / 116


    四、醒酒方 / 119


    五、飲酒忌 / 120


    六、迷藥與蠱毒 / 121


    七、由你奸似鬼,喫了老娘洗腳水—蒙汗藥之謎 / 123


    八、蒙汗藥續考 / 128


    第二節 酒與園林 / 130


    一、酒文化的寶貴史料 / 130


    二、無數離情細雨中 / 133


    三、流觴 / 134


    四、酒店新開在半塘 / 134


    第三節 酒與旅遊 / 136


    一、徐弘祖與酒 / 136


    二、酒與旅遊點 / 137


    三、攜酒而遊的千古佳作 / 138


    四、旅遊酒具 / 139


    五、酒與地方美食 / 140


    附錄 蒙汗藥與武俠小說 / 142

    前言

    序 同飲明朝酒


    晚明時江南名士袁中郎在《觴政》中說:“飲不能一蕉葉,每聞鈩聲輒踊躍,遇酒客與留連,飲不竟夜不休,非久相狎者,不知餘之無酒腸也。” 1 如此看來,中郎好酒,實屬有酒心無酒量者。前輩風流,我輩後生小子,豈能企及?以不纔而論,比起中郎,慚愧的是,我並不好酒,隻是歲月催人老,每感供血不足,為了活血化瘀,纔喝點酒,但一瓶茅臺,自斟自飲,半年纔能瓶空。因此,我談酒—可以說好談酒,與傳統文人就酒談酒不同,也無曹孟德煮酒論英雄的豪氣, 而是“三句不離本行”,用自己的職業本能—明史學者的眼光,回眸幾百年前明朝的酒文化。語曰“滴水觀滄海”,滴酒也可觀世界。透過明朝的酒,我們可以看到明朝的政治、軍事、經濟、文化的若干層面或剪影:用毒酒讓政敵閉嘴;貪官治酒高會;十字坡下的黑店用蒙汗藥酒麻翻投宿者;多少雅士飲酒高歌,多少落魄者借酒消愁;“頭腦酒”讓今人似乎摸不著頭腦;夕陽下鄉間樹梢上的“酒望”,給田夫野老帶來幾多歡欣、幾多溫暖……朋友,讓我們端起明朝酒杯,淺斟低酌,細品明朝酒文化,感悟明朝風流餘韻,面向未來,祝福炎黃兒女明天月常圓,人長久!


    二○一六年

    媒體評論
    評論
    在線試讀
    四月
    三、龜齡集酒
    談論明朝酒文化,龜齡集酒也值得一說,而要說清楚龜齡集酒,則需從老君益壽散說起。
    今日 ,山西出產的龜齡集酒,享譽國中。然述其來源,則可謂久矣。
    由宋真宗景德進士張君房主持所編的《雲笈七簽》,是一部大型道教類書。據《雲笈七簽》卷74 方藥部記載,古有老君益壽散者,為養生助陽之滋補藥品,因得以在宮中流傳。而到了嘉靖年間,該滋補藥品更是頗得嘉靖皇帝的青睞。明世宗嘉靖皇帝朱厚驄,少年登基,好道教,耽溺於齋祀玄修諸事,並以迷戀女色為長生不老之途徑。正是由於此緣故,嘉靖皇帝朱厚熜向天下頒詔,征集名醫仙藥,時有節和陶仲文便將道家類書《雲笈七簽》中所記載的“老君益壽散”重新調配,制成了可“長生不老”的所謂“仙藥”,獻給嘉靖皇帝。“老君益壽散”傳為葛洪所創,據相關典籍記載,其配方、炮制之法、效用如下:
    天門鼕五兩(去心,焙),白術四兩,防風一兩(去蘆頭),熟地黃二兩,細辛三分,干姜一兩(炮裂,銼),桔梗一兩(去蘆頭),天雄半兩(炮裂,去皮臍),桂心半兩,遠志一兩(去心),肉苁蓉—兩(酒浸,去皺皮),澤瀉一兩,石斛半兩(去根銼),柏實半兩,雲母粉半兩,石韋半兩(去毛),杜仲半兩(去粗皮銼),牛膝半兩(去苗),白茯苓半兩,菖蒲半兩,五味子半兩,蛇床子半兩,甘菊花半兩,山茱萸半兩,附子一兩半(炮裂,
    去皮臍)。右件藥搗,羅為散。平旦酒服三錢,鼕月日三服,夏平旦一服,春、秋平旦日暮各一服。藥後十日知效,二十日所苦覺滅,三十日氣力盛,四十日諸病除,六十日身輕如飛,
    七十日面光澤,八十日神通,九十日精神非常,一百日已上,不復老也。若能斷房,長生矣!
    用人乳配制而成。此事,嘉靖時曾擅專國政達二十年之久被稱為“青詞宰相”的權臣嚴嵩在其文集《嘉靖奏對錄》有記載,這裡不贅。此書原刻本現藏圖書館本部。

    四月


    三、龜齡集酒


       談論明朝酒文化,龜齡集酒也值得一說,而要說清楚龜齡集酒,則需從老君益壽散說起。


    今日 ,山西出產的龜齡集酒,享譽國中。然述其來源,則可謂久矣。


        由宋真宗景德進士張君房主持所編的《雲笈七簽》,是一部大型道教類書。據《雲笈七簽》卷74 方藥部記載,古有老君益壽散者,為養生助陽之滋補藥品,因得以在宮中流傳。而到了嘉靖年間,該滋補藥品更是頗得嘉靖皇帝的青睞。明世宗嘉靖皇帝朱厚驄,少年登基,好道教,耽溺於齋祀玄修諸事,並以迷戀女色為長生不老之途徑。正是由於此緣故,嘉靖皇帝朱厚熜向天下頒詔,征集名醫仙藥,時有節和陶仲文便將道家類書《雲笈七簽》中所記載的“老君益壽散”重新調配,制成了可“長生不老”的所謂“仙藥”,獻給嘉靖皇帝。“老君益壽散”傳為葛洪所創,據相關典籍記載,其配方、炮制之法、效用如下:


        天門鼕五兩(去心,焙),白術四兩,防風一兩(去蘆頭),熟地黃二兩,細辛三分,干姜一兩(炮裂,銼),桔梗一兩(去蘆頭),天雄半兩(炮裂,去皮臍),桂心半兩,遠志一兩(去心),肉苁蓉—兩(酒浸,去皺皮),澤瀉一兩,石斛半兩(去根銼),柏實半兩,雲母粉半兩,石韋半兩(去毛),杜仲半兩(去粗皮銼),牛膝半兩(去苗),白茯苓半兩,菖蒲半兩,五味子半兩,蛇床子半兩,甘菊花半兩,山茱萸半兩,附子一兩半(炮裂,


    去皮臍)。右件藥搗,羅為散。平旦酒服三錢,鼕月日三服,夏平旦一服,春、秋平旦日暮各一服。藥後十日知效,二十日所苦覺滅,三十日氣力盛,四十日諸病除,六十日身輕如飛,


    七十日面光澤,八十日神通,九十日精神非常,一百日已上,不復老也。若能斷房,長生矣!


        用人乳配制而成。


    <節和陶仲文將此“仙藥”方進獻給嘉靖之前,對藥方作了一些改進,而改良後的藥方效果更好,朱厚熜十分高興。為了強健身體,嘉靖皇帝服用了不少老君益壽散,並將此藥方取名為“龜齡集”,意思是壽比龜長。從此,龜齡集方遂被明宮奉為“秘享之寶”。


    此事,嘉靖時曾擅專國政達二十年之久被稱為“青詞宰相”的權臣嚴嵩在其文集《嘉靖奏對錄》有記載,這裡不贅。此書原刻本現藏圖書館本部。


    到了清朝,又有兩位皇帝對龜齡集相當著迷,一位是雍正皇帝,一位是乾隆皇帝。然而,彼時的龜齡集實際上長期擱置,而酷想長壽不老的雍正皇帝,便於雍正八年(1730)要求宮廷御醫張爾泰等人在明朝龜齡集28 味方的基礎上進行二次開發,並且終於研制成功。


    據相關記載,作為清宮“御用聖藥”的龜齡集方,使用了當歸、杜仲、青鹽、生地、鎖陽、熟地、補骨脂、川牛筋、枸杞子、天門鼕、肉苁蓉等三十三味中藥,除了用到人乳而外,還有醋、井水、河水、燒酒等。這種藥的炮制工序十分復雜,不僅需要煉“三十五天”,而且取出來之後還需要放進干涸的水井中“浸埋七日”。不但如此,而且整個炮制過程還非常神秘,需要選“吉日良時,入淨室修合一處,忌雞、犬、孝服婦人見之”。


    龜齡集須與黃酒一起服用。據宮中檔案《龜齡集方藥原委》所記,服下此藥之後,“渾身燥熱,百竅通和,丹田溫暖,痿陽立興”。由此來看,該藥應該有“壯陽”之功效,否則嘉靖皇帝以及後來的雍正、乾隆二帝,又為何如此嗜食呢?在清代,龜齡集方是宮廷秘方,秘不外傳,雍正帝對其興趣,乾隆帝則更是對其迷信到了“不可一日不用”的地步。


    龜齡集方中,重要的配料之一是“人乳”,因此可以說,服用該藥的帝王們實際上就是天天服用人乳。


    此秘方後來流落到山西太谷縣,龜齡集成了山西特產的一種著名中藥。而值得一提的是,經現代科學檢測龜齡集方確是一副妙藥。此方目前繫中藥“四大保密品種”之一,但現代配方中已經放棄了“人乳”。


     


    正是:


    嘉靖皇帝杯中物,人間蒼涼五百年。


    當年溫情今何在?龜齡集酒暖心田。

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